生命、人生的意义是什么？一个令我满意的答案

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序言

一生中，我们势必会遇到许多问题。其中，我们每个人都逃不过的一个会是：人生的意义是什么?

同时，基于人生意义，我们也会思考，所谓的来自灵魂的三大拷问：

• 我是谁？
• 我从哪里来？
• 我要去哪里？

我自己思考“人生的意义是什么”这个问题好久了。终于在2020年末得到了一个让我自己满意的答案。虽然本质上我认为，这个答案并不能被算是一个答案，因为“它”不是我一开始所期望得到的。但至少它是个让我满意的答案吧。

将来我很可能会有新的想法，会觉得这篇文章中的许多观点有问题。但就目前来看，这篇文章是我活到现在对“人生意义”思考的总结。它还是有许多有意义的观点。如果你对“人生意义”感到迷茫，我相信它会给你的思考提供许多有意义的帮助。

这篇文章是为谁而写呢？假如你：

• 一直在思考“生命的意义是什么”，但却没有得到一个满意的答案。
• 认为人生本质上是没有意义的，但却为此感到痛苦，迷茫。希望寻求希望。在寻求意义和希望的路上。
• 因为经历了许多痛苦的事情，在思考是否自杀。
• 就单纯想了解“人生的意义是什么”这个问题。
• 还没找到“自己想做什么事情”，“自己热爱什么事情”。但想找到。

接下来我会给出文章内容的高度总结。因为是总结，有些地方会讲得不是很清楚。假如你能完全理解以下的总结，我觉得你就不需要看一下的文章啦。但如果你发现其中有些观点不是很理解，你可以选择直接跳到相关的部分直接阅读。但是呢，如果你想完整地理解我的思考过程，我还是建议你从头读到最后啦。有些你已经理解的观点，就当做温故知新吧~~

那么，我的答案是什么呢？

• 首先，我觉得问“人生意义是什么”这个问题，其实本身就有问题。
• 我觉得它不是一个适合我们活着的时候，可以用语言回答的。我觉得整个生命本身才是一个完整答案(因为没到死亡时，不知道一生)。这类似所谓的人死后，盖棺定论。
• 但同时，也可以说：我们活着的每一刻就是在回答这个问题了。可以说活着的意义就是活着。
• 我认为除了宇宙的空虚和无意义外。我们人在活着的时候(只要不是想死)，那么我们就在追求一种无法用语言准确描述的感觉。目前，最让我满意的，用来形容它的词就是“心动感”。
• 所以，我认为我生命的意义就是:让自己被心动的人，物，环境包围，以及做心动的事。要注意的是，可能对于许多人来讲，心动感的辨识是需要锻炼的。一个可能原因是，我们在被社会教化的过程中为了接受社会的价值观，都会失去自己。所以，我们长大过程中就需要重新去找回自己。有些人找不回来，有些人可以。这里可以参考道家提到过孩童的心境（返老还童）。
• 心动指的是:那件事物呈现出来的综合感觉，让我感到心动。（每个人具体的心动感都会不同，引起心动感的因素也会不同。这个需要每个人自己通过不断地探索才能重新找回）
• 我会推荐你看看让人【怦然心动的整理魔法】。这是一本教你怎么整理家的书。这本书里提到过这种评判事物的]方法。大家可以从整理房间来重新识别心动感。
• 我觉得可以从整理自己所拥有的东西开始，留下心动的，丢掉不心动的。具体方法你可以看看书。不过大概就是:把东西拿出来，用手触摸，感受。
• 如何知道心动感：你可以回想你在购物时有没有曾经看到一些东西觉得好好，想买。或者对”美”的感受。画画，舞蹈，音乐，电影，动漫，好看的人等等。
• 整理的重点不是要断舍离，而是去分辨哪些是你真正想要，感到舒适的，留下真正让你心动的。
• 我就想让我的每一天都不后悔，所以我不想把时间花费到”假装让我心动”的事物上。你可以尝试想想让你觉得开心的生活是什么样的？然后根据这个感觉去重新看看你的过去与当下。目标就是过让自己心动的生活。假如你觉得你对你拥用的东西都感到心动，不想丢任何东西，我觉得这样也是没问题的。
• 这里想顺便分享下让我心动的是什么。我会描述其中一种是:经历过很多后，理解失去，懂得珍惜，虽苦，但仍带有希望。淡淡的悲伤，宁静，却又有点小开心。静密的温暖吧。哈哈哈。像冬日里的阳光吧。

讲到这里，可能会有人说有点享乐主义了。确实有点，但我描述的活着方式并不是那种“不顾未来，不顾他人，自私自利”的“极端享乐主义”。“极端享乐主义”强调的是完全关注当下---只要当下爽就好了。

我的话，一切都是需要平衡。我们需要的是找到自己生活的平衡点。我们需要在过去，现在，未来三者中找到平衡。不是单纯的活在当下，也不是单纯的活在过去，也不是单纯的活在未来。而是，反思过去，为未来做计划，珍惜和过好我们拥有的当下每一刻。当我们失去平衡，过度地专注在其中一个状态，我们便会感到不舒服。

然后，因为当前的社会和文化氛围，许多人要不就沉浸在过去（的悲伤中），要不就一直在（担忧）未来，过度地追逐未来。所以现在才会有很多建议说要活在当下。但我认为，活在当在并不代表就要忽略过去与未来。

还有呢，我想声明的是，上面的答案只是我个人的选择。我认为不同的人都会/可以有不同的选择。我对人生意义给出的答案是适合我的，但不一定适合所有人。不过，我的答案其实并不是一个“准确，固定”的东西。这个答案是开放性的。我呢，也是希望能通过这篇文章，带你去看看我是如何得到一个令自己满意的结果。最后，希望你可以在看完文章后，看清楚一些问题，从而通过自己的探索发现自己的“意义”。希望你能在思考的路上少走些弯路。因为，只有自己才是最懂自己，别人给的答案会适合别人，但不一定适合自己。

人生并没有对错好坏。最终，每个人的人生终点，可以说是”冥冥中的注定，命运的牵引”，也可以说是”每个人自己的选择”。人生有没有意义，是已经写好的剧本还是自我的决定，这取决于看人生的角度。我认为自己永远都无法知道世界的真相。所以一切皆有可能，一切也皆可为虚假。

• 假若是剧本：这是因为，我们看似通过理智思考做出来的决定，最终可能都是靠一种模糊的直觉做决定的。五维空间的生物很可能一眼就看到了我们从出生到死亡的过程。对他们来说，我们的一切不都是注定的吗？
• 假若是自我决定：我们活在四维空间。我们看不到未来，看得到的只有现在和过去。我们觉得是我们做的事情引起了未来的事件，而不是未来已经被规划好。我们确实感觉到在“做着决定”和拥有自由意志。
• 这两个角度可以共存，不会相互冲突。像是从不同角度看一座雕塑而已。

但要知道的是，假如我们还想活在世上，活在社会中，我们就要把自己从这种怀疑主义的思考中，拉回每天柴米油盐的生活，选择去相信一些东西，然后尽量不后悔和开心地继续活下去。

锻炼心动感的话，是我给自己人生赋予的一个目的。有点感觉像在骗自己，又其实也可以说是不是。生命有没有意义呢，我觉得取决于你看问题的角度。可有可无。

如果你有梦想的话，不要觉得自己中二哦。要相信自己！我挺想改变世界的。所以我给自己定下“我要改变世界”这个目标，然后努力去做好每天能做的事。之后的话，如果能改变的话最好，不能改变的话也没关系。重要的是我努力啦。尽人事，听天命。

最后，每个人的人生都要去做决定，要去选择相信什么和不相信什么。至于决定本身，没有对错好坏。

我最后的选择是在看到生命的无意义后，仍选择去相信有吧，因为我还不想死，想继续比较舒服地活在这个世界上。这可能也是罗曼罗兰提到的的勇气吧。

在读本文章时，你可能会发现我会用很多“可能”，这是因为我认为自己是无知的，我永远不知道我的选择怎么样。世界对我来说，就是一个不断变换的东西。因此，看似很有道理的每个观点其实都是建立在“虚无，变化、沙子般”的前提条件下。我想强调的是，我们要以开放的视角来看待世界和问题，对所有的观点都要持一定保留态度。只有暂时对的，没有永恒对的。因为，我们的能力和生命都是有限的呀。

对于我来说，

生命可能是一个深渊吧。

要不要跳下去呢？

跳吧。

所以，

爱情好像也是如此的样子，哈哈哈。

如果这篇文章对你有哪怕一丁点的帮助，我就很开心了~~

Enjoy~~

（对啦，文末我放了些自己画的画，你有兴趣的话可以看一看呀~~）

旅行开始喽

A：“人生的意义是什么呢？”

B：可能是“尽全力体验人生百态”？

C：Mmmmmm, 好家伙，这个问题好哲学， 好难！！！

不过这或许是每个人都逃不过的一个问题吧。

你有过这样的思考吗？或是问过自己类似的问题吗?有的话，这一篇文章便有你想看的东西：

“我真正想要的是什么呢？”，“我究竟想成为什么样的人？”，“对于有些事情，不管是好的还是坏的，为什么偏偏是我，而不是其他人呢？”，“我又有什么所谓的使命吗？”，“我现在做什么才是最好的呢？怎样做将来才能不后悔呢？”

这些思考带给我一个感觉：就是人生的无目的性和虚无性。感觉内心中有一个黑洞或者说是深渊吧。当在凝视这个深渊/黑洞时，我感受到的一直都是：黑暗，无底，死循环，陨灭，没有方向，就这样一直往下坠。到某个时刻，就是一片寂静，时间彷佛都静止了。我们究竟要往哪里走呢？不知道。我感到迷茫，不知道需要期待什么。我没有动力去做大部分事情。

问题的转化：我们究竟在问什么？

“人生的意义是什么？”

这个问题可以被转化为：

“在当下与未来的死亡之间，我，想选择去做什么事情，并以此实现什么目标？”

把问题拆开来分析

要全方位地思考“在当下与未来的死亡之间，我想选择去做什么事情，并以此实现什么目标？”，就需要我们把这个句子拆开，并对句子的每个部分进行分析。

两大部分：

• “在当下与未来之间”---“我们是否选择死亡？”
• “要做什么，要达成什么目标” --- “如何活着”
• 命运是否存在？这取决你的看法
• 命运存在 - 每个人的生命中只有一个目的地
• 命运不存在
• 现实其实很复杂：没有“黑”或“白”的答案，现实是”灰色“的
• 我们可能问错了问题 --- "人生/生命的意义是什么？”
• 这是个没有意义的问题吧？
• 不要被问题束缚住了
• 河的支流&许多方向与没方向&放下
• 我是谁呢？
• 那么如何来定义自我呢（不以某一刻）？
• 答案 --- 如何活着 = 平衡 + 心动
• 真的要活在当下吗？是的，但也不能忽略过去与未来呀
• 每个人都有注定的使命，工作吗？
• 一种活着的判断标准 - 心动感
• 大地：什么是无欲无求（对最本质动力的思考）？
• 树根：对一种模糊，无法用语言描述的感觉的思考
• 树干：可以用语言表达的原因
• 树叶：具体要做什么？

这也是这篇文章的大纲。

在进入正文前，如果你不理解“从一定角度看，世界没有对错好坏之分”这句话的话，你可以看看下面这段文字。如果理解的话，就从正文看起就好啦~

“在当下与未来之间”----“我们是否选择死亡？”

在思考人生的意义时，一个相关的重要问题便是“我们在当下这一刻，是否选择自杀 & 死亡？”

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了，睡着了，什么都玩了。——莎士比亚《哈姆雷特》 原文：“To be, or not to be: that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them? To die: to sleep; No more;“

我猜在面对这个问题的时候，回答方式首先可被分为3大类，对应着三种人的选择。（还有，对于同类人来说，不同人的具体答案以及背后原因还是会有不同的。）

所以呢，人们对于“是否选择死亡”的所有回答就会类似在光谱上的不同类型的光，或者是渐变色谱上不同的颜色。类似这样：

三种可能想法是：

• 积极的一端:当然不会啦，我还没活够呢。怎么会选择死亡。我要继续浪yeah。
• 消极的一端:嗯。我决定选择死亡了。(suicide)
• 中间的灰色地带:我不知道，不太想死，可是活着又好像没什么意义。

这三种人中，处于光谱（spetrum）两端尽头的人都是"确定的"。他们对于是否活着这个问题不存在困惑，不会有“犹豫不决”的感受，因为：

• 消极的人，很可能已经经历了许多痛苦的经历，并已经对未来失去了希望。活着对于他们来说，意味着更多的痛苦与悲伤，但死亡带给他们的是一种解脱与快乐。
• 积极的人，很可能当前的生活状态很好，对未来也充满了希望，活着对于他们来说就是一种享受，死亡反而是不舍与痛苦。

与他们相对的，真正存在困惑的是中间的人。他们在“死亡”与“活着”这两个选择间摇摆。

• 但我想说的是：当一个人在犹豫是否选择死亡时，这就表明了那个人其实还不想死。一个人若真心求死，他/她便不会犹豫。很可能就是选了一个和平常一样的日子，便安静地离开了世间。反而言之，假如一个人还在犹豫，那么这个人一定还牵挂着世上的某些东西。
• 在网易云音乐上，我看到一个关于爱情的评论：“大张旗鼓的离开其实都是试探，真正的离开是没有告别的，从来扯着嗓门喊着要走的人，都是最后自己摔了一地的玻璃碎片，闷头弯腰一片一片拾了起来。而真正想离开的人，只是挑了一个风和日丽的早晨，裹了件最常穿的大衣，出了门，然后就再也没有回来过。”
• 正是因为一个人同时看到生命的开心与痛苦的两面，继续活下去与选择死亡都有相应的好处和坏处，他们才感到迷惑于犹豫不决。

在现实社会中，我想大多数的人都是位于中间的。生活中既有开心与幸福，也有悲伤与痛苦。中间部分的人可以再被分成比较悲观的人和比较乐观的人。

• 对于那些比较乐观的人来说，虽然生活有许多痛苦，但为了那些快乐幸福的时光，也还是可以接受生活的不开心部分。我认为，成为这一部分比较乐观的人，是个会让我们过得舒服的选择。我觉得这也是大多数人的奋斗的目标吧~
• 相反，对于那些比较悲观的人来说，活着这个选择对他们来说，就可能是:鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜。有着变成最消极的可能。

对于悲观的人来说，如果你们正在被“我们是否需要死亡”这个问题所困扰的话，让我们尝试这样来想:假如我还活着，那么其实我对于死亡与否，是一直拥有选择权与控制权的。但假如我现在选择立即死亡，那么这便是条不归路 -- 一旦死了，便无法再复活了。

那么，既然我现在还没有下定决心（做好觉悟），不如就选择继续在灰色地带活着吧。既然死亡是一件早晚要到的事情，先活着看看呗。

来到这个世界上，可看作拿了电影票去看一部电影，既然都来了，不看白不看。不可否认的是，电影中确实会有些我们不喜欢的情节，我们当然可以选择在电影中途离场。但说不定继续看的话，我们可以看到感动我们内心的情节呢。为了那些我们喜欢的情节，忍受那些悲伤和无聊的情节或许是一个不错的选择吧。（假如你还能够忍受那些令你难受和痛苦的情节的话）

这样想的话，出于对“死亡和活着”的选择权和利益最大化考虑，继续活下去对于中间地带的人应概是个比较不错的选择吧。

那么，小总结如下：

对于:”是否选择死亡“这个问题来说，不同人的选择可能为:

• 积极的人：不死 （肯定的答案）
• 如果正在看这篇文章的你是我说的积极的人的话，你可以选择忽略接下来的内容。不过，假如你对“生命的意义是什么”这个问题很感兴趣，并且想了解更多的话，我会很开心你能继续看下去啦~
• 消极的人：死 （肯定的答案）
• 如果正在看这篇文章的你是我所说的消极的人，可以的话请你继续看下去吧。接下来我会聊聊对于“人要怎么活在这个世上”的更多延伸思考。希望你能够从中重新找到属于你自己的希望。愿你在看完我的文章后，仍觉得活着是值得的，然后继续勇敢的地活下去吧！
• 我认为我是比较幸运的人，我知道我没法完全理解你所经历的事情。你可能觉得我的有些话是“自大了/瞎扯淡”，但是希望你能够原谅我。因为现在的内容还是基于我目前非常有限的见识，有些事情可能考虑不周。在我看来，我认为生活还是不错的。虽然有许多令人难过的事情，但我仍觉得开心的事情也不少。我认为自己值得拥有更多的美好东西。所以，我认为你也值得拥有更多更多的美好事物。我想自不量力地尝试劝说你生命仍是值得的，希望你能继续活下去。
• 中间的人：暂时不死 （犹豫不决的答案）
• 比较积极的人：不死，因为人生还是值得的。虽然有许多不开心的事情，但就把这些不开心的事情，当做与开心的事情做交换的筹码吧。这样还是值得的！
• 比较悲观的人：不死，因为我还想再看看这个世界。为什么呢，就因为多多少少还有许多不舍吧，再说了，如果选择死亡的话，那么就是终结了；如果继续选择活下去的话，便有了机会去发现那些“可能的美的，令人开心的事情”。再说，假如真的有一天我想死亡，选择权也一直在我手里。
• 如果你是出于中间的人，那么我相信接下来的内容一定或多或少对你有些帮助吧。接下来的内容就是专门为你们写的哈！

“要做什么，要达成什么目标”---“如何活着？”

对于中间地带的人，经过之前的思考，现在我们便会有一个继续思考的前提条件了：

“现在我还不想死，我想继续活下去”

基于我还不想死这个前提，现在我们需要考虑的就是：要如何活着了。

在考虑“活着”这件事情时，“如何活着”可以被拆分成两个部分：

• 活着时，要达成什么目标/目的
• 活着时，要做什么 （为了达成目标） --- 方法、路径

这两部分呢，“做什么”取决于“目标”。当一个人的目标改变时，需要做的事情也会随之改变。

接下来，在讨论具体如何活着的方法前， 我们需要再研究下两个问题：

• 命运是否存在？无论我们怎么努力，一切是否已是命中注定？
• “人生/生命的意义是什么？”是个伪命题吧！问这个问题是没有意义的？

命运是否存在？这取决于你看问题的角度。

我认为，我们可以选择相信命运是存在的（我们的一切都已经注定）。不过要注意的是：这个观点是站在一定角度来说的。换言之，从其他角度来看时，我们也可以选择相信命运是不存在的 --- 我们自己的命运/未来有无限可能。

所以，最终选择什么角度，这完全取决于个人的选择。

命运存在 - 每个人的生命只有一个目的地

当我们说”我们相信命运的存在“时，我们可能是尝试站在五维空间来看世界的。

我们是四维生物，我们可以改变长度，宽度，高度这三个维度。但我们改变不了时间这个维度。

对于五维生物来说，理论上他们可以改变时间。对于他们来说，时间，长度，宽度，高度其实很相似。假如要我们用砖头建一间房子，我们可以随便改变这件房子的长宽高这三个维度。但我们无法改变房子的时间维度。对于五维生物呢，他们可能可以随意改变房间的时间维度。

为了说明，我们取某一个时间点(2019年/3月/23号/10时/33分/33秒.....，总之就是一个时间点)。我们四维生物能看到的就只是一个时间点。但是，五维生物不一样，他们看到的是无数个时间点汇合起来的时间线。

当我们在观察另一个人时，我们看到的就只是在某一个时间点上的他/她/他们。

五维生物在观察另一个人类时，可能看到的是那个人连续的状态 - 那个人的过去，现在，未来都在一瞬间收入眼下。

因为无数个“我”被汇合起来,所以五维的生物觉得四维的生物都很像毛毛虫。因此，五维的生物一眼就能看出四维生物的诞生与陨灭。当一个生物能在一瞬间看到另一种生物的整个生命过程时，他们就只能看到“那种生物生命的一种可能性”。他们会觉得生物的一生就只有一种结果 - 那么这便可以解释我们四维生物从出生到死亡的过程中，做的事情都是注定的 -- 只有一个可能性。

所以，从这个角度看，命运是存在的，而且不管我们做什么，结果都不会变。该来的总会来，不会来的总不会来。

命运不存在 - 我命由我不由天

但是，当我们回到我们的四维空间时，时间与其他三个衡量维度是不同的。对于我们生活在四维空间的生物来说，命运是不存在的。每个人都只能看到那条”毛毛虫“上的一小节。在某一个时间点上，我们能看到自己从哪里来，但不知道未来通向何方。至于我们的当下，“当下”这个状态作为过去与未来的连接点。现在，我们每个人都在创造着历史。

从四维的角度来说，我们的未来是有无限可能的，换句话说，我们现在可以决定自己将来要去哪里，我们可以控制自己的生活。因为，我们不知道未来呀。正是因为不知道，所以未来对于我们来说就是有着不确定性，不确定性也就意味着无限的可能性。

现实很复杂，没有“黑”或“白”的答案。现实总是灰色的。

总之我的理解是，“命运的存在/我们无法控制自己的命运”与“命运不存在/我们能够掌控自己的命运”这两个观点可以不冲突地同时存在。他们仅仅是从两个角度看世界---在四维和五维空间。两个观点其实都是客观存在的。就像“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同角度看一座山有不同的形状，看似不同的东西其实能够严丝合缝地整合成一个整体。

我们可能会执着于其中的一个角度，从而忽略了其他角度。通常我们在思考“命运存在吗？”这个问题时，我们期望得到的答案是“是”或“否”。这时，我们就忽略了其实有第三个答案的可能，那便是“都行”。“是与否”便是二元对立的观点了，这显然和世界规则还是不一样的。

知道命运的存在，能让我们知道时有可为，时有不可为，知道自己的渺小，知道谦卑的重要，学习接受生活中的起伏。但最终，我们面对的事实是:我们生活在四维空间，我们的“每个当下”才是我们真正拥有的。“真正”用在这里其实不是一个完美的修饰词。但我想表达的大概是：当下是我们正在感知的，体验的，可触碰性。相比“过去”与“未来”，当下真的很特别，很“真实”。

我们无时不在创造未来，创造历史。每分每秒都是多么的珍贵。

可以的话，我们应对自己充满信心，认真地生活，对自己的生命中的每一刻负责。

用尼采的话来说:每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

我们可能问错了问题 --- “人生/生命的意义是什么？”

这是个没有意义的问题吧？

“生命的意义是什么？”，这个问题其实问得不好。

“生命的意义是什么？”这个问题可能并不是给“处于活着时的我们”来回答的。它很可能是个需要我们用尽一生来回答的问题。

换句话说，当我们活着时，我们根本没有能力用语言对“生命的意义是什么”，给出一个所谓“不变和准确”的答案。可能原因：

• 原因1：我们自己时时刻刻都在变化。可能这一刻我们认为生命的意义是这样的，但下一刻我们就变了。【有人小时候想当警察，长大一些开始想当科学家，又长大一些时想当艺术家。那么，究竟什么时候的想法才是“正确与不变”的呢？】
• 原因2：当我们在问“生命的意义是什么？”时，我们渴望的是一个“不变的正确答案”。我们想获得所谓“正确”，“安全感”，“控制感”。但很可能，所谓的“不变的答案”根本就不存在。还有，所谓的正确也不存在。每件事情的评判取决于看问题的角度。从这个角度看，做事情A是生命的意义。但从另外的角度看，其实做事情B才是生命的意义。因此，可以说世界不存在“正确”这种东西呀。

所以呢，我们用语言能给出的答案都是在变化的，不是不变的。但是，我们内心在寻求一种永恒，确定的答案。然而，这种永恒，确定的答案很可能永远都不存在。当我们无法对“生命的意义是什么”给出不变的正确答案时，我们就很可能会感到痛苦。

虽然活着时无法用语言准确回答问题，但我认为“活着本身”和“我们活着的每一刻”也可以算是在回答这个问题了。我们活着的状态就是另外一种语言，我们在以活着来述说着我们活着的意义是什么。只要我们活着，我们时时刻刻就都在不断地表达着，述说着。在这个世界上，很多事物都可以被看成是一种独特的语言，数学，绘画，音乐，舞蹈，等等。

那么，对于“生命的意义是什么”的一个可能答案就是“我们所过的一生，从出生到死亡之间，活着就在回答这个答案了。”

假如，生命的意义是我们所过的一生。同时，活着本身就在回答什么是生命的意义了。这样的话，思考生命的意义这个问题好像就没什么用了。因为，我们并没有给出一个具体的“所谓答案”。相比思考这个问题，更重要的反而是是尽力过好每一天，别想太多。

不过，话说回来，思考“生命的意义是什么”也还是有意义的。假如一开始我们没有思考这个问题的话，其实我们也不会有现在的答案 - 一个不算是答案的答案。

这时我们就可能会有着和王国维类似的感悟：

• “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
• “衣带渐宽终无悔，为伊消得人憔悴。”
• “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

看似无用的“上高楼，望尽天涯路，憔悴，寻她千百度”其实都是一种积累。而这种积累，也才使让我们认识到了“那人却在灯火阑珊处”。从这里可以说的是，生命的美与意义，不仅仅是结果，也要关注我们经历的过程吧，

我相信你读到这里，对这个答案应该是不满意的，但后面我会继续讨论的，这并不是最终的答案，请你继续读下去吧！

不要被问题束缚住了

我很想用“一条河”来比喻我们每个人。

你不能用河的某一瞬间的状态来定义它，而是需要用一个整体的眼光来看待河。可以考虑用“河从哪来”和“河向哪去”来定义它。至于“现在状态的河”，它就是这两者之间的连接点。现在是过去的延伸，未来的起点。所以呢，可以说，现在其实是被同时包含在过去与未来之中。

其实，过去，现在，未来三者是混杂在一起的。你中有我，我中有你。

当我们在想“我们要做什么”时，这就好比我们在思考河流要流向哪里。我们考虑的只是未来而已，忽略了现在和过去。

当我们在想“我过去发生了什么，为过去的事情或开心或悲伤”时，我们思考的是河流从哪里来。我们考虑的只是过去，而忽略了现在和未来。

当我们在想“我就想享受现在在这一刻，去他的过去和未来”时，我们思考的是某一刻的河流状态，忽略了河流从哪来，往哪去。但所谓的“这一刻”很短暂，我们好似拥有，又好似未曾拥有。

所以，我们其实应该：

• 不要被过去的自己束缚。
• 不要被现在的自己束缚。
• 不要被未来的自己束缚。

我们应在三者中流动，与三者同时相处。不是单纯的完全关注某一部分，排斥其他部分，而是有选择的同时接受。

当我们转化这个思维时，我们将会全盘地接纳自己。成为河，关于过去，现在，将来。我们会成为一个更完整的自己，达到一个和谐与自洽的状态。

河的支流 & 许多方向与没方向 & 放下

在思考河流的流向问题时（人生意义）。我们可能会觉得河流只能流向一个方向。但我认为，河流其实可以有很多支流的。这也就象征着我们站在当下，展望未来时，有着无尽可能。每一条支流就是一种潜在的可能性。

虽说很多方向本身也相当于没方向 ---“因为未来的可能性太多啦，我有选择困难症。那对于我来说，我还是不知道要往哪里去。这不相当于没方向吗？”

但是，别被这个问题束缚住！！假如你有这两个前提的话：

• 我不想死
• 我想活在人类社会中

那么，我们最后的选择只剩下了继续活下去。我们应该将自己从无限的思考中拉回现实，拉回当下。我们需要生存，我们需要活着。所以，就在当下选一个令自己心动的，觉得不会后悔的方向去前进就行。靠着感觉（心）去做决定。

想要理解我们如何靠着感觉做决定，可以先看看我们如何用“理智做决定”。我认为，我们看似通过理智思考做出来的每个决定，最终可能都是靠一种模糊的直觉的。想象下我们在思考今天吃什么的过程;假如有两个食物选择，理智思考的话，我们就会用一张纸来列出每个选择带来的好处或坏处。但其实这些所谓的好处与坏处都是没法量化的，也就是说无法“准确测量的”。不像，假如我们想知道哪个物品更重的话，我们可以找把秤来称称。选择其中一种食物的好处更大还是坏处更大，这其实取决于我们的感受。所以，我们其实日常生活中都是靠直觉做决定的，所谓的理性可能只是感性的表现，是一种假理性。

那么，去纠结那么多的话，只是会让自己难受而已，还不如就不纠结啦，好好过好每一天。如果你还是没法放下，想继续纠结，我觉得也是可以的。每个存在的事情都有着存在的原因。那么，你就尽量开开心心地去纠结吧。这个有点靠缘分和时机的了。可能在未来某个时刻你就突然放下了。可能只有真正拥有过，才能真正放下吧。但总之，要学会去接受自己吧。

（想象我们失眠的时候，你越去想睡觉，越难睡着。反而，你干脆起来看看书还是做下其他事情，就更容易感觉累了。想要放下一些执著的东西，有时你越想去放下，越放不下。反而，假如你放不下，那你就在“符合道德，法律，规则”的前提下去接受自己，去执著，你可能更容易放下。）

我是谁呢？

在思考“生命的意义是什么”时，我们可能也会思考另外一个问题：“在这个世界上，我是什么？”/“我是谁？”

当你问自己”我对于这个世界来说是什么？我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”时，其实这些问题是没有办法被回答的。假设你回答了：我来自地球，我是小明，我想改变世界。那么你还可以无限地问下去：为什么你来自地球？为什么你是小明？最重要的是为什么你想改变世界？你会发现，每个新的回答都可以被一个新的问题挑战。这是无止尽的，想象一下俄罗斯套娃，每个套娃里面都藏着另外一个。

当我们问出“我是什么？”时，我们其实也是在为自己寻求一个永恒，不变的答案。我们希望有一个所谓的固定的“角色”，然后我们就只需按照这个角色的固定要求去做便好（参考21 lessons for 21 century）。

这个问题期待的答案是：用我们生命中的处于某一时间和空间的自我，来定义自我。但如果用“我是谁”这个问题来定义”自我“，是几乎不可能找到一个百分百满意的答案的。因为时时刻刻，自我在变化，外界在变化，对于某个点的思考是无法给出一个客观完整的自我定义的。就像一条河，你不能尝试用某一瞬间的河的状态来定义河。我们可以两次踏进同一条河吗？

所以，“我是谁”和“生命的意义是什么”可能是两个问得不好的问题。我们无法回答这两个问题应该是因为生命中总有一部分是我们无法控制的，我们不知道的。因为我们无法全面地了解生命，所以我们便无法给出一个全面的答案。这里体现了我们人能力的有限性。人生的悲剧性之一：以有限的生命去学习无限的知识。

另外，所谓真正的我可能是不存在的，也是不可能找到的。因为，“我”这个概念并不由我们自己决定，我们生活在这个世界上，这个社会之中，我们时时刻刻都受到外界的影响。“我/内部世界”与“其他人/外部世界/社会”是一个不可分割的整体。”所谓的自我“是一个”我们自我世界“和”外部世界“互动的结果，而不是仅仅由我们自己一个人能决定的。我认为，”我是谁“并不仅仅关于”我们的理智怎么想我们自己。

喜剧演员金·凯瑞（Jim Carrey）提过一个有趣的概念：感觉宇宙在借助着我们来述说着故事。

那么如何来定义自我呢（不以某一刻）？

如果对“我是什么？”进行思考的话，就不可必免地要思考3个超级哲学的问题了：

• 对过去的思考：我从哪里来？
• 对现在的思考：我在干什么？
• 对未来的思考：我要到哪里去？

当我们在思考人生的意义是什么？其实我们也需要从过去，现在， 未来三个角度来思考了。

• 过去做了什么 - 有什么意义？
• 现在在做什么 - 有什么意义？
• 未来要做什么 - 有什么意义？

在过去，现在，未来三个角度中：

• 我们很清楚地知道过去发生了什么:：从哪里来 = 过去你所经历的所有
• 我们也清楚现在正在发生什么
• 但我们不知道未来会发生什么。所以，未来可以又被分成两部分;
• 现实的未来：我们不知道，也无法知道。
• 理想的未来：我们可以想象

我们可以用一张表格来表达：

如果现在有人来问我：“你是谁？”时，我认为一个完整的答案需要包括以上3个部分：

• 我是谁 = 过去的一切 + 当下发生的 + 理想的未来
• 现实的未来，脱离我们的预测。无法表达。

答案 --- 如何活着 = 平衡 + 心动

真的要活在当下吗？是的，但也不能忽略过去与未来呀

现在市面上很多人或书籍都在强调我们要活在当下。我一开始听到“活在当下”这个概念时，我也觉得很有道理。但我就发现，要实现所谓的活在当下真的好难啊。更何况，究竟什么是“活在当下”呢？

“活在当下”意味着我们要及时行乐吗。这显然对于我们来说不是很有用：及时行乐会让我们忽略未来。很可能今天爽了，明天就很痛苦了。于是，我一直觉得“活在当下”这个概念其实有点无用。它没有很准确地描述出一个合理可行的行为方式。

所以呢，我认为：虽说我们需要活在当下，但我们是不可能完全地活在当下的。

我们的真实状态永远只是在过去，未来，当下之间徘徊。

我们不需要一定要活在哪个状态。因为其实每个状态都有它带来的好处和坏处。

	太多	太少
过去	为过去感到过度伤心 （抑郁）/活在过去的荣耀，自大	没有反思，没有成长
现在	放纵自己，纵欲	可能某一天突然醒来发现：自己这一生都干了什么？感觉自己白活了
未来	为未来过度担忧，焦虑。（抑郁）	没有规划，没有为风险做准备。可能未来有问题就凉凉了

所以我们要追求的应是一种三者之间的平衡。不让自己过度或者过少地活在某个状态。去除多余的，补充不足的，达到一种自己觉得的舒服，平衡，自洽。

然而现在我想，之所以我们总是强调要活在当下，很可能是因为，在当今生活中，当下是三种状态中最容易缺乏的。我们很容易就被过去与未来所牵扯。我们要不就为过去发生的事情或喜或悲，要不就在担忧着未来可能发生的不幸或者追逐着“金钱，名誉，地位”。

所以，所谓的活在当下可能是个我们当代人应特别注意的东西，而不是一件我们必须要做的。不同的人，应根据不同的需求来调整。

与“单纯的建议活在当下”相比，一个比较可行的方法会是：

• 对未来的适当合理地规划
• 对过去的成功和失败进行反思，不需要太过悲伤或开心
• 最终让未来的规划和从过去获得的知识，来服务于我们的当下。让当下我们享受生命的每一刻。

我自己觉得这种活法是最舒服的。不要被”生命的意义是什么？河流的流向”这种问题束缚在未来，而是应该适当地思考他们来让自己更开心的活在当下。

每个人都有命中注定的使命、工作吗？

确实，有一些人能够找到一个“确定”的事情，找到他们一生热爱的事情。

但我认为，也有不少的人可能究其一生是找不到“一件一直热爱的事物”的。

对于找不到的人，很可能的情况是:他们找到一件自己觉得热爱的事，但，过一段时间后，就会问自己:我真的热爱吗？我愿意一直做这件事吗？答案会是:不是。接着，他们会继续寻找和尝试新的事情。

问题在于：他们所体验的事情是一件过了一件，却仍然无法找到“那件自己热爱的事”。

所以，如果一个人能够找到一件”无比热爱/愿意一直做”的事，我会恭喜他/她。

但假如没找到，我会和你说：“别紧张，这是正常的。”

对没找到的人来说，未来有两种可能：

• 只要继续寻找，总有一天会找到。
• 很可能真的一生都找不到。

这个时候要怎么办呢？

我认为，

• 用“一件事是否让你心动”来决定要做什么以及怎么做。
• 目标是，过让自己心动的生活。
• 被心动的物品包围
• 被心动的人包围
• 被心动的环境包围
• 做心动的事
• 走一步，看一步。
• 你要学会平衡三个自己：过去，现在，未来。
• 反省过去，从中学习。但不要沉迷于失败或者成功。
• 适当地给自己放放松，享受下生活，“适当放纵一下”。在力所能及范围内，考虑未来规划的情况下，提高自己的生活质量。
• 对未来有一个合理适当地规划，但不要过度计划或者没计划。

原因的话，会在下面的内容中传达出来。

接下来，我们从聊聊做事情的动力开始吧？

动力的结构 & 一种活着的判断标准 - 心动感

活着只是为了活着本身。---余华

之前我们提到：在考虑“活着”这件事情时，“如何活着”可以被拆分成两个部分

• 活着时，要达成什么实际目标 (目的) --- （这也类似于思考，什么驱使我们去做一件事， 动力）
• 这里我们要理清楚目的和动力的区别。目的和目标同一个意思，关于我们要去的方向是哪里。动力就关于什么东西驱使我们去做事情。
• 目标可以是我们做事的动力，也可以不是。比如，我们去北京旅行。目标的话可以是“坐飞机去到北京”和“去北京故宫玩”。“坐飞机去到北京”是一个目标，但却不是我们去北京的动力。真正驱动去玩的，应是“去北京故宫玩”。
• 活着时，要做什么 --- 方法、路径（为了达成目标）

接下来我们会先着重研究做事情的动力 （motivation）。因为动力让我们选择了目标，从而选择了具体要做什么。

我们是如何寻找自己的动力呢？我认同的是，当我们尝试去挖掘做一件事的动力时，不同的人会有不同的感受，可能的情况有：

• 因为我们还没开始思考这个问题，所以我们不知道我们的动力是什么 - 不知道要什么。
• 我们开始思考，而且好像找到了 - 认为找到了想做的事情，动力。
• 在认为自己找到后，我们继续续深入思考，又开始发现：其实我们真的不知道要什么。我们对原先那先我们想要的事物失去了兴趣。我们无法对自己的“动力”下一个准确不变的定义。

让我们来分析动力的结构吧。在我们去了解一个人为什么做一件事时，可以尝试用这个模型来理解。这个模型有4层：

• 具体的目标事情 （日，月，年的目标）
• 中间的可以用语言表达的原因，动力 （可以有很多，不同的人拥有的数量和种类都可以不同）
• 一种模糊的感觉，无法用语言表达 （感觉）
• 最本质的动力（和宇宙有关）

我想用树来打个比喻：

• 树叶 --- 具体的目标事情
• 树干 --- 中间的可以用语言表达的原因，动力
• 树根 --- 一种模糊的感觉，无法用语言表达
• 大地 --- 最本质的动力

我们接下来就从最底层往最浅层聊

大地：什么是无欲无求（对最本质动力的思考）？

我认为，当我们去深度挖掘自己做事情的动力到一定程度时，我们会发现不知道自己想要什么。这个状态可能就是佛家讲的无欲无求吧。

让我们来看一个比较具体的例子：

在这个世界上，有些人对“我为什么喜欢这件事？”的背后原因的探索就会停留在中间（可以用语言表达的部分）。他们认为自己找到了“人生的意义”，然后就没有再感到迷茫地活下去了。我认为，这是一种很好的状态了，只要自己觉得可以接受和舒服。这里我想声明的是，我并不认为继续深究这个问题就是“更好”，而是单纯的不同而已，没有贬低的意思。

但是，有一部分人并不满足中间可以用语言表达的答案，觉得还不行。他们会继续对“更深层次的动力（上述例子中的第四/五层）”进行思考与发问。这时，他们很可能就会开始发现“人生的空虚和无意义--虚无主义”。继续思考的人中我想会有两种类型，每种类型性又有相应的两种小类型：

• 类型1（感知到了模糊的，无法用语言表达的层面）: 隐约感觉到一种感觉，但又无法用语言来准确描述这种感觉
• 一种情况是，这种类型的人选择去接受这种无法用语言表达的感觉。把它当作动力生活下去。
• 另一种情况是，这种类型的人觉得这种感觉不靠谱，无法用语言描述就等于不存在了。他们会认为“生命是没有意义的”。
• 类型2：（感知到了模糊的，无法用语言表达的层面 + 宇宙层面的动力）：
• 一种情况是，这种类型的人知道但不在意宇宙层面的虚无性。然后选择去接受那种无法用语言表达的感觉，把它当作动力生活下去。
• 另一种情况是，这种类型的人还是认为“生命是没有意义的”。

• 为什么感觉生命是无意义的？
• 一个可能原因是:：看到了世界的宏大与复杂，有太多的不可知的事情。当拿我们自己与世界做比较时，感觉自己是多么的渺小，不重要。
• 另一个可能原因是：这种类型的人因为发现无法用语言准确描述自己做事情的动力。 他们觉得这种感觉不靠谱，但却找不到一个更深层次的动力了。他们会开始认为动力是不存在的，根本找不到动力。这时，他们变会感到宇宙和人生的空虚和无意义。他们不知道自己真正想要什么。
• 如果只是找不到更深一层的动力倒还行，问题在于找不到替代动力的同时，还对现有动力不满意。“咦？好像我找不到一个恰当的目标作为我前进的方向，现在可以想到的目标，我又都不喜欢。”

• 为什么我们无法用语言准确地描述这种动力呢？
• 因为本质上我们是无法完全了解自己的。
• 比如：你怎么解释你会感到开心？一个比较广泛接受的解释就是从生物学的角度理解：我们大脑的多巴胺。但假如你深究，为什么多巴胺能让我们感到开心？你也可以继续说是多巴胺刺激了我们的神经细胞。但你再尝试深思，为什么神经细胞被刺激了我们就会快乐了？你会发现你无法很好的去解释。就算将来的研究能够从生物学角度回答，但我也相信会有其他的问题困扰我们。这是一条没有止境的道路。我们本身就是一个未解之谜。
• 既然我们无法了解自己，又怎么知道自己想要什么呢？

• 这里也凸显了我们人类的有限性。我认为的是，我们不管怎么样都无法看清世界的全貌，无法百分之百地了解自己。能理解这一点的人呢：
• 有的会很消极：既然我们很渺小，那为何不直接死亡呢？这里的话，我们就要回到一开始我们对“当下是否选择死亡”的讨论了。
• 经过前面我们对“是否立即死亡”的讨论后，我们的结论是：大部分的人都处于中间的摇摆地带。对于这一部分的我们来说，我们还没有做好死亡的觉悟，那就先继续活着呗。反正不亏。接下来的讨论也都是基于“目前我们不选择死亡”这个前提的。
• 我们也可以参考禅宗的三大境界来理解为什么不选择死亡。这三个境界神奇的是，它可以被应用在不同的地方。这里的话，我们尝试用它来解释我们对生命意义认识过程的变化。
• 看山是山，看水是水
• 在孩童时期，我们认为世界很新奇，活着充满意义。
• 看山不是山，看水不是水
• 随着年龄地长大，发现世界的虚无性，活着其实并不充满意义。一切都不重要。
• 看山是山，看水是水
• 虽然看到生命无意义的一面和生活中不开心的事情，但仍意识到生活也是有些令人开心的事情。因为生活中的这些美好的事物，重新发现其实人生也是不错的。仍选择去相信生命是有意义的，选择继续活下去。

• 在看到这种无意义/虚无后，仍然想要开心并且感到有意义地活下去的话，我们可以怎么做呢？
• 宗教：（类似基督教） 宗教会直接告诉你：你从哪里来，今生的使命是什么，将来要做什么，死后会去往哪里。宗教“赋予”你一种世界观和价值观。如果你选择宗教的话，你便不需要再去思考这些烦人的问题了。
• 不过，我认为宗教的一个原则是你信就有，不信就没有（trust）。可以理解为，你若真的想感受到“耶稣”，那么首先你应该先全心全意地去相信它。
• 我不会完全否定它，因为鉴于我们人类有限的认知，说不定神也真的存在。但它说服不了我。因为可能的一种解释是：当你让自己去相信神存在时，你是在对自己进行一种自我催眠。之后，如果发生什么概率性事件，你就会把事情归为是神在帮你。
• 还有另外一个原因是，我真的没有看见过神，所以我无法相信。但是呢，也有说法是：假如你没去先相信神，你便不可能见到。所以这里就是有点矛盾了。是先有鸡呢，还是先有蛋呢。这也和宗教的“不可证伪性”相关联了。
• 不求外，而是自己为自己的人生定下意义：
• 自己去探索那种上面提到过的“无法用语言描述的感觉”。如果让我找一个最能描述这种感觉的词，我会用“让人心动”。但要注意，这个词也只是描述了那种感觉的一部分而已。
• 虽说我觉得这也“有点像”在自己骗自己。自己让自己相信活着是有意义的。因为，生命的本质中我觉得是含有“一定的虚无、无意义性的”。在看到虚无后，仍然去和自己说生命是有意义的，这可以算是一种欺骗吧。不过，我们可以这样想：目前我们还不想死，那么既然想继续活着的话，我们一定想要开开心心地活着了。假如不给自己一个活着的理由的话，可能会活得很不开心。那么，还是适当地骗骗自己吧，这样自己也会开心些。
• 其实这个过程也和相信宗教有点类似。但不同于宗教，我们选择相信的是自己。在看到世界和生命的虚无性后，仍然愿意选择去相信生命是有意义的。这可能也是一种信仰吧。所以我觉得可以说生命其实就是一份信仰。
• 这里我也想再呼应下之前我们提到过的生命有没有意义？所以不要忘了：有没有意义也只是一种角度的问题罢了。所以，选择去相信生命是有意义的。看似是在骗自己，但也可以说不是。因为，生命的虚无性从一定角度说也可以背看成是错误的。我们可以认为“生命的空虚和虚无”本身就是“虚无的，不靠谱的”，假如“虚无主义成立的话”。（类似怀疑主义：“怀疑主义”也许应该怀疑“怀疑主义”自身。）

• 选择宗教或者自己的另一个不同点是：是否给自己加了限制。我们可以通过一个思想实验来加深些理解：
• 假设，现在有一颗安眠药。假如你吃下了它，你接下来的人生便会一直在梦里度过。在你的梦里，你拥有超能力。你可以过上任何一种你想要的生活。你想做什么就做什么。比如：你想要拥有100亿？没问题。你想要100栋别墅？没问题。你想要找到你的灵魂伴侣？没问题........
• 那么问题来了：你会选择吃呢还是不吃呢？
• 我觉得吧：
• 选择吃的人就类似选了宗教。一旦选择，你便不再需要去考虑人生的意义这类问题了。宗教已经为你准备好了一切想法，你只需要信就好。
• 选择不吃的人就类似上面的自我探索。你还是会去思考人生意义的问题，为人类的渺小感到难受，为自己的渺小感到悲伤，要去体验无根之萍的孤独与不安。但我认为你是有勇气的人。你也会在对自己和世界的探索中看到不一样的风景。因为你在不断地探索，你也会有更大的机会去看到“真理”。这便是人生难得清醒，也难得糊涂，太清醒也会痛苦，所以罗曼罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

• 要怎么选呢？我认为两个选择无关好坏对错。同时我觉得这个思考也反映了人生中的很多选择吧。这个时候我们最终还是要听从自己的内心吧。跟从内心的话，我的理解是上面我们提到的“那种无法用语言描述的感觉”。其实不用说，每个人都是按照它来做决定的。不是有一句话嘛：我们总是得到我们想要的。（无论看起来是好的还是坏的）再者，说不定神“真的”存在呢，只是现在的科学无法证实罢了。
• 小事的决定靠理智思考，大事的决定跟着心走。
• 我自己的想法呢是，假如我选择了宗教，其实我就是自己闭上了眼睛，灵魂被拴住了。那么我在思考问题，看事物时就容易有一个固定的立场，我看到“真理”的可能性就会小一点。（虽然我认为我这一生都是无法看到的，人类是有限的呀）。反之，我选择让自己漂泊不定，我就不会很容易从特定的立场去思考问题。这大概就是以变化应对变化吧。科学的一个特点就是承认自己的有限性，然后不断探索。这是我选择的道路 - 一条四海都不是家，但四海都是家的路。我的表哥提到过一个比喻：想要怎么学习知识呢？首先把自己想象成一个饭碗，世界上的知识就是水。饭碗能装的水是很有限的。那么要如何做才能装下世界上的所有水呢？我们可以把饭碗的底打破，那么水可以进也可以出。这个时候，看似这个碗什么都装不下，但你把它放到大海里面时，它其实也是装下了大海。

到这里时，希望你能够理解生命中那部分无意义和虚无的部分，知道生命是否有意义仅仅取决于你看这个问题的角度。也希望你在看到这部分无意义后，仍能够看到和不忘记生命中点点滴滴的美好事物，哪怕再微不足道也是美好的，最后能够选择继续活着。

树根：对一种模糊的感觉，无法用语言表达（第四层）的思考 & 心动感

接下来我们会继续探讨的就是关于那些自我探索的人了 - 那些选择不吃安眠药的人。

因为加入你选择宗教的话，也就没必要继续探索下去了，宗教里面会有“答案”。但这些答案是怎么样的，我们没法怎么评价。世界上本就没有是非对错，只有到社会文化环境里面才有。

经过之前的讨论，我们便可以忽略生命里的无意义性啦，从而开始去思考什么是那种模糊，无法用语言表达的感觉。这种感觉会是一种比较实用性的动力来源，也会是我们思考具体要做什么时，可以参考的动力和“人生的意义”。

现在，我们讨论的人群具有的特性有：

• 目前不想死。想要继续活着，活在这个社会中。
• 虽然看到生命的虚无，但仍活着。知道生命有意义与否取决于看问题的角度。
• 他们放下了对“虚无感”的执著，愿意选择“相信”生命是有意义。
• 他们开始思考浅一层的动力。尝试寻找实用的动力或生命意义来指导要如何继续活着。答案是：一种模糊的感觉，无法用语言表达的感觉。形容这种感觉一个不错的词是心动感。

心动感来从更浅层的动力中提炼出来 - 可以用语言描述的做事情的原因

通过分析过去做事情的可以用语言描述的原因，我们可以了解自己的心动感。

当我们尝试去提炼（提炼 = 思考 + 总结）这些不同原因的背后原因，很可能我们只能得到一种难以言表的感觉。

（可以用语言描述的原因可以是：觉得享受的，开心的，愉快的，值得的）。注意，我在这里给出的形容词只是对那个“难以言表的感觉”的片面描述。打个比方，那个“难以言表的感觉”就是一座雕像，而我给出的“形容词”就是这个雕像的不同角度的照片。

所以，那些“不同角度的照片”都无法准确地描述那个“雕像是什么”。我在做的就只是希望通过不同角度的照片来告诉你那个“难以言表的感觉”是什么。希望你能体会得到。

但注意的是，其实每个人的那个感觉都是无法比较的，很可能都不一样。我告诉你的也只是我自己的体会，但你自己的感觉是什么，你需要自己去探索，别人只能告诉你大致的方向。

• 比如，你现在想要去天安门广场，但是不认识路。你可以去询问路人，那么路人只会告诉你天安门广场大概在什么方位。然后，你会循着那个方向走，但你会发现你最终到达天安门广场的具体位置和路人想告诉你的很可能不一样。
• 假如有多个人去到天安门广场，你去的位置也不一定会和他人一样。有些人认为天安门广场的“左边”就是天安门广场了，有些人认为天安门广场的“右边”才是天安门广场。他们都没有错。所以，假如有10个人去问同一个路人天安门广场的位置，他们最终去到的具体位置也可能不同。
• 这篇文章做的事情就类似于那个路人，告诉你的只是大概方位，但最终每个人到达的地方可能都不太一样。这体现的是我们的生命意义的共同性和不同性。相同的是大概方位，最终位置却可以不同。

那么为什么“让人心动”是一个很好的描述词呢？

你可能会疑惑：既然“这种感觉”无法用言语来表达出来，岂不是没法继续我们的讨论吗？

• 是的：单纯从这个角度来看，确实是的。既然这种感觉无法用语言准确表达，那么接下来的讨论也势必无法准确地表达与讨论了。所以接下来的讨论，我做的只是指出我想讲的东西大概是什么，但具体讲的东西并不是我真正想要传达的。这个可以用一指望月的比喻来理解。
• 因为答案是变动的模糊的，我们也需要用变动的模糊的语言来表达。
• 虽说这既是一个答案，却又没真正回答问题。一指望月：我通过用手去指月亮来告诉月亮你在哪里。你会先看看我的手，然后顺着我的手指的方向望去。你要知道，我的手指本身并没有告诉你什么是月亮，不要把手指当成月亮了。你要做的是通过我的手指得到一个提示，然后自己去研究，去看，去用心体会那些无法用原语言表达的东西。那些东西才是真正的事物，也是答案。所以，当我在讲心动的感觉时，我讲的内容就是那根手指。而那种感觉才是你要自己去看的月亮。
• 再顺便延伸讲下为什么说“道可道，非常道”。因为语言本身都是有限的，而世界的规律是无限的。我们是无法用有限的东西去完整地表达无限的东西的。
• 我们人类在通过语言吸收外来信息时，是以一种线性/一维方式吸收的。然而，真实的世界并不是一维的，而是二维，三维，等等无限维度的。
• 所谓的道可道，非常道。就是，道其实是世界真理的代名词，它是很多维的。而说话只是一维方法，当我们想用一维的方法去解释，理解多维的概念时。我们便很难理解到整个全貌，甚至可能会以偏概全，误解整个真实的和一个方向的。这个有点类似“盲人摸象” - 盲人们怎么摸其实都很难对大象有一个全面整体的认识，而只能知道大象的片面。
• 例子就是二维的画画和一维的语言。假如让你来告诉另一个人你的水杯是什么样子的，是不是用画画来传递信息会更准确呢？这是因为画画是二维的，它传达的信息比一维的方法多得多。你用语言来表达的话，只能一个字一个字地慢慢说了，但画画的话，一眼就能看到杯子的样子。
• 所以，当我们用语言来表达道时，一说出来就变味了。表达的东西就偏离真正的事实了。

所以呢，我用心动感来描述“那种感觉”是因为“心动感”本身就是一个变化的模糊的词，但又比较容易来理解。什么是“心动感”？心动感因人而异，有些人对帅哥美女心动，有些人对汽车心动，有些人对美食心动.........但我相信每个人都体验过“所谓的心动感”。我认为“心动感”也具有一种共性和一种独特性。每个人都会有属于自己的独特“心动感”，但这种感觉又是一种“大部分人都会体验的”。

你可以会想一下自己过去的开心的经历，我相信你会发现自己的心动感是什么的，可能是：

• 在商店里见到的
• 一件衣服
• 一双鞋子
• 一顶帽子
• 在大街上见到的一间心动的餐厅
• 一杯好喝的奶茶
• 美丽的风景，山，大海，小溪，小湖
• 可爱的动物或者宠物：猫猫，狗狗，小鸟.......
• 好吃的一顿饭
• 一辆超帅气的汽车
• 帅气的男生、男神
• 美丽的女孩，女神

如果你在回想过去的经历后，仍不清楚自己的心动感是什么的话，不用着急呀~~

• 可能因为生活比较艰苦，太久没有经历过心动的感觉了，或者是因为不开心的事情，没有注意到心动感。
• 你可以从今天起多多注意生活中那些让你开心的事情，没有的话就尝试去创造或者探索不同的可能性。可以用个小本子记录让自己心动的事情。要坚持下去，我相信你找到心动感只是早晚的问题啦！！！

我自己也有一段时间一直找不到自己想要的东西是什么，我也问过一些年长的人怎么去找到自己的热情所在？（how to find my passion?）他们给我的回答也是，多尝试，当你遇到了你自然会知道。我自己也是一直在尝试不同的事情，发现了很多自己不喜欢的事情，最后才慢慢地找到目前自己的喜欢所在。

还有一个有趣的发现：有一天，我突然发现：我其实一直都有在期待着一些东西 + 我的内心深处也知道我自己究竟想要什么。之所以我一直找不到自己想做什么，并不是我自己不知道想要什么，而是因为我没有遇到我想要的、让我心动的，所以我才一直感觉找不到。所以，我一直找不到自己想做的事情的原因有可能是我的环境的问题。【开个玩笑：错的不是我，是这个世界。有时候是我们的环境限制了我们，所以想成长的话就可以考虑换个环境】

怎么找呢？多经历，多感受，当你遇到时，你自己会知道答案的。:) 就是做一下MVP（Minmium Viable Product） 去多试试自己喜欢什么。亲身经历是最直接的方法。

“跟从你的内心”究竟说的是什么？

我认为：“我是谁，我要去哪里”这两个问题应该用感觉来回答，跟随自己内心感觉便是。（跟随心 = 跟随感觉，但这种感觉不是一般我们讲的五感，无法用语言表达）

当我们思考“我们这一生想要做什么”时，之所以会感到“人生的虚无性“，也是因为我们想通过理性，逻辑来探究“自我”。但这种思考方式就是个无底洞，我们总是能想到新的答案。每个答案好像都只能短暂地被我们的内心认同。所以，当我们用理性来思考“人生的意义是什么”时，我们很容易钻牛角尖。

打破这个死循环呢？ 跟从你的内心 --- 按照你的感觉/心来做判断。这种感觉就是上文提到的“不可以用语言描述的感觉”。为了便于思考，你可以考虑用“心动感”。但想通过纯粹理性来找出根本问题，我认为是不可能的。何况纯粹理性也可能根本就不存在。

“跟随自己的内心”我认为是一种“直觉、比较感性的东西”。看似无迹可寻，但却是可以由“理性”中转变过来。我们可以参考潜意识与显意识：如果你想影响你的潜意识，你可以通过有意识地做一些事情，通过显意识来间接地影响你的潜意识。就像你想解数学题，当你解出好多好多道数学题后，当你遇到一道新的数学题时，你可能一看然后凭直觉就能解决问题了。回到“跟随自己的内心 + 找到 自己想做什么”这个问题，就是你有意识地去探索经历很多事情后，你在心里就会慢慢地孵化出一种属于你自己的使命感。

每个人都需要找回自己，培养辨识心动的能力。

现在，其实许多人不清楚自己的心动感是什么，不知道什么事情会让自己心动。

因为，我们在接受教育的过程中都曾失去过自己。

• 刚出生：知道什么让自己心动。婴儿时期
• 长大过程中：接受来自父母和社会教育，我们的思想被外界干扰。父母越强势，自我意识越薄弱。
• 长大后：我们在青春期或之后的过程中，自我意识开始重新发育。但因为从下就被外界影响，内心的声音变得很杂。随着我们越来越大，我们需要独立。但是，找不到。
• 有些人可能一辈子都在尝试找回自己。
• 有些人可能找得到
• 有些人可能找不到

树干：要什么的原因？

那么，经过上面的讨论后。我们可以说，驱动我们做事情的一层动力是“不可以用语言描述的感觉”。我的话，为了便于思考和信息交流，会给这种感觉打上“心动感”这个不完美地标签。

我们可以说，对于生命来说，我们做事情的比较深层次原因就是“不可以用语言描述的感觉”或者“心动感”。

基于“心动感”，我们便可以去寻找出那些“可以用语言表达的原因”啦。可能是：获得控制感，获得尊重，获得名声等等..........

接下来，基于这些“可以用语言表达的原因”，我们再来思考我们具体想做的事情。

树叶：具体要什么？

我认为，只要我们生活在社会和这个世界上中，我们就需要：

• 遵纪守法，道德规范。
• 不主动去做对他人有害的事，除了自保。
• 不做损人利己的事。
• 做互利共赢的事。
• 有机会多做对他人有利的事，就算和自己没有利益关系。

硬要说为什么的话，我觉得就是：利大于弊吧。

具体活着的方式其实有很多种。这些不同活着的方式就如同一个苍天巨树的树叶。具体做什么，这篇文章就没法给出其他很多建议啦，因为每个人都不同。

从宇宙的角度来说，具体的活法并没有好坏之分。就如同树叶之间没法去说哪一片就比另一片好（没有腐烂，都是好的树叶的前提下）。

• 我指的宇宙角度可以大概理解为：我们个人的一生相对于人类历史来说很短暂，人类历史相对地球的一生来说也很短暂，地球的一生相对于宇宙的一生也是很短暂。由此可见，我们很渺小，渺小到我们的一生其实对宇宙的影响也很小，小到可以忽略不计。那么，我们做什么对于宇宙来说其实并不很重要，也就没有什么分别了。

之所以我们一直无法对“人生的意义是什么？”得出一个满意的答案，也可能不是单纯的因为一个答案都没有，

• 反而是因为答案太多。太多的答案反而使得我们不知从何选择，最终达到另一种的没有答案。让你去树上挑一片你最喜欢的叶子，你是不是会有选择困难症呀？
• 我的建议会是，可以想想，但是别想太多。如果太纠结于这一点的话，反而会失去一些美好的机会。当我们出去逛街，考虑吃啥时，假如考虑太久，可能想吃的事物都被卖完了。所以呢，要把握好平衡点，差不多就行啦。如果选择都差不多的话，就靠直觉做决定。如果你已经知道心动感的话，就用心动感吧。然后，就一直前进吧~

到此，为了实现生命的意义，我想：

• 在不违反法律，道德的前提下。
• 让自己被心动的人，物，环境包围。
• 做心动的事。

总结

到这里，我们的旅程就结束啦。希望你能喜欢我写的内容。

十分感谢你的阅读~~真心希望这篇文章对你有帮助，为你提供看世界的新视角。

虽说这部分是总结，但其实序言本身就是一个总结啦。所以，你如果想把文章中的零碎观点连接起来，组成一幅完整的画面的话，你可以回过头去看看文章的序言。

下面这张图也是个总结啦，你可以再看看~~

最后我再唠两句，嘿嘿。不过都是些重复上文啦，你如果能完全理解的话，可以跳过哟。

问：生命是有意义的？还是无意义的？

答：这取决于你怎么看

问：真的要活在当下吗？

答：虽说我们需要活在当下，但我认为我们是不可能完全地活在当下的。我们的真实状态永远只是在过去，未来，当下之间徘徊。我不会说我们一定要活在哪个状态。因为其实每个状态都有它带来的好处和坏处，所以我们要追求的应是一种三者之间的平衡。然而，之所以我们总是强调要活在当下，很可能是因为，当下是三种状态中最容易失衡的一种。我们很容易就被过去与未来所牵扯。所以，所谓的活在当下是一个我们现在这代人应该注意的东西，而不是一件我们必须要做的。

问：有“准确，不变的答案吗”：生命的意义是什么？我是谁？

答：上面的两个问题的答案其实都是变动的，不可能找到一个人人都喜欢的一成不变的答案。似乎只要我们找到了一个确定的答案，我们就满足，安全了。但人这一生，就像一只没有脚的鸟，只有一次着地的时候。就是它死亡时。

问：我们所期望的和世界的真实样子

答：真实的世界，很可能是万变的，也可能是不变的，也可能两者都不是的其他，也可能是两者的结合。但我们人类期望的答案是不变的。这两者之间就有一个矛盾。我们的痛苦与失望可能来自于不现实的期望吧。

问：如何应对开放性的答案？如何面对自己的无知？

答：以万变来对付不变。我好似尝试去理解和相信每一种价值观，世界观。但其实，我是不会真正地相信它们。我想让我自己保持万变来获得那一丝可能性，找到世界运行规则的可能性。

问：当我们在问人生的意义是什么时，我们在寻找什么？

答：想在不确定中找到确定的事情。获得“控制感”使我们人类的基本需要。控制意味着安全。这对于我们的生存是必须的。但找寻控制和稳定，就好比在波涛汹涌的大海中找到一块可以立足的礁石。这个是很难实现的。还有一个点是，“熵増”。宇宙的混乱程度都是越来越大的。我的高中化学老师告诉我们：混乱/混沌才是最终极。我觉得挺有道理的。一切有序的都会逐渐往无序变化。变化才是永远的不变。

问：如何看待“变化才是永远的不变”

答：如果你想更深层理解变化的话，我会说：假如“变化才是永远的不变”成立的话，那么这句话本身表达的观点也可能是错误的。它的相反面也有可能对：不变的才是永远的不变。这是因为“变化才是永远的不变”这句话表面像是在表达一种“变化性”。但是，它本身也是在表达“不变性”，可从“永远”这个词看出来。所以，假如“变化性”是成立的话，这句话想表达的“变化性”就与它本身的“不变性”冲突了。但这并不代表这句话就是错的。我认为，这只是体现了语言的有限性。只能表达出一面，而不是两面。相反，我们可以看看太极表达的就是两面，阴和阳同时存在。太极表达的就是这个世界的“矛盾与统一”。但我们很难想象出一件事即是很好，有时很坏。之所以道无法用语言表达，是因为它本身超过了“语言”能表达的东西。

最后的话

十分感谢你能继续读完这最后的一部分，这部分就是我纯粹的情感抒发和感谢啦。

希望你在读这篇文章时，能感觉在和我面对面交流，就像很要好的朋友在半夜聊聊天的样子。希望你享受阅读的过程。

“生命的意义是什么”这个问题我想困扰了许多人吧。我也是被这个问题困扰的人之一，为了这个问题难受了好几好久，哈哈哈。现在得到的答案也正如前文我提到的：是个“不是答案的答案”。然后呢，基于我们人类的有限性，我知道这个答案有可能在未来被推翻，也可能有很多人不认同。但我想就是，在这一刻，这个答案还是令我满意的。

之前我看到说为什么要写作的原因：“如果你一直想看一本书，但又一直没有找到的话，那就把它写出来吧”。这个其实就成了我为什么写这篇长文/小书的原因。我目前了解到的书籍，有许多是在写生命的意义是什么，但它们给出的答案都没有让我感到满意。所以，在我得到一个令我满意的答案后，我就决定把它写出来啦。

在我的思考过程中，很多人给了我启发。在此，我想特别对他们说声感谢（不分先后，是随机的）：

• 姜家根（我的太极老师/师父）
• 表哥（黄曼乔）
• 海程
• Dereck
• Kevlcin Chua
• Max Leung

最后最后，如果你发现文章中有什么观点有问题，随时欢迎与我交流。

诸君共勉。

愿世界和平。

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