用理性道德思维来感悟人生的意义- 兰州铁路运输中级法院

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《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我在中学时就曾读过《论语》，但当时并未真正读懂。如今阅读《于丹〈论语〉心得》这本书，读后虽不能大彻大悟，但发现有很多道理是值得学习的。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，于丹教授用通俗易懂的语言和讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理，使我对几千年来的传统文化有了一个再认识，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。我就学习所获谈几点体会：

一、感悟天地人之道，做一个有信仰的人。 书中讲到对子贡问政一段的解读，子贡问政原文是这样的，子贡问孔子一个国家安定平稳需要什么 ? 孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”，即足够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。子贡又问：一定要从三者中去掉两样呢，孔子的回答是去兵、去食，自古皆有死，民无信不立。于丹教授对此的解读是没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。在我们的生活当中经常可以见到如贪图小利、缺斤短两；以次充好，假货横行；不讲诚信、坑蒙拐骗等社会现象，这些不良社会风气背后体现的是信仰的缺失，人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，不能作出正确的判断。没有判断是非的镜子，就会缺乏敬畏之心。那么，除了法律因素外，如何构建和谐的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系呢？孔夫子认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。对于一个国家而言，想要强大，民众必须有一致的、向上的信仰。正如于丹所说，成功的政治来自民众内心对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。对于一个人而言，如果没有信仰，要么无所追求，碌碌无为；要么无所畏惧，无恶不作。因此，做一个有信仰的人，于己于社会都十分必要。作为一名司法工作者，如果能从自身做起，秉持司法为民的理念，自觉维护法律的尊严，公正负责地办结每一起案件，自然会赢得涉案双方的理解和尊重，使人们对司法产生信赖和尊重，树立起司法队伍的良好形象和司法机关的公信力。

二、感悟心灵之道，做一个有意义的人。 在物质生活日益丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。在今天这样一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！我一直很努力地备战司法考试，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉：每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人呢？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实人生在世，痛苦是一生，快乐也是一生，为什么不让自己快乐一点生活呢！

三、感悟处世之道，做一个负责任的人。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“ 不在其位，不谋其政 ”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。工作中，每个人都应该各司其职，承担责任，不能寄希望于上级领导或同事帮助，正如阿里巴巴创始人马云所说的小鬼也要学会当家，职务再小，分工再少，也要做好本职岗位工作，学会独立完成任务，这样不仅有助于培养个人工作能力，更有助于提高工作效率。当然，各司其职与事不关己高高挂起是两码事。

于丹《论语心得》中列举了许多浅显易懂的故事，我感触很深。如“处世之道”用来解读《论语》中“言寡尤，行寡悔”这句话的寓言故事：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但会留下一个个不能消除的洞。这个故事让我明白了一个道理，做事情一定要谨慎再谨慎，这样既避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。就法院工作而言，如果出现工作失误，会对法律的威严产生负面影响，也有可能对当事人造成不公正待遇，所以我时常以“篱笆不会复原”这个道理来告诫自己。刑事审判来不得丝毫马虎，我作为刑庭的书记员，主要就是做好审理案件的审判辅助性工作，更感到身上责任的重大。虽然书记员不直接审理案件，但庭审记录的客观真实与否，能够反映案件审理的全貌。所以我在工作中紧盯经手案件的进度，做好立案登记、送达起诉、庭前准备、庭审笔录、合议庭笔录、审委会笔录制作、送达执行通知书、案件报结等每个环节的工作，为了使各个环节的工作不至于发生缺漏，我把工作完成情况、法官交代的事项都一一记录在本上，干完一项就划掉一项，这样工作起来就会有条不紊。因为我相信细节决定成败，在某种程度上责任胜于能力。

四、感悟君子之道，做一个有良心的人。 于丹总结出了君子的四个标准：一是做好自己的事，当一个善良的人。一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚。二是有恒心。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，有远大志向，坚持自己的信念，胸怀天下，奋发有为。三是易事而难悦。君子以道义为准则与人交往，你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。四是先行其言，而后从之。君子总是先把事情做到，然后再去说。 “ 君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。”我很赞同这句话，干工作不是做给别人看的，工作成绩不是靠表白说出来的，是靠辛勤努力、踏实肯干获取的。我的工作准则就是要做到问心无愧。凡是我负责的案件，不论案情简单还是复杂，我都会认真对待，尤其是在做笔录时，涉及定罪量刑的犯罪时间、地点、手段、后果、动机、目的这六大要素我一定要记清，使自己经手的案子能够经得起考验。我虽然没有做出什么骄人的成绩，但是我尽到了一个书记员的责任。

五、感悟交友之道，做一个有分寸的人。 在每个人的生命中都会有很多的朋友，良朋益友可以给你带来很多帮助，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。 “爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。在工作单位，和同事之间相互尊重、相互理解，关系才会和谐融洽。书记员工作尽管是独立的，但是要积极配合法官工作，共同把案件审理完结。因此，我在坚持学习法律专业知识以提高自身素质的基础上，主动向法官请教审判技巧，了解不同法官的审判风格，每次接到案件时，都会先熟悉案情，与主审法官沟通，做好庭审前的各项准备工作，庭审结束后按流程主动完成自己该干的工作，以提高办案的质量和效率。

六、感悟理想之道，做一个有修养的人。 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我知道了这是孔子对人生理想的总结，也是被后人奉为人生理想的指南。一个人只有具备一定的道德素养，才会爱岗敬业，乐于奉献，自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，竭尽全力地去工作。由于工作关系，有时会接触到情绪对立的当事人，我就耐下心来向他们解释相应的法律程序，因为我知道作为法院的一名书记员、一名共产党员，我的一言一行会影响到当事人对法院的看法，因此我要以较好的素养和热情的态度让当事人尽可能消除误解、化解矛盾，增强当事人对法院工作的理解和信任程度。

七、感悟人生之道，做一个有作为的人。 孔子说：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自己规划的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄之分，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
在今后的工作和学习中，我还要加倍努力，不断提高自己的工作能力和法律修养。一是坚持边干边学，再接再厉，力争通过司法考试；二是加强文字功底锻炼，提高书面表达能力和概括分析能力；三是提高速录能力，力争做到“快、准、全、细”；四是牢记职业操守，自觉维护法律的权威性和严肃性。

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