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养身

[yǎng shēn]
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汉语词语

基本词意

体现了“ 天人合一 ”的思想。强调在养生的过程中,既不可违背自然规律,同时也要重视人与社会生活的统一协调性。正如《 内经 》主张:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。
形神兼养:
在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合:
现代医学主张“生命在于运动”,中医也主张“动则生阳”,但也主张“动中取静”、“ 不妄作劳 ”。
审因施养:
养生不拘一法、一式,应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外,也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法,正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
主要为医用 健身气功 的“ 内养功 ”。多涉及了 中医文化 、宗教文化和武术文化内容。
形养:
主要包括形体锻炼及 体育健身 活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养:
为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养:
主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
术养:
是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。

养生特点

道德经

老子 曰: 天下皆知美之为美 ,斯恶已;皆知善之为善, 斯不善已 。故有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而不辞, 生而不有 ,为而不恃,功成而不居, 夫唯不居 是以不去

养身要领

少盐多醋
食盐过多的人,容易患中风症、肾脏病等,一般饮食,应以清淡为宜。健康专家还以为:每天喝一二两米醋,对肠胃有益,可增加皮肤光泽。
少衣多浴
少衣是指冬天来临时,不要穿得太暖和,最好是衣着仅仅及暖便可。此外,要经常洗澡,以去除肌肤间的污垢,并使皮肤得到适当的按摩,确保血流流畅。
少糖多果
成年人食糖过多,会长过多的脂肪。而太甜的水果如梨、橙等,也不宜过分食用,因为进食过多果糖,会使患糖尿病的机会大增。
少食多嚼
过饱饮食,会使肠胃的负荷大增,还会把多余的营养存于皮下,使人肥胖。而多咀嚼食物,却可使胃部负担不致太重。医学实验也证明口部咀嚼的运动,会刺激神经,使它更趋活泼,确保做事不会迟钝。
少车多步
步行不但可令人身体健康,还可使我们重新寻回自我。
少言多行
古语云:“处世戒多言,言多必失。”多言者应引以为戒。
少欲多施
欲是人的奢望与要求。若达到一定地步便满足,便是人上人,相反,到了任何地步都不满足,便是人下人。因此还不如将所欲改为施与,把求他人满足的心理变成满足人。
少忧多眠
与其样样事都心虑之,还不如养足精神,多做事更管用。而每天躺在床上不足四五个小时,无疑是对身体最大的摧残。
少愤多笑
愤怒会使人心理不平衡,催人减寿。惟有笑才可使人更愉快、健康。