图：展出的《弥勒菩萨坐像》浮雕，持水瓶是作为婆罗门修行者的一大特征。

中国学者孙英刚、何平在合着的《图说犍陀罗文明》中指出，释迦牟尼于公元前5世纪涅槃，早起佛陀的教义基本上是口耳相传，并没有书面的文本存在。而犍陀罗地区是世界上最早出现和使用文本佛经的地区。

两位学者分析，佛经书写和犍陀罗语之间存在密切的关系，犍陀罗在贵霜帝国（1世纪晚期至3世纪）时鼓励佛教写经和文本文学，使大量口耳相传的佛教经典书面化。这推动犍陀罗语成为佛教早期经典的重要书写语言，甚至可以说，佛经的原典语言是犍陀罗语，而不是梵语。比如“昙无德”“菩萨”“毗耶罗”“沙门”和“浮屠”等早期汉文翻译的佛教术语，都来自犍陀罗语。新近发现的犍陀罗语佛教文本和铭文以及有关佛典起源和语言传承的研究，也都显示早期中国佛教所接受的佛教文本，原本主要是犍陀罗语。