中国民俗传统 , 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新开张、庆典、迎春、赛会等 , 都喜欢打锣敲鼓 , 舞狮助庆。

狮子体型威武，被誉为百兽之王，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。

连平历来以农为本，配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了所求生活平安详宁，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象，他们要让狮子活起来，于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为中华民族民间的一门独特艺术。

舞狮活动源于西凉，后传入中原，宋代以后在广东盛行，以明清为最盛。 据清雍正八年（公元 1730 年）编写的《连平州志》记载： “ 上元喜簇花灯，作龙狮各种戏舞，唱采茶歌 ……” 由此可见， 连平 民间舞狮活动由来已久。 凡神诞、喜庆节日，都有舞狮活动，以示吉祥。

舞狮分布于连平县境内，其中元善镇麻陂石街头最盛行。

舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。 舞狮独具特色，造型夸张，粗犷威武，形神兼备，灵活生动。舞狮的狮头用竹篾、纱布扎制，狮身用丝绸缝成软被子，起舞时，一人举狮头，表演狮子前身，一个耍舞狮被，表演狮子的后身，套路有 “ 醉狮 ” 、 “ 睡狮 ” 、 “ 出洞 ” 、 “ 上山 ” 、 “ 巡山会狮 ” 、 “ 采青 ” 等，以 “ 采青 ” 舞技最丰富。传统的舞狮可分为 “ 文狮 ” 和 “ 武狮 ” 。 “ 文狮 ” 配以戴面具的 “ 猴 ” 和 “ 沙罗面 ” ，与狮戏耍，舞蹈动作逼真、滑稽。 形态细腻逼真，憨态可掬，真得是惟妙惟肖。 “ 武狮 ” 则掺入杂技、武术表演。 通过狮子的翻山越涧，登山直立，跳、转、腾、扑等动作 , 表现狮子的动态和性格凶猛的一面，独具匠心，精、险分成，令人叹为观止。 舞狮时伴以锣鼓， 狮子舞动时要配合音乐的节奏 , 场面活跃，壮观。舞狮活动多在春节至元宵节期间，以拜年和广场表演进行活动。 乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛。 近年，舞狮从造型到表演技艺都有了改革与发展，吸取了北方狮子的造型和杂技技艺的表演技艺，使舞狮更富有观赏性。

舞狮的 艺术形象生动，舞蹈动作逼真、滑稽。形态细腻逼真， 憨态可掬，惟妙惟肖。 舞狮是集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术，给人一种艺术享受。

中国民俗传统 , 认为舞狮可以驱邪辟鬼， 以示吉祥。蕴含着我们对美好生活的向往和追求，具有人文价值。

模似狮子的制作 使造型的格调和态势呈现出别致、独特的风格。舞狮独具特色，造型夸张，粗犷威武，形神兼备。 栩栩如生的狮子，以神胜形， 使人赏心悦目 。

随着社会经济的发展和进步，人们思维观念的转变， 特别是产业结构的变化，外出人员增多。同时也受市场经济的冲击，从而影响到舞狮的传承 。产业结构的变化，社会人员的流动性增强，本地民间的习俗会日趋消褪。多元文化的冲击，舞狮活动日趋减弱。 艺人老化，传承乏人，不少有艺术价值的东西正日渐流失， 随着时代的变迁，舞狮渐渐淡出了人们的视线。

2009 年 10 月，舞狮被列入河源市第三批市级非物质文化遗产名录

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