Fate三王宴（一）：吉尔伽美什与历史上那些“天才”的暴君们
“ 你犯法，我制裁，没有任何商量的余地。 ”
吉尔伽美什
在fate zero中，三王宴一直是所有fate迷津津乐道的话题。伊斯坎达尔邀请吉尔伽美什和阿尔托利亚参加了自己举办的宴会。由于三个人在生前都是一国的君主，因此这场宴会被称为三王宴。三位王者在宴会中讨论了谁才是真正的王者，这一话题。而首先发言的便是人类最古老的王，苏美尔乌鲁克王国的第五任国王，半神半人的吉尔伽美什。
一、 目空一切的英雄王
在宴会中，吉尔伽美什尽显恃才傲物之气，目空一切，动不动就以杂种和小妮子来称呼另外两个王者。当伊斯坎达尔询问吉尔伽美什为何追寻圣杯时，英雄王的回答十分值得玩味：
“争夺圣杯这个前提已经不合常理，那本来就是本王的东西。”
“本王拥有的宝物早已超出本王的想象，只要是宝物，就一定是本王的”
宝物，是人类出现文明，私有制得到确立后才有的概念。作为人类第一个文明的王，吉尔伽美什，确实曾经拥有世上所有的宝物。在吉尔伽美什看来，他在世时的宝物以及后世受其影响产生的衍生品，都应纳入自己的宝库之中。
按照现实的情况，吉尔伽美什的逻辑显然是完全错误的，如果按照这个逻辑，
现在所有的手机自生产之日起就应归手机发明者美国人马丁所有，所有手机销售的收入都应该归于他和他的后代。后世的奇幻小说家都应该向魔戒作者托尔金的家族交版权费。
我们都是站在巨人的肩膀上，都是在前人的基础上进行发展。直接抄袭和看了别人的作品受到启发做出了新的东西完全是两个概念。
虽然漏洞百出，但是吉尔伽美什依然坚持己见。当伊斯坎达尔说要抢夺这本不应属于他的圣杯时，吉尔伽美什直接了当的说：
“如果你是本王的臣子的话，本王自会赏赐于你”
“你犯法，我制裁，没有任何商量的余地”
当被伊斯坎达尔问及这样做的道理是，吉尔伽美什则说这是无可争议的律法：“ 是法，我以王的身份颁发，由我制定的法 ”。
在吉尔伽美什看来，自己天生就该拥有所有的宝物，自己天生就该统治万民。自己颁布的法律就是圣旨，是无可置疑，并且应该被贯彻始终的。我，即是王国，所有人都应拜倒在我的脚下，向我俯首称臣。
二、吉尔伽美什与那些自命不凡的君王
对于吉尔伽美什来说，自己有着2/3的神灵血统，与那些凡人蝼蚁有着本质区别。
他的权力是与生俱来，无可争议的。我天生就与你们这些屁民不同，我生而高贵，介于神与人之间，而凡人，不就是应该敬拜神吗？
因为这与生俱来的血统和神力，吉尔伽美什成为了一个目空一切的王，在他的眼里，除了恩奇都外，所有人都不配和自己平起平坐，他们只是蝼蚁，考虑他们的感受，简直是对自己的侮辱。王颁布法律，蝼蚁去执行即可。
吉尔伽美什，可以说代表着历史上相当一批君王的心声，他们大都与吉尔伽美什一样，天生就拥有承继至祖辈的权威和巨额财富，因为祖辈早已为他们积累下巨大的财富和名望，因此他们往往可以依照自己的意愿毫无顾忌的实现自己的私欲。
这些暴君中，就既有周厉王和秦二世这样的蠢货，也有秦始皇、隋炀帝这样的天才，他们能力有大有小，功过评价不尽相同。但有一点却是共通的——那就是极为缺乏同理心，很少考虑他人的感受。天下万民，在他们眼里，不过是蝼蚁一般的存在。
在历史上，与fate金闪闪类似的，莫过于秦始皇与隋炀帝。这两位君主都有着非凡的才能，他们有着异于常人的构想，做出了前无古人后无来者的事业。他们的所作所为，虽然长远上看是利于万民的好事。但是他们的初衷，却仅仅是为了自己追求的私欲，正是由于他们的残暴，这些益处颇大，但却极为耗费民力的事才被强行促成。他们功业的背后，是累累的白骨和鲜血。
三、天才与暴君的结合
秦始皇，统一中国，统一文字，统一度量衡，建立长城，为2000多年的帝制中国打下基础。但是这位皇帝的初衷，却仅仅是自己的贪欲。 在进行这些伟大壮举的同时，秦始皇同样派人为自己修建巨大的陵墓和宫殿，纵使百姓穷困潦倒。秦始皇最大的愿望，不是什么人民的利益，而是实现长生不死的梦想，将自己的统治永远延续下去。
隋炀帝，开凿大运河，发展科举，征高句丽，震慑突厥。隋炀帝的功绩同样光鲜亮丽，其中，开凿大运河更是利在千秋万代，是亘古未有之功绩。但杨广同样是个滥用民力的人，征伐高句丽与开凿大运河同时进行，让帝国的国力透支到了极点，百姓苦不堪言。而杨广的虚荣更在征高句丽中暴露无遗。
当时杨广严令，一旦高句丽军队投降，隋军需立即停止攻城，以体现皇帝的宽大。因为杨广的虚荣，高句丽数次诈降，导致无数隋军将士冤死在战场上，但杨广依然不改命令，致使战役功亏一篑。另一方面，杨广为了显示自己的颜面，每次征伐高句丽都动用百万人力，但高句丽环境恶劣，本应用少而精的军队速战速决才是上策。
（雄伟的大运河和长城背后不知埋下了多少的白骨）
因杨广的虚荣，隋军无数次在本能获胜的情况下被迫停下，而过多的人数也极大增加了后勤的压力，以至于冬天来临时，无数隋军冻饿而死。纵使百姓和军队如此疾苦，杨广却依然不改变策略，在他看来，百姓和军人不过是蝼蚁，他们唯一的使命就是遵守命令，至于他们是死是活，who care，自己的面子比他们重要多了。
（有压迫就有反抗，水能载舟亦能覆舟）
秦始皇和隋炀帝，虽然有着天才的韬略和构想，但他们的残暴不仁和滥用民力也为他们留下了暴君的恶名。他们或许智商极高，是少有的天才，但同样也是剥削民脂民膏，视民众为草芥的暴君。秦二世而亡，杨坚留下的基业，也在杨广一代消耗殆尽。由于缺乏同理心，他们始终会受到无穷无尽的挑战，因为没有人原意生来就是奴隶，王侯将宁有种乎？
对于这些暴君来讲，人民的利益和所谓的善恶都是一文不值的屁话，自己的权力和愉悦才是至高无上的目标。
（那些只谈秦始皇伟大，却忽略他做事动机的人，屁股是不是有点歪了。你尊敬他，但他把你当人看吗？）
吉尔伽美什与这些暴君一样，目空一切，极度以自我为中心，视他们为草芥，是供自己玩弄的物品。对于阿尔托利亚的占有欲、对于言峰绮礼的变态欣赏以及对于卫宫士郎的鄙视，无不体现出他的傲慢和极度自私。善恶在他这里并不重要，重要的只有自身的愉悦和权力。
因此，前有伊斯坎达尔、阿尔托利亚挑战，后有卫宫士郎挑战，而fate的处理也颇为微妙。吉尔伽美什每次都是因为自己的大意丢掉了性命，他终为自己的目空一切付出了代价，历史上那些天才的暴君们，如果但凡能放下身板，略微体察一下“蝼蚁”们的所思所想，他们的王朝恐怕都不会如此的短命。
（金闪闪每次都因为大意输掉了战斗）
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