自然山水园的兴起——魏晋南北朝的园林

一线

中国园林发展大致经历了以下几个阶段：汉以前为帝王苑囿为主体的思想；魏晋南北朝奠定了山水园林的基础；唐代风景园林全面发展；两宋时造园风气遍及地方城市，影响广泛；明清时皇家园林与江南私家园林均达盛期。

魏晋南北朝时期——初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林发展的基础。

1、背景：

魏晋南北朝时期是中国古代园林史上的一个重要转折时期。消极悲观，及时行乐，放荡不羁，玩世不恭，个性解放，皈依山门，归隐山林。

名士寄情山水，是魏晋哲学的鲜明特征。游山玩水之风盛行，文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。

中国园林体系的完成——最大自然的审美鉴赏取代了过去的神秘，伦理，功力态度成为中国传统审美思想的核心。园林的狩猎、求仙、通神消失或仅留象征意义，游赏成为主导功能。

再以自然美微核心的审美思想下，中国风景式园林由单纯模仿自然山水，发展到概括、提炼、抽象化、典型化，开始了“源于自然，高于自然”的探索。

出现两种倾向：一是贵族崇尚华丽斗富倾向，而是文人追求寄情、影逸山林文人园（即写意山水园）的倾向，并形成皇家、私家、寺观、寝陵四大园林体系鼎力局面。

2、特点：

2.1皇家园林:

狩猎、求仙、通神功能基本消失或仅保留象征性意义;生产和经济运作则很少存在;游赏活动成为主导甚至唯一的功能;宫已具备大内御苑的性质,纳入都城的总体规划中,处于都城中轴线的结束位置

2.2私家园林:

独立的类型异军突起,集中反映了这个时期造园活动的成就,代表着官僚贵族的华靡风格和争奇斗富倾向;庄园别墅得到大发展,蕴含着隐逸情调、表现的山居和田园风光,成为后世别墅园的先型。

2. 3寺观园林:

拓展了造园活动的领域,一开始便向着世俗化的方向发展,郊野寺观尤其注重外围的园林化环境,对于各地风景名胜区的开发起到了主导作用

中国古典园林开始形成了皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面和略有雏形的园林体系。中国风景式园林,正是沿着这个脉络进入隋唐的全盛时期。

3、魏晋南北朝时主要园林

3.1皇家园林

3.1.1邺城

今河北临漳县漳水北岸；曹操封邑、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐之都。因之前经济上的优势地位，曹操以此为割据政权的根据地，进行城池宫院之建设。

（1）城市建设

城市结构严整，宫城为中心，具有南北轴线。东西干道把全程分为南北两区，南区为居住坊里，北区为公晋级权贵府邸；漳河穿城而过，提供居住坊里和宫苑用水。

（2）宫苑建设:铜雀园

该园西北处有三台金虎台，铜雀台和冰井台（贮藏冰，炭，粮食），三台之盛，有斐阁连接凌空而起，宛若长虹。达到了我国古代台式建筑的顶峰。

曹操父子在此宴饮赋诗造就了著名的三曹七子。为后世留下建安风骨的美誉。另外，还有贮藏军械的武库。进可以攻，退可以守，这是一所兼有军事坞堡性质的皇家园林。

（3）后赵——华林园：位于城北

石虎所筑。园内开凿大池“天泉池”引漳水。与宫城的御沟连通成完整的水系。千金堤上坐两铜龙，相向吐水。注入天泉池，三月上巳，皇帝、皇后百官临水宴游。园内栽植大量果树。

（4）前燕——龙腾苑

（5）北齐后主高伟在南邺城西郊兴建仙都苑。

周围数十里，规模更大，内容更丰富：封土堆筑为五座山，象征五岳；引漳水分流四渎为四海——东、西、南、北海，再汇为大池/海。

海中仍有三个洲岛，象征三神山，这种象征手法较前又推进了大步。整个水系延绵长达12.5公里，可泛舟通船。

北海之中建密作堂（用大船漂浮在水面上的多层建筑物），每层用木雕成歌姬、乐伎、仙人、菩萨、力士等，体内装机枢以动作。

北海附近还有两处特殊建筑群：城堡和贫儿村。

其余楼台亭樹之点缀，不计其数。

3.1.2洛阳：曹魏、西晋、北魏（南北朝时期）的都城

（1）芳林园（后因避齐王曹芳改名华林园）

当时最重要的一座皇家园林，相当于“大内御苑”。园的西北堆筑土石山—— 景阳山，山上广种松竹；东南为池陂“天渊池”（挖作流杯沟，曲水流杯最早出现于魏），引毅（gu）水，创设各种水景（流水与禽鸟雕刻小品结合于机枢运用而做出各式水戏），提供舟行游览之便；池中有九华台，台上建清凉殿；养蓄山禽杂兽，多有楼观建置，初步形成了一处以水景为主的宫苑，全面移缩大自然山水景观。殿宇森列并有足够场地进行上千人的活动和表演“鱼龙曼延”的杂技。仍保留着东汉苑固的遗风。

3.1.3建康（即今南京，吴、东晋、宋、齐、梁、陈的建都之地。）

3.2私家园林

3.2.1张伦宅院

景阳山有若自然，“重岩复岭深瞧洞壑”；以山池为胜景，又高林巨树，悬葛垂萝，峥

嵘涧道;

在小规模园林中体现大自然山水景观，体现了‘小中见大’的规划设计手法，是造园艺

术创造_上的一个飞跃。

3.2.2石崇——金谷园

“出则以游目弋钓为事，入则有琴书之娱”;

水——“回溪营曲阻，绿池泛淡淡”;

建筑——“登凉台，临清流”，“朝游清渠侧，日夕登高馆”;

植物——以大片 成林为主调，形成不同植物景点;具有一定的生产功能。

3.2.3南方私家园林

（1）湘东苑——湘东王萧绎

以真山水为蓝本，以山水为主题

湘东王(梁武帝的弟弟)造湘东苑，穿池构山, 跨水有阁、斋、屋。

斋前有高山，山有石洞，蜿蜒潜行二百余步。山上有阳云楼，楼极高峻，远近皆见。或倚

山、或临水，或借景于园外，山水主题十分突出，是南朝的一座著名的私家园林。

这个时期的园林穿池构山而有山有水，结合地形进行植物造景，因景而设园林建筑。

（2）茹法亮的私园

吴兴武康人茹法亮的居所。书中记载，“宅后为 鱼池、钓台、土山、楼馆，长廊达一里。竹林花药之美，皇家苑囿所不能及。”

既有辉煌殿阁的富贵气息，也有山池花药的休闲之情。

（3）南齐文惠太子- -玄圃

南齐的文惠太子(南齐武帝之长子)于建康台城开拓私园“玄圃”园址地势较高。园内“起土 山池阁楼观塔宇，穷奇极丽，费一千万。多聚异石，妙极山水”。

到梁代，成为了南朝--座著名的私家园林。

园林中掇山理水造诣高超，显示出较高的技术水平。

3.3寺观园林

3.3.1寺观园林的特点

随着佛教的传布，逐渐被儒学化，佛寺建筑亦逐渐被汉化，宗教建筑与世俗建筑无根本的差异。宗教建筑的世俗化，意味着寺观建筑无非是住宅的放大或宫殿的缩小。

佛寺建筑可用宫殿形式，宏伟壮丽并附有庭园。尤其是不少贵族官僚舍宅为寺，原有宅园成为寺庙的园林部分。

随着寺、观的大量兴建，相应的出现寺观园林这个新型的园林类型，也像寺、观建筑的世俗化一样，不直接表现多少宗教的意味、显示宗教特点，而受时代美学思潮(自然美)的浸润，更多的追求人间的赏心悦目、畅情舒怀。

舍宅、舍宫为寺”，从而使寺观园林与皇家、私家园林无一些实质性的区别。

如河南登封，崇岳寺-→北魏皇家的离宫。

山西大同云岗石窟-→北魏修建时把庙宇修建成园林的形式。

3.3.3著名的寺观园林

北方：永宁寺、嵩岳寺、少林寺；

南方：同泰寺（鸡鸣寺）、灵隐寺、庐山东林寺、栖霞寺等。

3.3.4寺观园林的布局

佛教建筑在总的布局.上，有供奉佛像的殿宇和附属的园林部分，这和私家园林居住与园林部分类似，因此构成佛寺园林。

寺观园林的三种情况:

毗邻于寺观而单独建置的园林,犹如宅园之于邸宅;

寺观内部各殿堂庭院的绿化或园林化;

郊野地带的寺观外围的园林化环境。

4、总结

4.1皇家园林

规模由大入小，设计趋于精密细致;园林造景由过多的神秘色彩转化为自然气氛;功能由狩猎、求仙等趋向于以游赏为主;创造方法由写实趋向于写实与写意相结合;称谓除了宫苑，称“园”的更多，御苑在都城规划中占据重要的地位，成为城市中轴线空间序列的结束。

4.2私家园林

贵族、官僚园林:

崇尚华丽、争奇斗富;

文人园林:天然清纯的风格，表现隐逸;

出现庄园和宅园两种形式。

4.3寺观园林

世俗化，促进了风景名胜区的开发;

寺观园林的出现，标志着中国园林体系的完成。