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吐谷浑

[tǔ yù hún]
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西晋末年鲜卑人慕容吐谷浑建立的地方政权
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吐谷（yù）浑（313年—663年），亦称吐浑、河南国，是中国古代 鲜卑族 首领 慕容吐谷浑 迁徙到西北地区后所建的地方政权。
慕容吐谷浑原游牧于辽河西昌黎棘城之北一带，为鲜卑慕容氏一支，后其部西迁至甘肃、青海一带。其孙 叶延 始以祖名为族称。晋义熙元年（405年），其首领 树洛干 自称大单于、吐谷浑王。南北朝时，先后附属宋、齐、北魏。梁大同元年（535年），其王 夸吕 始称汗，建都 伏俟城 （今青海湖南铁卜卡古城），他奉行睦邻政策，与东魏、隋室相继通婚。唐初，其政权分为东西两部分，西部由其王 伏允 子达延芒结波率领，以 鄯善 为中心，后臣服于 吐蕃 ；东部由伏允长子 慕容顺 率领，以伏俟城为中心，臣服于唐。贞观九年（635年），慕容顺被部下杀，子 诺曷钵 继位。次年，受唐封为河源郡王，号乌地也拔勤豆可汗。后尚唐宗室女 弘化公主 ，受封为驸马都尉。其二子亦娶唐 金城县主 、 金明县主 。龙朔三年（663年），因受吐蕃攻击，率部逃 凉州 （今甘肃武威），吐谷浑国灭亡。后部众散在朔方、河东之境。部族分散，史称“ 退浑 ”。 [1]
吐谷浑最盛时疆域东起今甘肃南部、四川西北，南抵青海南部，西至新疆若羌、且末，北隔 祁连山 与 河西走廊 相接。经济以畜牧业为主，兼营农业，地产良马号“ 青海骢 ”，善作兵器。 [1] 南北朝时，吐谷浑所据之青海地区事实上成了中西交通的中心之一，联系着中原与漠北、西域、西藏高原、印度等地的交往。 [9]
（概述图来源 [17] ）
中文名
吐谷浑
外文名
Tuyuhun
别    名
河南 、 吐浑
时间范围
343年 至 663年
首    都
伏俟城
主要城市
清水川、赤水、浇河、吐屈真川
主要民族
吐谷浑人（鲜卑人）

目录

  1. 1 国号
  2. 2 历史
  3. ▪ 建立政权
  4. ▪ 中兴时期
  5. ▪ 兵败隋朝
  6. ▪ 亡国于唐
  7. ▪ 后裔去向
  1. 3 疆域
  2. ▪ 范围
  3. ▪ 王城
  4. 4 政治
  5. ▪ 官制
  6. ▪ 赋税
  7. ▪ 刑罚
  1. 5 经济
  2. ▪ 畜牧业
  3. ▪ 农业
  4. ▪ 手工业
  5. ▪ 商业
  6. 6 文化
  7. ▪ 宗教
  1. ▪ 语言文字
  2. ▪ 婚俗
  3. ▪ 服饰
  4. 7 民族
  5. 8 世系

国号

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“吐谷浑”是鲜卑语，一说意为“泥土、尘土”。 [1] 最早是其开国领袖的名字。公元4世纪初， 鲜卑族 慕容部首领吐谷浑从居住在辽东的“ 慕容鲜卑 ”中分离出来，西迁至今内蒙古阴山一带。西晋 永嘉 末（313年左右），吐谷浑又率领部众从阴山南下经陇山，迁至今甘肃临夏西北。不久，又向西向南发展，征服并统治了今甘肃南部、四川西北部以及青海地区的 羌族 、 氐族 等。 [10] 晋咸和四年（329年），其孙 叶延 始以祖父名吐谷浑为姓氏，以示“尊祖之义”，亦为族称与国号。 [1]

历史

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建立政权

吐谷浑叶延 传子 碎奚 。碎奚传子 视连 ，通聘于西秦，被封为白兰王。视连传弟 视罴 （一说为子），西秦封他为沙州牧、白兰王。视罴传弟 乌纥提 ，曾败于西秦，求保持于 南凉 。乌纥提传位于视罴之子 树洛干 ，势力复振，率部落数千家奔慕贺川，自称大单于、吐谷浑王。曾败于西秦，被西秦封为平狄将军、 赤水 都护。

中兴时期

吐谷浑世系图 [1]
自吐谷浑至树洛干，经6世8传，其中多具才略，且留心吸收士人、司马、博士等官，均用儒生。而其时正当16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间，实控东至洮河、龙固（今四川省 松潘 ），西达赤水、白兰，北界黄河，南至大积石山。北邻南凉，东为西秦。
417年，吐谷浑遭西秦将木奕干袭击，兵败尧杆川，树洛干与其弟 阿豺 逃到白兰山（今青海都兰一带）。树洛干临终前以儿子拾虔幼弱，让阿豺继位。阿豺兼并氐羌数千里，居浇河，处诸羌中，号为强部。 [13] 曾登上西倾山，寻找江源，以求至长江下游的通路，派使至建康，通贡于 刘宋 ，被刘宋封为沙州刺史、浇河公。阿豺传弟慕瞶，宋封为陇西公、陇西王。
慕瞶曾擒获与北魏为敌的 赫连定 ，送至北魏，魏封慕瞶为西秦王，占有金城、陇西等郡。慕瞶传弟 慕利延 。这时吐谷浑土地广袤，除总部在沙州外，还有4座大城，分别在清水川、赤水、浇河、吐屈真川等地。慕利延传位于树洛干子 拾寅 ，始邑于 伏罗川 ，总部西移。拾寅受宋封为河南王，又受魏封为西平王。拾寅传子 度易侯 。度易侯传子 伏连筹 。伏连筹传子 夸吕 ，居伏俟城，宇文周时始称可汗。夸吕传子 世伏 ，娶隋朝 光化公主 为妻。不久，世伏死，弟 伏允 立，依照风俗，仍以公主为妻。

兵败隋朝

隋代，其游牧范围“自西平临羌城（今青海湟源县东南）以西， 且末 （治新疆今县）以东， 祁连 （今祁连山）以南，雪山（今 昆仑山 和 巴颜喀拉山 、 阿尼玛卿山 ）以北，东西四千里， 南北二千里”， 都城伏俟城在青海（今湖）西45里。
开皇年间（581—600年），吐谷浑数次进扰隋的边境。不久，夸吕杀太子，立少子诃，“诃复惧其父诛之”，图谋率领部落15000人户内迁，但遭到隋朝拒绝。名王 拓跋木弥 率千余家要求归化，也未被接纳。
大业四年（608年），隋朝进攻吐谷浑，击败吐谷浑伏允， 隋炀帝 设西海、河源等郡，但是除了极短暂的控制最东边最小的河源郡以外，其他几个郡并未被隋朝控制，隋炀帝派 慕容顺 去管理余众，才到西平，就不能前进，不得不返回了。几年之后，吐谷浑伏允不仅收复全部失地，还攻打隋朝河右，隋朝郡县抵御不了。

亡国于唐

唐 贞观 八年（634年）六月，唐遣 左骁卫大将军 段志玄 率军击吐谷浑，伏允携众远遁，唐军追至青海湖后班师。十一月十九日，吐谷浑再次寇扰凉州。十二月初三，唐太宗 李世民 以 李靖 为西海道行军大总管，统帅 兵部尚书 、积石道行军总管 侯君集 、 刑部尚书 任城王、鄯善道行军总管 李道宗 、凉州都督、且末道行军总管 李大亮 、岷州都督、赤水道行军总管 李道彦 、利州刺史盐泽道行军总管 高甑生 和归唐的 突厥 及 契苾何力 等军进击吐谷浑。
贞观九年（635年）闰四月初八，李道宗在库山（今青海湖东南）击败吐谷浑军。唐军分兵两路，李靖、李大亮、薛万均等率军向北，出吐谷浑之右，侯君集、李道宗率军向南，出吐谷浑之左。李靖的部下萨孤吴仁战于曼都山，斩杀吐谷浑名王。诸位唐朝将领在牛心堆、赤水源击败吐谷浑，俘获吐谷浑伏允的心膂之臣慕容孝隽，缴获杂畜数万。侯君集、李道宗在 乌海 击败吐谷浑，俘获名王梁屈葱。李靖在赤海大破吐谷浑天柱三部落，收杂畜二十万；李大亮又俘获吐谷浑著名将领20人，杂畜五万，到达且末西境。
吐谷浑伏允逃跑， 薛万均 指挥骑兵追击，击破吐谷浑余党。侯君集、李道宗率军在荒原行军两千里，路过 星宿川 ，到达 柏海 之上。 执失思力 击破吐谷浑车重。吐谷浑王伏允自缢而死，伏允的儿子伏顺率吐谷浑归附于唐朝。伏顺被封为可汗、西平郡王，吐谷浑成为唐朝属国。

后裔去向

诺曷钵与弘化公主像 (1张)
龙朔 三年（663年），向北扩张的吐蕃族进入河源地区， 灭了吐谷浑，吐谷浑可汗 诺曷钵 被迫与 弘化公主 率数千帐迁入 凉州 。
咸亨 元年（670年），为了牵制日益向西域扩张的吐蕃，唐朝派 薛仁贵 率军出兵河源地区，并送吐谷浑部回归故地。
咸亨三年（672年），由于唐军大败，回迁至鄯州浩亶水（今青海大通河）之南的吐谷浑部落“畏吐蕃之强，不安其居，又鄯州地狭”，复迁到 灵州 （治今宁夏灵武县南），唐于故 鸣沙县 地设 安乐州 （治今 同心县 东北韦州）以安之。
仪凤 中（676年—679年），部分吐谷浑部落自凉州内迁， 被安置在延州金明县（治今陕西 安塞县 南）西境，设浑州以处。龙朔以后迁入安乐州的部众不过数千帐，仍有大量的吐谷浑人留在青海湖地区，受吐蕃的控制。
武周 长寿 元年（692年）， 王孝杰 率军进攻吐蕃，自 河源军 （治今青海西宁市）一带将吐谷浑耽尔乙句贵部内迁至灵州境内。
圣历 二年（699年），吐蕃内乱，重臣 论钦陵 兵败自杀，论钦陵子 论弓仁 率所统吐谷浑7000帐内迁。不久，论弓仁又派人赴吐谷浑部招降，“从之者七千人”。同年七月，又有吐谷浑部1400帐内迁，疑这些部落即论弓仁招降来的吐谷浑人。
诺曷钵 率部落自迁入安乐州之后，即与其子 慕容忠 长期居住于此。但约在圣历二年八月（699年），诺曷钵之孙 慕容宣超 却率领灵州一带的吐谷浑人大举叛乱，继而逃入青海故地复国。
久视 元年（700年）八月， 因不堪吐蕃控制，又自愿归唐，率十万众，各部赴河西凉、甘（治今张掖市）、肃（治今酒泉市）、瓜（治今安西县东南）、沙（治今敦煌县）等州降唐，并安置在各州附近。
开元 三年（715年）正月， 吐谷浑大酋 慕容道奴 与铁勒九姓等部族共万余帐迁入关内道北部的河南地，一年以后各部落多叛归 漠北 。吐谷浑与突厥关系不深，估计仍留在河南地未随其外迁。
开元十一年（723年），一些吐谷浑部众诣 沙州 降，为河西节度使 张敬忠 所接纳。
天宝 五载（746年）， 河西节度使 王忠嗣 讨伐原迁居在沙州 墨离军 （今甘肃安西县东南）的吐谷浑部，“虏其全部而归”。
安史之乱 （755年—763年）期间，河西和灵州一带的吐谷浑人，一部分加入唐军，参加了保卫潼关的战斗，一部分因吐蕃的进逼向东迁入盐（治今陕西定边县）、庆（治今甘肃庆阳县）和夏州朔方县（治今陕西靖边县东，于此置宁朔州）等地。加入唐军的吐谷浑部落潼关战后下落不明，但迁居盐、 庆等州的部落则仍活动在关内道的北部。
《 资治通鉴 》和两《 唐书 · 吐蕃传 》多次记载， 广德 元年（763年）以后吐蕃以吐谷浑、 党项 等部族侵入唐朝辖境。这些吐谷浑人，一部分应是 至德 后仍留居河西的部落，一部分则应来自武周以后仍留在河源故地的部落。唐后期 贞元 二十年（804年）， 吕温 奉使入吐蕃， 还曾见“退浑种落尽在，而为蕃所鞭挞”，因赋《蕃中答退浑词》：“退浑儿，朔风长在气何衰。万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。”
开成 元年（836年），关内道北部的吐谷浑部三千余帐又向北迁入 丰州 （治今内蒙 五原县 南）一带。此外，开成中，赫连铎之父率种人三千帐自归，守云州（治今山西大同市）十五年。丰州的部落迁后即无闻，而云州的部落屡屡在文献中留下记载，当是后一种可能性较大。
天复 三年（903年）， 李克用 部将又攻占 振武军 （治今内蒙 和林格尔 西北），杀 赫连铎 部二千余人。据此，毗连云州的振武军也是吐谷浑部后期的迁入地之一。 赫连铎 丢失云州以后，逃入 幽州 （治今北京城南），其部族分散在 蔚州 （治今山西 灵丘县 ）界中。 后唐庄宗 时， 白承福 代理都督，在中山（治今河北唐县西南）北的石门建寨，有丁壮数千人，以畜牧业为生，与 后唐 保持较好的关系。 长兴 二年（931年）， 由于契丹族向南进逼，塞外的吐谷浑部落开始向云、朔（治今山西）二州运动。
后晋 天福 元年（936年）， 石敬瑭 将 燕云十六州 割属契丹， 分布在 雁门关 以北的吐谷浑人皆役属于契丹。由于不堪奴役，加上 镇州 节度使 安重荣 的劝诱，吐谷浑部落千余帐自五台南迁，被安置在并（治今太原市南）、忻（治今忻州）、代（治今代县）、镇（治今河北正定县）四州山区。因契丹指责，天福六年（941年），后晋命供奉官张澄率兵二千，将分布并、代、忻、镇四州的吐谷浑人驱回塞北旧地。不过，石敬瑭“亦以契丹诛求无厌，心不平之”，故命出镇太原的 刘知远 “潜加抚慰”，睁一只眼闭一只眼，安重荣也收纳之，因而仍有相当部分吐谷浑人留在四州。
开运 间（944—946年），白承福率部族从晋出帝出兵至 澶州 （治今河南 濮阳 市南）作战，不久部落移居岚州（治今山西 岚县 北）和石州（治今 离石县 ）。由于白承福驭下无法， 白可久 率部分族人北迁契丹境内，不久白承福也被刘知远杀死。白承福死后，河东境内的“吐浑遂微，不复见”。但在契丹（辽）境仍有一定数量的吐谷浑部落。
北宋 雍熙 三年（986年），宋军伐辽南归，将山北云、应（治今应县）、寰（治今朔州市东北）、朔四州境内的百姓及吐谷浑部族都迁到河东和京西（主要在今河南省西部），估计在辽境仍有一些吐谷浑人。由于与汉族、 契丹 、 沙陀 等族人民杂居生活，吐谷浑移民逐渐与各族人民相融合，因而十一世纪以后的文献中已不再有吐谷浑部落活动的记载。 [2]

疆域

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范围

吐谷浑全盛时期其疆域包括今青海东部的黄南藏族自治州、中部的海南藏族自治州及西北部的海西蒙古族藏族自治州， [19] 甘肃陇南地区东部、武威地区东部、敦煌和安西一带。 [11]

王城

伏俟城 位于今青海 海南藏族自治州 共和县 石乃亥乡 铁卜加村。分内外两城，内城东西长200米，南北宽200米。城墙夯土筑，保存完好，高12米，基宽17米。只开东门，门宽10米，门外有一折角遮墙；城内自城门向西有一条中轴大道，大道两旁各有长50米、宽30米三个相连的房屋基址遗迹，最西端有一东西70米、南北68米的小方院遗迹，在小院与南部房屋基址之间有一直径约15米、高9米的夯土台，土台上有建筑痕迹；城内散布有少量的瓦片和陶片。外城南北长1400米，东西残长700米，系用砾砂泥土堆积而成，现已坍塌，只留遗迹；外城中部稍偏东又筑一墙，将外城分隔成东、西两部，西部较东部大近一倍，古城居西部中心。1988年，被列为第五批省级重点文物保护单位。 [12]
伏俟城遗址

政治

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官制

吐谷浑国的官制有两个不同的阶段《 旧唐书 ·吐谷浑传》载‘其官初有 长史 、 司马 、将军，约自 夸吕 以来“有王公、 仆射 、 尚书 、郎中’在夸吕时代以前，吐谷浑最高首领往往 自号某某将军，某州刺史或某王，史书称之为大人或将。其下有将军、长史‘司马、博士、侍郎、 别驾 等佐官。除最高首领得称王外，其他人未见有王公之称，小王除外，仅有 别帅 、 渠帅 、 部大 等。自从夸吕始自号可汗后，可汗子弟和有功贵族等被称为王者开始出现，且数量可观。史书中除笼统称名王《汉书·宣帝纪》注名王者，谓有大名以别诸小王也外，还有不少冠以地名或雅号的，如南昌王、高昌王、龙涸王、定城王、钟留王、广定王、高宁王、赵王、威信王、嵬王、尊王、大宝王、天柱王等等。称公者仅见洛阳公一例。这些王公都率有自己的亲兵，领有自己的部落，每个名王所统部落大体千户左右。可汗以下佐官除前引仆射、尚书、郎中外，到唐代又出现国相、丞相的官职，各种佐官之职掌大体仿效当时的中原王朝政权。国相、丞相往往能拥权自重，坐大反叛形成王统之患。 [3]

赋税

吐谷浑“国无常税，用度不给，辄敛富室商人，以取足而止。”《旧唐书·吐谷浑传 》这种“取足而止，的无定制的任意征发有的时候可能比有定制的税收还要苛重赋税经富室商人转手，其实由全体被统治者负担。 [3]

刑罚

吐谷浑政权对内的职能首先是保护统治阶级的利益。法律规定“杀人及盗马者死，余则征物以赎罪，亦量事决杖，刑人必以毡蒙头，持石从高击之。”《 魏书 ·吐谷浑传》这种比较原始的法律规定是和比较落后的社会发展水平相适应的。 [3]

经济

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畜牧业

吐谷浑经济以牧业为主，吐谷浑人擅长养马。盛产马、牛、骡、骆驼，其中以良马“青海骢”最为有名，号为龙种， [18] 所产牲畜曾大量输往内地。

农业

吐谷浑虽以畜牧业为主，但仍兼营农业，主要依靠河湟地区的羌民及汉人，又以土地肥沃的浇河一带农业较发达，主要种植大麦、粟、豆、芜菁等。 [14]

手工业

吐谷浑的手工业也有较高水平，主要有采掘、冶炼、制造兵器及金银制作等部门。 [8]

商业

吐谷浑因地处中西陆路交通要道，北与蒙古高原，西与中亚，南同青藏高原，东同黄河长江流域均有贸易往来。 丝绸之路 中的 青海道 ，又称吐谷浑道，就是从吐谷浑的辖区经过，因而吐谷浑一度在中西交通史上占有重要的位置 。 [20 ] 随着畜牧业、农业生产的发展和军事上的需要，采矿、冶炼业也有所发展。商业较为活跃，其商队往来于“丝绸之路”，东到长江、黄河下游，南至成都平原，西往中亚，远至波斯（今伊朗）。

文化

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宗教

吐谷浑玑墓志
早期的吐谷浑人信 萨满教 ，到后来佛教传入吐谷浑。 益州 在吐谷浑佛教传播过程中起过重要的作用。吐谷浑佛教主要源自 南朝 ，另一来源就是 西域 。 夸吕可汗 时曾遣使至 梁 ，求释迦牟尼佛像和佛教经论，获得佛像，及《 涅盘经 》《般若》《金光明讲疏》等佛经。不过因环境的限制，佛教在吐谷浑并未能广泛流传，因此吐谷浑对佛教的接受十分有限。 [15]

语言文字

由于吐谷浑民族是由多民族融合和同化构成的，因此其语言也很复杂。由于吐谷浑西迁前属辽东鲜卑慕容部，故其主体民族应届 阿尔泰语系 蒙古语族 ，西迁中和西迁后又有许多民族加入，因而又有属 突厥语族 的，也有属 汉藏语系 的羌藏语族的，也有属 印欧语系 伊朗语族 的等。其中，作为统治民族吐谷浑语言，即属蒙古语族的 鲜卑语 ，是国内主要的语言。同时，由于吐谷浑人大量吸收中原汉族文化，因而国内汉语也十分流行。 [21 ]
见于史籍的吐谷浑语（鲜卑语）词汇有：（1）可汗（君主）；（2）恪尊（可汗妻室）；（3）处（唯诺之意）；（4）阿干（兄）；（5）莫贺（父、伯叔父）；（6）五期（疑为“王”之音译）等。 [21 ]
2019年，吐谷浑喜王 慕容智 墓被发掘。墓中出土墓志一合，墓志左侧面还刻有两行未能释读的文字，可能为吐谷浑本民族文字。 [16]

婚俗

关于《魏书》所载的吐谷浑婚俗，由于其贮书时代所限，应该把它看作是吐谷浑迁徙到甘、青、川之后形成的一种习俗，时代大致在5世纪以后。 [22 ]
吐谷浑立国以后，虽然还从事游牧业，但其经济已经远较东北时强大。这种强大的本身也就存在着贫富的分化，原有的富贫差距变得越来越大。鸿沟的扩大，分化的加剧，反映在婚姻上，则表现为富有的家庭可以出具丰厚的聘资，而那些“贫不能备财者，辄盗女去”。这种“窃女婚”作为婚俗发展过程中的一种现象，在其他民族的习俗中也是可以找到的。就其本民族而论，它大概由其祖先原来乌桓、鲜卑的“略将女去”演变而来。前后的区别在于，前期的还是一种习俗，后期可以看作是这种习俗的变种。在私有经济发展的前提下，由于聘礼的加重和人们对聘礼的普遍重视，形式上的“略将女去”，也就变成了真正的“窃女婚”了。 [22 ]
《魏书·吐谷浑传》又说：“父兄死，妻后母及嫂等。”这种“蒸母报嫂”在中国很多民族中都存在过，这种原始婚俗同当时的社会经济发展水平有着密切的关系。这种婚俗的存在与延续，除了自身的传统外，也与拥有这种婚姻方式的民族意识有着重要的联系。有的学者认为，“对这些民族的贵族来说，这样做是为了保存自己高贵的血统，而对一般牧民，则是有保持本氏族或家族劳动力和牲畜等财产的经济意义。这一点对游牧民族是十分重要的。” [22 ]
吐谷浑民族婚姻结合的形式，大致可以有以下类型：和亲；与 氐族 念氏的婚姻；本民族内部和与附近民族的婚姻。 [22 ]
和亲，是出于政治目的的婚姻结合形式。就吐谷浑来说，双方和亲，表现在以下两个方面：一是通常所说的和亲，中原王朝的公主下嫁于少数民族的王公贵族或单于为妻；另一种则是少数民族的首领将其妹献于中原王朝，充备后宫，以示诚心。和亲大致始于吐谷浑王夸吕之时，直到吐谷浑国家灭亡而止。 [22 ]
与氐人念氏的婚姻，在吐谷浑迁到袍罕之后不久就开始了，并且为后代所沿袭。这种婚姻与吐谷浑贵族有着密切关系。双方世代联姻，多以念氏女嫁慕容氏男，形成了吐谷浑国家中的外戚族。念氏在吐谷浑的政权中占居了相当重要的地位，树洛干之母就是念氏，“（树洛干）九岁而孤，其母念氏聪惠有姿色， 乌纥堤 妻之，有宠，遂专国事”。这种两个家族之间维持世代联姻关系的情况，在中国的一些少数民族政权中是比较流行的。其中最根本原因之一，是出于政治上的需要。 [22 ]
而对于为数众多的吐谷浑民族来说，除了在其民族内部进行择偶之外，更多的是与羌人的婚姻。因为社会环境促成了这一事实的形成和发展，日常相处的两个民族间的婚姻是不可避免的。同汉民族之间的婚姻也是存在的。 [22 ]

服饰

吐谷浑男子服饰大致与中原汉人相同，着小袖，小口袴，大头长裙帽。帽上以罗幂遮住脸容，骑马可避风沙。吐谷浑妇女服饰与汉族妇女相似。但发式即辫发。以金花为首饰，特别是可敦则首戴金花冠，具有鲜卑遗风。束发萦后，发上缀有珠贝。人们从头饰上金花与珠贝的多少，可以看出贵贱之别。

民族

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吐谷浑境内以 鲜卑人 、 羌人 为主。前者是统治民族，后者是居民的主要构成部分。从吐谷浑建城郭以居等看，羌与鲜卑间有融合的迹象。藏文文献中称吐谷浑为“桑阿夏”“桑即赛”，是藏族最早形成的六氏族之一。将吐谷浑称之为“赛氏”，似乎也反映了吐谷浑的羌藏化现象。另外，吐谷浑境内尚有突厥人、 康居人 等。 [8]

世系

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吐谷浑君主世系表
官职、爵位、汗号
名字
在位时间
备注
-
慕容吐谷浑
313年―317年
-
-
慕容吐延
317年―329年
-
-
吐谷浑叶延
329年―351年
-
前秦安远将军、漒川侯
吐谷浑碎奚
351年―376年
-
西秦沙州牧、白兰王
吐谷浑视连
376年―390年
-
西秦使持节、都督龙涸以西诸军事、沙州牧、白兰王（不受）
吐谷浑视罴
390年―400年
-
-
吐谷浑 乌纥提
400年―405年
-
自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王
西秦平狄将军、赤水都护
吐谷浑 树洛干
405年―417年
-
自称骠骑将军、沙州刺史
西秦征西大将军、安州牧、白兰王
刘宋安西将军、沙州刺史、浇河公
吐谷浑 阿豺
417年―424年
-
赫连夏河南王
元魏大将军、西秦王
刘宋 陇西王
吐谷浑 慕璝
424年―436年
-
元魏镇西大将军，西平王
刘宋镇西将军、秦州、河州刺史、陇西王，河南王
吐谷浑 慕利延
436年―452年
-
元魏镇西大将军、沙州刺史、西平王
萧齐骠骑大将军
吐谷浑 拾寅
452年―481年
-
萧齐镇西将军、领护羌校尉，西秦州、河州刺史、河南王
征西将军、西海郡开国公、吐谷浑王
吐谷浑 度易侯
481年―490年
-
萧齐镇西将军、领护羌校尉，西秦州、河州刺史
吐谷浑 伏连筹
490年―529年
-
萧梁宁西将军、护羌校尉、西秦、河二州刺史
吐谷浑 呵罗真
529年—530年
-
萧梁宁西将军、护羌校尉、西秦、河二州刺史、河南王
吐谷浑 佛辅
530年—534年
-
萧梁西秦、河二州刺史、河南王
吐谷浑 可沓振
534年—535年
-
自称可汗
吐谷浑夸吕
535年―591年
娶东魏广乐公主
自称可汗
吐谷浑 世伏
591年―597年
娶隋朝光化公主
自称步萨钵可汗
慕容伏允
597年―630年
娶隋朝光化公主
唐朝西平郡王、趉胡吕乌甘豆可汗
慕容顺
635年
-
唐朝河源郡王、乌地野拔勤豆可汗
慕容诺曷钵
635年―663年
娶唐朝弘化公主
663年，吐蕃攻打吐谷浑。吐谷浑可汗诺曷钵与妻唐弘化公主引残部数千帐弃国奔走凉州，依附唐朝，高宗封诺曷钵为青海王。吐蕃攻占吐谷浑全境后，扶持了一位吐谷浑王子为可汗，授其可以承袭的“莫贺”之号，统辖吐谷浑各部。
唐朝安乐州刺史、青海郡王、乌地野拔勤豆可汗
慕容诺曷钵
663年―687年
娶唐朝弘化公主
武周青海王、乌地野拔勤豆可汗
慕容忠
688年―699年
娶唐朝金城县主
唐朝青海王、乌地野拔勤豆可汗
慕容宣超
700年―？
娶唐朝姑臧县主
唐朝五原公燕王、乌地野拔勤豆可汗
慕容曦光
？—738年
娶唐朝太原郡夫人武氏
唐朝乌地野拔勤豆可汗
慕容兆
738年—739年
-
唐朝开国伯、乌地野拔勤豆可汗
慕容曦轮
739年―749年
-
-
慕容政
749年―？
-
唐朝长乐州都督、青海国王、乌地也拔勒豆可汗
慕容复
798年―？
-
（以上参考资料） [4-7]
 
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