农历、阳历、阳历、公历有什么区别和联系？

我来说说具体公历的历史吧：

因为我们知道，人类的古代社会都是农业社会，所以为了保证农业生产的准确时间，确定天文历法是极其重要的。 历法的主要内容便是确定年、月、日的计算方法及它们之间的关系。历史上曾出现的各种历法总结起来可归为三大类：太阳历、太阴历和阴阳历，而古埃及人则创造了人类历史上最早的太阳历 。在古代埃及天文学的成就中，以历法对人类发展的贡献最为突出。

早在公元前 3000 多年前，古埃及人就十分注意观察尼罗河涨落与天象的关系。他们把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间总是相隔365 天。同时，他们还发现，每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫做天狼星，被古埃及人尊为伊西丝女神，传说尼罗河泛滥是由她的眼泪引起的。据此，古埃及人把每年尼罗河开始泛滥、天狼星出现之时，定为岁首（公历 6 月中旬的某天），每年分成 12 个月，每月 30 天，每年的岁末加上 5 天，全年共计 365 天。岁末附加的 5 天，定为宗教节日，分别献给冥王奥西里斯家族的 5 位神祗，庆祝他们的诞生，以纪念奥西里斯诸神给埃及带来了五谷。

后来，古埃及人又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，分别叫做洪水季、冬季和夏季。每季 4 个月，每个月 30 天，每月里 10 天为一个大周，5 天为一个小周。全年 12 个月，另加 5 天在年尾，为年终的祭祀日。

这就是古埃及人根据尼罗河泛滥所制定的太阳历，同时这也是世界上最早的一部太阳历 。古埃及人创造的这种历法简明实用，对后来世界上通用公历的定型有着直接影响。

因为这种以 365 天为一年的历年，是由于观测天狼星而定出来的，所以叫天狼星年。

但是，古埃及的太阳历，与地球围绕太阳准确公转一周的回归年相比，约有 1/4 天的误差，不过，这在当时已相当准确了。

由于它和回归年相差约 1/4 天，因而在日历上每年的开始时间越来越早，经过 1460 年后，各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。看起来，天狼星年好像在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，因此，这种 1460 年的循环周期就被称为 天狼周期 。

又因为古埃及人不知道设置闰月，所以每经过 4 年就相差 1 天，每经过 1460 年即一个天狼星周期就会相差 1 年。埃及人在长期使用太阳历的过程中，已逐渐觉察到这一缺点，但因行之太久而难以纠正。

公元前 238 年，埃及法老 托勒密三世 曾颁布诏书，下令每 4 年增加 1 天，以纠正这种不精确的误差。然而，这一规定并未能被埃及人所接受。

公元前 1 世纪中叶，埃及的太阳历传入罗马 。在此之前，罗马人虽然早已有自己的历法，但却十分混乱。相比之下，远不如埃及的太阳历准确。

古罗马最早的历法是根据月相周期制定的，其最初一年分为 10 个月，全年共 304 天 。到了公元前 713 年，由于受希腊历法的影响，罗马人开始修改历法，在原来一年 10个月中增加了 2 个月，创立了一年 12 个月的历法。 当时罗马社会普遍存在着迷信思想，认为单数吉利，双数不吉祥。因此，在他们的历法中，每个月所包含的天数均为单数，全年共 354 天，和回归年相差了 10又 1/4 天 。为了调整这个差额，使历法跟季节相符，罗马政府于是便于公元前 504 年颁布法令，规定每 4 年中增设 2 个月，叫做Makkedonius，意为“闰月”。这两个闰月分别加在第 2 年和第 4 年的岁末；在第 2年的 2 月后加 22 天；在第 4 年的 2 月后加23 天。

这种置闰月的办法使历法和季节得到了较好的调整，一直使用到公元前 191 年 。但由于编制历法和置闰的权利一直操纵在神庙祭司手中，出于统治需要，罗马的当权者往往买通祭司，随意增设闰月，致使历法混乱，甚至出现寒暑颠倒的情况，给罗马人的生活带来了诸多不便。

公元前 59 年，儒略·恺撒（前 101 ～前 44年）当选为罗马执政官，亦即罗马最高统治者。公元前 46 年，恺撒鉴于当时罗马历法的极度混乱，便聘请埃及亚历山大里亚的天文学家 索西琴尼 ，以埃及太阳历为蓝本，修改罗马历法，古埃及的这一份宝贵的文化遗产遂传入欧洲。

修改后的罗马历法规定，每年设 12 个月，定一年为 365 又 1/4 天，为计算方便起见，而置平年、闰年分之 。平年计 365 天，冬至后的第 10 日定为一月的第 1 日，即为每年的岁首；从下一年起，每隔 3 年置 1 闰年，闰年计 366 天。1、3、5、7、9、11 月为大月，每月 31 天；4、6、8、10、12 月为小月，每月 30 天；2 月定为小月，但较为特殊，平年为 29 天，闰年为 30 天。这样，就更接近回归年了。

改革后的新历称为“儒略历”，从公元前 45 年元旦起开始在罗马使用 。因恺撒出生在 7 月，为了纪念这次改历成功，树立恺撒的权威，罗马元老院决定把 7 月改称为恺撒的姓氏儒略（Julius）这一蛮横做法，开创了一个恶劣的先例。 恺撒外甥屋大维统治时，效法先祖，也把历法当成他自己的私有物品而随意加以改动 。他因出生在 8 月，于是从 2 月抽出 1 天加在 8 月上，使之也成为大月，并将这一月份改成他自己的称号“奥古斯都”（“Augustus”，拉丁文意为“神圣的”、“至尊的”，这是公元前 27 年罗马元老院赠予屋大维的称号，后世即以此称屋大维为奥古斯都），以显示他的地位并不低于恺撒。 同时，他还将 8 月份以后的大小月全部加以对换 。这样改动后，1、3、5、7、8、10、12 月，每月 31 日，4、6、9、11 月，每月 30 月；2 月仍为小月，平年为 28 天，闰年为 29 天，和我们今天所通用的公历几乎一样。

公元 325 年，罗马皇帝 君士坦丁 在尼西亚召开宗教会议，会上一致认为儒略历是当时最准的历法，规定为基督教的历法，并且根据当时的天文观测规定春分日必须在 3 月 21 日。但这次宗教会议并没有规定儒略历始用于哪一年。

到了公元 6 世纪的时候，随着基督教会势力的扩大，基督教祭司们便挖空心思地把一切事情都同基督教附会在一起。

于是，在公元 525 年，一个叫狄奥尼西的基督教天文学家，为预先推算七年后“复活”节的日期，便提出了基督教的创始人耶稣·基督诞生于公元元年的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为历史起算点的纪元 。

所谓“公元”（“AnnoDomoni”，简写为A.D.），拉丁文的意思是“主的生年”，在此以前称为“公元前”(Before Christ，简写为B.C.)，英文的意思是“基督以前”。

狄奥尼西的主张，得到了基督教会的大力支持，为教皇所接受。公元纪年法后来经过几次修订，成为西方世界沿用的纪年法。

到了 16 世纪，随着欧洲资本主义生产的发展，儒略历日益不敷需要 。因为儒略历与回归年仍有 0.0078 天（11分钟）的误差，经过 128 年后，就又要相差 1 天了。实际上，到了公元 1582 年，天文观测发现，春分日不是发生在 3 月 21 日，而是在 3 月 11 日。这说明儒略历在欧洲通行了 1600 年后，日历和天时已经相差了 10 天。从尼西亚会议算起到 1582 年，大约每 400 年相差 3 天。因此，对儒略历进行改革，已经势在必行。

所以，在 1582 年 3 月 1 日，罗马教皇 格里高利十三世 召集了一批天文学家，对儒略历做了修订，规定将原来 1582 年 10 月 4 日以后的 10 天撤消，继 10 月 4 日之后为 10 月15 日。这样实质上就是将春分日复归于固定的 3 月 21 日，解决了日历与天时不符的矛盾。

同时还规定，凡世纪数不能被 4 整除的世纪年，就不能算作闰年，仍算为平年，如1600 年为闰年，1700 年、1800 年和 1900年皆为平年 。根据这项规定，400 年间共有 97 个闰年，因而大体上弥补了 0.0078 天的误差，进一步提高了历法的精密度。

经过这次改革的历法称为“格里高利历”。其中，意大利医生兼哲学家的 阿洛伊修斯·里利乌斯 （Aloysius Lilius）对儒略历做出了主要贡献，是他带领大家加以改革而制成了这种新历法。不久之后，这一新历法即为意大利、法国、西班牙等天主教国家所采用，此后，德国、荷兰、英国等一批欧洲国家先后都接受了格里高利历。 格里高利历便成为全世界通用的历法，简称格里历或公历 。

辛亥革命爆发后次年（1912年），当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。1949 年 9月 27 日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。

因此，究其根源，现今世界各国通用的历法皆源于东方文明古国埃及，古埃及人最早使用了太阳历，在这一点上确实具有首创的意义 。

此外，古埃及人已经认识了许多恒星，不仅有人们熟知的北极星，还有天鹅、牧夫、仙后、天蝎、猎户、白羊等许多星座——虽然这些星座被赋予了神话色彩。

埃及精确的天文历法极大地促进了农业生产的发展，为人们的生产生活提供了便利的条件。 可以说，在远古时代，谁先掌握了准确的年历，谁就拥有了领先的农业，也就有了生存的基本保障，为其它方面的发展打下了可靠的基础 。