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高俅 宋朝 仪福帝姬 宋徽宗赵佶皇后 宋徽宗
爱吹牛的小马驹
2 年前
赵佶初封端王，其兄哲宗赵煦因死后无子，故皇太后向氏召立继位，并由向太后协同听政。元符四年（1101年），向太后病亡，赵佶开始执政。 [73 ] 其在位初期，支持 蔡京 等大臣，不断改革茶法，盐法等专卖制度，改革币制，增加国家的财政收入，还在中国设置居养院等救济机构，普及地方州县学校建设，大力发展大学，以升舍的方式代替科举考试。 后期却对人民却横征暴敛，崇信道教，修建艮岳，大兴土木，挥霍无度，立“ 花石纲 ”，豪夺天下珍奇花石鸟兽，致农民起义频发。加之北方金朝女真贵族乘机率兵南侵，赵佶又屈辱妥协，导致靖康元年（1126年）底，金兵攻破汴京，次年与其子钦宗赵桓一同被俘，金天会十三年（1135年），病死于五国城（今黑龙江省依兰县）。
赵佶为古代少有的艺术天才与全才，不但发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，还培养了像王希孟等一批杰出画家，其组织编撰的《宜和书谐》和《宣和画谱》《宣和博古图》，更是美术史研究中的珍贵史籍，具有极其重要的参考价值。 [75 ] 赵佶的艺术造诣也很高。其自创书法字体，被后世称为“瘦金体”。 [76 ] 代表作有《芙蓉锦鸡图》《红蓼白鹅图》《池塘秋晚图》等。 ），是宋神宗第十一子。次年正月， 宋神宗 正式赐名，十月，赵佶被授为镇宁军节度使、封宁国公。 自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的 南唐后主 李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。 这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有 李煜 的影子。徽宗自幼爱好笔墨、 丹青 、骑马、射箭、 蹴鞠 ，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。
元丰八年（1085年），哲宗即位后，赵佶被封为遂宁郡王。
绍圣三年（1096年），以平江、镇江军节度使的身份被进封为端王，开始出阁接受教育。
绍圣五年（1098年），加封为司空，改任为昭德、彰信军节度。
元符三年（1100年）正月，年仅25岁的 宋哲宗 病死，宰相 章惇 主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王 赵似 ，否则当立长弟申王 赵佖 。但向太后（神宗皇后）以自己无子，神宗诸子皆庶子，排除患有目疾的 赵佖 后，主张立哲宗次弟端王赵佶 ，最终向太后在 曾布 、 蔡卞 、 许将 等执政的支持下，立赵佶为帝。 赵佶即位的第二年，向太后去世，改年号为“建中靖国”。这是赵佶统治政权的开始，在位共二十五年。
徽宗即位后，向太后“权同处分军国事”。 太后在神宗时即是 守旧派 ，当政后随即任命守旧派、 韩琦 长子韩忠彦为执政，不久又升任右相，左相 章惇 、执政 蔡卞 等相继受攻击，蔡卞首先被贬任知府；同时恢复被贬逐的守旧派官员的名位，守旧派官员接着相继上台。当年七月，向太后还政后不久，反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相，韩忠彦升任左相， 曾布 升任右相。当时守旧派与变法派的斗争日趋激化，也有官员认为 元祐 、 绍圣 均有失误，应该消除偏见，调和矛盾。于是改次年为 建中靖国 ，以示“本中和而立政”，“昭示朕志，永绥斯民”。 但是 新旧党争 不仅没有停止而是愈演愈烈。
建中靖国元年（1101）十一月， 邓洵武 首创徽宗应绍述神宗之说，攻击左相韩忠彦并推荐 蔡京 为相，得到执政 温益 的支持，为徽宗所采纳，首先于同月末决定改明年为崇宁元年，明确宣示放弃调和政策，改为崇法熙宁变法。
蔡京是个政治投机者， 王安石变法 时拥护变法改革，元祐初又附和 司马光 积极推翻新法，绍圣初又积极附和新法，徽宗即位后不久受守旧派攻击而被夺职提举宫观闲居 杭州 （今浙江杭州），结交赴杭收集书画的宦官童贯，蔡京以擅长书法逐渐受到可以称之为 画家 、书法家的宋徽宗的赏识，邓洵武、 温益 知道徽宗必将重用蔡京，在进呈绍述新法意见时都力荐蔡京，认为徽宗“必欲继志述事，非用蔡京不可”。 崇宁元年（1102年）五月，左相 韩忠彦 首先被贬任知府，蔡京升任执政。随后右相曾布也被贬任知州，蔡京升任右相，不久又升为左相，独相达三年之久。其后虽曾二次罢相，但又复相或以太师控制朝政，位在首相（徽宗改左仆射为太宰作首相，右仆射改称少宰为次相）之上。徽宗末年，致仕已多年的蔡京还以太师领三省事掌握朝政。徽宗时期始终是蔡京及其党羽的天下，他们打着绍述神宗改革的旗号，作为排斥异己打击反对者的幌子。
蔡京等打着绍述 新法 的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，“三千索（“索”意与贯同），直秘阁；五百贯，擢通判”。 巧立名目，增税加赋，搜刮民财。又如征收所谓经制钱，是“取量添酒钱及增一分税钱，头子、卖契等钱，敛之于细，而积之甚众” 。苛捐杂税，积累了大量财富，“今泉币所积赢五千万”，“于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观”， 大兴土木，不仅在宫城之北建筑稍小于宫城的延福宫和规模更大的艮岳，还乘机利用搜刮的民财大修各自的豪华宅第。为了阻止其他官员的议论，诏书也不依中书省草拟、 门下省 复核、上奏后颁行的正规途径，而是请徽宗亲书后即颁行，称为“御笔手诏”，甚至请宦官杨球代书，号称“书杨”，以达到他们任意胡作非为的目的。
徽宗初年，宦官 杨戬 先设“稻田务”，开始在 汝州 （今属河南）立法，可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。弥漫数百里的梁山泺（泊），是济州（今山东巨野）、郓州（今东平）数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪。在李彦及其党羽的摧残之下，北方也是民不聊生，小规模起义不断发生。

赵佶 起义不断

宣和元年（1119年） 宋江起义 于河北路，同年十二月已发展为有一定规模的农民起义军，被称为“河北剧贼”， 北宋 朝廷曾下诏进行招降。但宋江未受招安，而是于次年转战南下京东路，被称为“京东贼”，活动于青、济、郓、濮（今山东鄄城北）诸州境内。这时南方的方腊举行起义，发展迅猛， 亳州 （今属安徽）知州、前执政侯蒙上书称：“（宋）江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。 ”其后宋江移军南下， 沂州 （今山东临沂）知州蒋圆假作同意起义军借道而袭击南下的宋江起义军，起义军遭受较大损失后，“北走龟蒙间” 。
宣和三年（1121年）初，宋江起义军南下 淮阳军 （今江苏邳县南），朝廷派官军追击，起义军继续南下，进入 淮南路 楚州（今淮安）地区，又被称为“淮南盗”。起义军转而北上，途经 沭阳 时， 遭到县尉 王师心 邀击，略有损失。二月，在海州（今连云港市区西南部）为知州张叔夜“伏兵乘之，擒其副贼，（宋）江乃降”
北宋末年农民起义中规模最大的是 方腊起义 军。方腊是两浙路睦州（今浙江建德东北）青溪（今淳安西）西部山区的帮源峒漆园主（一作佣工）， 屡遭“造作局”酷取，他利用包括 明教 （ 摩尼教 ）等各种秘密宗教组织起义，为里正发觉，遂杀里正而于宣和二年（1120年）十月起义，次月即建立政权，首先攻占 青溪县 城。深受“ 花石纲 ”之害的两浙人民纷纷响应，起义军随即攻占睦州、歙州，消息传到首都开封，徽宗立即派亲信宦官、知枢密院事（最高军事长官）童贯统率数十万原准备攻辽的大军，迅速南下，而起义军差不多与此同时，已攻占两浙路首府杭州（今属浙江），方腊拒绝部属关于北上抢占江宁，控扼 长江 天险抗击官军渡江的建议，而是主力南下，先后攻占婺州、衢州、处州（今丽水西）等地。
北宋官军于宣和三年（1121年）正月，受命首先抢占江宁、润州。当正月下旬，北上的东路起义军围攻秀州（今浙江嘉兴）之际，东路官军也到达秀州，起义军在官军的内外夹击下退往 杭州 ，二月中旬官军攻占杭州。北上的西路起义军，先后受挫于 旌德 、宁国、歙州。三、四月之际，官军又攻占衢州、婺州等地。四月中旬，方腊放弃青溪，退回西部山区帮源峒，帮源峒在东西两路官军的夹击下，激战数日后起义军战败，二十六日，方腊为官军小军官韩世忠所俘，起义失败。起义军的余部转战于浙东地区，至八月间，才最后失败。方腊被俘后被解往首都开封，于八月下旬被杀害。北宋朝廷虽然镇压了方腊起义，但并没有吸取教训， 革新 政局，而是更为黑暗腐败，其时距北宋被金灭掉不过5年左右。
宋徽宗《听琴图》
政和元年（1111年），郑允中、童贯使辽，辽人 马植 夜谒童贯献灭辽之策，受到童贯的重视，遂约马植归来，马植到宋首都开封童贯家后，上书给徽宗，献计宋派遣使臣自登州（今山东蓬莱）、莱州（今属山东）渡海到 辽东 与 女真 结盟，共灭 辽朝 ，可以夺取五代 后晋 割给辽朝的燕云十六州。深受徽宗赏识，赐马植姓名为李良嗣，后又赐姓赵。 金朝 建立后宋曾遣使渡海，但未能登陆而回。
重和元年（1118年） 马政 使金口头表达宋金联合攻辽及燕、云地区归来，金遣散覩等人使宋商议结盟事务。宣和二年（1120年）宋遣 赵良嗣 、马政先后使金，金亦数次遣使来宋，双方议定夹攻辽朝，辽燕京由宋军攻取，金军进攻 辽中京 大定府（今辽宁宁城西）等地，辽亡后燕云地区归宋朝，宋将原纳给辽朝的岁币转给金朝，史称“ 海上之盟 ”。
但是，由于宋军腐败，缺乏战斗力，数十万大军两次攻打 辽南京 （燕京），均被辽守军打败，辽南京还是由金军攻占。宋每年加付一百万贯钱为代税钱，随同每年的“岁币”交付给金朝，宣和五年（1123年）四月，金方将燕京及所属九州中的西部六州归宋。但燕京居民大部已被金俘往东北作奴隶，宋所得的只是“城市邱墟、狐狸穴处”残破不堪的一座空城 ，宋设 燕山府 路统治新得的燕京地区。 云州 （ 辽西京 ）地区， 金太祖 也表示在宋出犒军费给金的条件下归属宋朝。五月，金已许将朔（今属山西）、武（今山西神池）、蔚（今河北蔚县）三州先归宋，还没有来得及执行，就因同年六月金太祖病死而中止。
金太宗 即位之初也是遵守盟约的。宣和六年（1124年），当时的主将宗翰、宗望都反对割山西地与宋，太宗还说：“是违先帝之命也，其速与之。 ”
靖康 元年（1126年）八月，金太宗再次命东、西两路军大举南下，宋 兵部尚书 孙傅 把希望放在士兵 郭京 身上， 郭京 谎称身怀佛道二教之法术，妄以道门“六甲法”以及佛教“毗沙门天王法”破敌。但神兵大败，金兵分四路乘机攻入城内，金军攻占了 汴京 。 宋钦宗 遣使臣何㮚到金营请和， 宗翰 、 宗望 二帅不允

赵佶 被掳北上

靖康元年（1126年）闰十一月底，金兵再次南下。十二月十五日， 东京之战 失利，金军攻破 汴京 ，金帝废宋徽宗与子钦宗 赵桓 为庶人。
靖康二年（1127年）三月底， 金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、 仪仗 、 冠服 、 礼器 、 天文仪器 、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空， 北宋 灭亡。因此事发生在靖康年间，史称“ 靖康之变 ”。 据说，宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中，受尽了凌辱。先是爱妃 王婉容 等被金将强行索去。接着，到 金国 都城后，被命令与赵桓一起穿着丧服，去谒见金太祖 完颜阿骨打 的庙宇，意为金帝向太祖献俘。尔后，宋徽宗被金帝辱封为 昏德公 ，关押于 韩州 （今辽宁省 昌图县 ），后又被迁到 五国城 （今黑龙江省依兰县）囚禁。
囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨、凄凉的诗句，如：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
靖康二年（1127年）七月，宋徽宗派臣子 曹勋 从金偷偷逃到南宋，行前交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勋，切记要转告康王 赵构 “不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上（高宗）深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”
金天会八年（宋建炎四年，1130年）七月，金朝又将二帝迁到 五国城 （今 黑龙江省 依兰县 城北旧古城）软禁。到达五国城时，随行男女仅140余人。流放期间徽宗仍雅好写诗，读唐代 李泌 传，感触颇深。
宋徽宗被囚禁了九年。金天会十三年（宋绍兴五年，1135年）四月甲子日（6月4日 ），宋徽宗终因不堪精神折磨而死于五国城，享年54岁。金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳附近）。南宋朝廷为其上谥号圣文仁德显孝皇帝 ，庙号徽宗。
金皇统元年（宋绍兴十一年，1141年）二月， 金熙宗 为改善与南宋的关系，将死去的徽宗追封为天水郡王，将钦宗封为天水郡公。第一是提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为天水郡王，升为一品，原封钦宗为三品 重昏侯 ，现封为天水郡公，升为二品。第二是去掉了原封号中的侮辱含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。
金皇统二年（宋绍兴十二年，1142年）三月，宋金《 绍兴和议 》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。八月乙酉日（9月16日 ），宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回都城绍兴（今浙江省 绍兴市 ），由 宋高宗 葬之于永佑陵。 十二月丁卯日（12月27日 ），祔太庙第十一室。
绍兴十三年正月己亥日（1143年1月28日 ），加谥号为体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 元祐党籍碑
宋徽宗即位后，向太后“权同处分军国事”。太后在神宗时即是守旧派，当政后随即任命守旧派、韩琦长子韩忠彦为执政，不久又升任右相，左相 章惇 、执政 蔡卞 等相继受攻击，蔡卞首先被贬任知府；同时恢复被贬逐的守旧派官员的名位，守旧派官员接着相继上台。当年七月，向太后还政后不久，反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相，韩忠彦升任左相，曾布升任右相。当时 守旧派 与变法派的斗争日趋激化，也有官员认为 元祐 、绍圣均有失误，应该消除偏见，调和矛盾。于是改次年为 建中靖国 。但是 新旧党争 不仅没有停止而是愈演愈烈。
建中靖国元年（1101年）十一月，邓洵武首创徽宗应绍述神宗之说，攻击左相韩忠彦并推荐蔡京为相，得到执政温益的支持，为徽宗所采纳，首先于同月末决定改明年为崇宁元年，明确宣示放弃调和政策，改为崇法熙宁变法。徽宗时期始终是蔡京及其党羽的天下，他们打着绍述神宗改革的旗号，作为排斥异己打击反对者的幌子。
宋徽宗《千字文》（局部）
宋徽宗初年，宦官 杨戬 先设“稻田务”，开始在 汝州 （今属河南）立法，可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。又设“营缮所”，检括公田。后皆并为“ 西城所 ”，所有荒地废田都作为公田，强令百姓承佃，交纳公田钱。
宣和三年（1121年）杨戬死后，宦官 李彦 继任，更为凶狠残暴，凡民间好田，指使他人诬告为荒田，田主虽有地契也无用，即括为公田，甚至鲁山（今属河南）全县的农田都被括为公田，原业主即作为佃户，许多投诉者受刑致死。弥漫数百里的梁山泺（泊），是济州（今山东巨野）、郓州（今东平）数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪。

赵佶 文化

  • 宗教政策
宋徽宗笃信 道教 ，自称教主 道君皇帝 ，并经常请道士看相算命。他的生日是五月五日，道士认为不吉利，他就改称十月十日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是第一部全部刊行的《道藏》。宋徽宗为了发展道教，不顾国家财力的匮乏而大兴宫观。神霄派是宋徽宗时形成的道教新派别，实际创始人是林灵素。史云：“灵素，浙江温州人。少从浮屠，因苦其师笞骂，去为道士。”神霄派以徽宗为“教主”，主张皇权、政权、神权合一。宋徽宗采取崇道抑佛的国策，他听信林灵素之言，将佛改为大觉金仙，僧人为德士，寺院改为宫观。 并在道士的建议下修建艮岳，兴起花石纲。
佛教寺院为救济贫病之人，而设病坊于寺内，曰养病坊。宋徽宗时设置安济坊制度，是依寺庙而立的医院兼疗养院，募僧主之，为贫病无力求医者治病并收住养疗。为考核僧医的治疗成绩，还给每个病人建立了病历（“手历”），记录病情治疗情况，这是中国最早的病历制度。
  • 茶事发展
宋代是我国茶事演进的重要阶段，盛行点茶、斗茶以及茶百戏等。宋徽宗精于茶艺，曾多次为臣下点茶，蔡京《太清楼侍宴记》记其“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”。据 熊蕃 《宣和北苑贡茶录》记载，徽宗政和至宣和年间，还下诏北苑官焙制造、上供了大量名称优雅的贡茶，如玉清庆云、瑞云翔龙、浴雪呈祥等。
宋徽宗对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典之一的《 大观茶论 》，为历代茶人所引用。关于该书书名，此书绪言中说：“叙本末列于二十篇，号曰《茶论》。”熊蕃《宣和北苑贡茶录》说：“至大观初今上亲制《茶论》二十篇”。南宋 晁公武 《郡斋读书志》中有著录：“《圣宋茶论》一卷，右徽宗御制”。《文献通考》沿录，可见此书原名《茶论》。由于晁公武是宋人，所以称宋帝所撰茶论为《圣宋茶论》。明初 陶宗仪 《说郛》收录了全文，因其所作年代为宋大观年间（1107-1110年），遂改称《大观茶论》，清代《 古今图书集成 》收录此书时沿用此书名，今仍之。《大观茶论》全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了宋代流行点茶这种代表性的茶艺，为后人了解宋代点茶提供了依据。
  • 发展绘画
宋徽宗还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了 宣和画院 ，培养了像 王希孟 、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《 宣和画谱 》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。
北宋灭亡后，兴盛一时的徽宗宣和画院随之结束，一些画院画家经过辗转逃亡，逐渐集结于南宋的都城临安，先后被恢复在画院中的职务，成为南宋画院的骨干力量。李唐、刘宗古、 杨士贤 、李迪、李安忠、 苏汉臣 、朱锐、李从训等都属于这种情况。 宋高宗 虽然在政治上也是苟且偷安，但对于书画之事，仍十分重视，特别是后来他利用绘画为他的政治服务，组织画家进行创作。所以，南宋时绘画活动主要还是以画院为中心。

赵佶 创瘦金体

宋徽宗赵佶不仅擅长绘画，而且在书法上也有较高的造诣。赵佶书法在学 黄庭坚 、 薛曜 、 褚遂良 的基础上，创造出独树一帜的“ 瘦金体 ”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。
从瘦金体的字形结构上可以看出，宋徽宗受 黄庭坚 影响很大。 黄庭坚 的书法笔画不受拘束，以大撇大捺、长笔四展见功夫，他写出的横画倾斜不平，竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合，一反前人横平竖直的平淡、呆板的结构，使他的字显得风神潇洒，瑰玮跌宕。宋徽宗观 黄庭坚 书后大叹：“黄书如抱道足之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。”
瘦金书的意思是美其书为金，取富贵义，也以挺劲自诩。赵佶传世的书法作品很多，楷、行、草各种书法作品皆流于后世，且笔势挺劲飘逸，富有鲜明个性。其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《秾芳依翠萼诗帖》为大字楷书，是 宋徽宗 瘦金书的杰作。
但是 宋徽宗 的书法存在着柔媚轻浮的缺点，这也许是时代和他本人的艺术修养所致，但他首创的瘦金体的独特的艺术个性，为后人竞相仿效。既以开创了一大流派的 书体 。
赵佶“天下一人”花押
第一，物象意念安排的独特性。经营位置为 画家 的总要，所以画面布置因题材内容繁简不同也有许多不同的方法。其中有一般的方法，这是人人皆能学习而得的；也有特殊的方法，这需要作者独出心裁，巧妙安排。赵佶花鸟画的构图，时有匠心独运之作。由此开启了南宋刘、李、马、夏在山水画构图方面的改革先声。
第二，写实技法的独特性。有一位研究 中国美术 史的外国专家曾把赵佶花鸟画的写实技巧称为“魔术般的写实主义”，因为它给人以“魔术般的诱惑力” 。北宋的绘画理论中以气韵为高的说法已不少见，但在赵佶时代，严格要求形神并举。“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实” 。形似以物趣胜，神似以天趣胜，最理想的境界是由形似达到神似。所谓写生的逼真，不但要有正确的形体，还必须富有活泼的精神。赵佶在创作实践中，一直是力求由形似达到神似的。传说赵佶画翎毛多以生漆 点睛 ，隐然豆许，高出纸素，几欲活动。这正是为了由形似达到神似所作的技术性尝试。
第三，诗、书、画、印结合的独特性。赵佶的绘画尤其是花鸟画作品上，经常有御制诗题、款识、签押、印章。诗题一般题在属于精工富丽一路的画作上，如 《芙蓉锦鸡图》 轴，左下角秋菊一丛，稍上斜偃芙蓉一株，花鸟锦鸡依枝，回首仰望右上角翩翩戏飞的双蝶，顺着锦鸡的目光，导向右边空白处的诗题：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹥。”全图开合有序，诗发画未尽之意，画因诗更显圆满。这首诗题，实际上已巧妙地成了画面构图的一部分，从中可以见出赵佶对诗画合一的大胆尝试和显著成就。画上的题字和签名一般都是用他特有的“瘦金体”，秀劲的字体和工丽的画面，相映成趣。
总而言之，“徽宗皇帝天纵将圣，艺极于神”（《 画继 》） ，诗词书画各方面都达到了一定的艺术高度，尤其是绘画方面，无论山水、花鸟、人物，都能“寓物赋形，随意以得，笔驱造化，发于毫端，万物各得全其生理” 。可以说，徽宗赵佶是历史上唯一真正拥有较高的艺术 涵养 和绘画才能，并真正称得上画家的 皇帝 。
2016年，中国科学家发现，宋徽宗《芙蓉锦鸡图》画中的锦鸡是对900年前鸟类杂交的忠实记录，也是迄今为止关于鸟类杂交的最早记录。

赵佶 艺术主张

赵佶的艺术主张，强调形神并举，提倡诗、书、画、印结合，他是工笔画的创始人，花鸟、山水、人物、楼阁，无所不画，这便是卓然大家的共同特点。他用笔挺秀灵活，舒展自如，充满祥和的气氛。他注重写生，体物入微，以精细逼真著称，相传他曾用生漆点画眼睛，更加生动、栩栩如生，令人惊叹。赵佶的画取材于自然写实的物像，他构思巧妙，着重表现超时空的理想世界。这一特点打开了南宋 刘松年 、李蒿和 夏圭 在山水画构图方面的变革之门。他还强调形神并举的绘画意念。劳伦斯·西克曼在《中国的艺术和中国的建筑》一书中曾说，赵佶的画写实技巧以“魔术般的写实主义”给人以非凡的诱惑力。赵佶提倡诗、书、画、印结合。他创作时，常以诗题、款识、签押、印章巧妙地组合成画面的一部分。这成为元、明以后绘画派传统特征。
《池塘秋晚图》卷
在书法上，赵佶起初学的是 黄庭坚 ，宋徽宗喜欢 黄庭坚 书法，找人跟他说，你只要跟 苏轼 划清界限，就官复原职，重享荣华。 黄庭坚 淡淡一笑说，好的，他是我的老师。后又学 褚遂良 和 薛稷 、薛曜兄弟，并杂揉各家，取众人所长又独出己意，最终创造出别具一格的“瘦金体”，既有“天骨遒美，逸趣霭然”之感，又有强烈的个性色彩，如“屈铁断金”。特点是笔划瘦细而有弹性，尾钩锐利，运笔迅疾。字一般呈长形，张弛有度，有一种秀美雅致、舒畅洒脱的感觉，而且通篇法度严谨，一丝不苟。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体，需要极高的书法功力、涵养以及神闲气定的心境来完成。此后尽管学习这种字体的人很多，但能得到其神韵的却寥若晨星，这足以见证赵佶的书法功力。相比之下，赵佶的诗词显得较为平庸，尤其是前期诗词，多为矫情之作，享乐情调十分明显。但在沦为亡国之君之后，他触景生情，写了不少情真意切的佳作，像“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断山南无雁飞”，读来让人心中隐隐作痛。
芙蓉锦鸡图
他于 崇宁 三年（1104年）设立了 画学 ，正式纳入科举考试之中，以招揽天下画家。画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，摘古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别居住在不同的地方，加以培养，并不断进行考核。入画院者，授予画学正、艺学、 待诏 、祗侯、供奉、画学生等名目。当时，画家的地位显著提高，在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。有如此优厚的待遇，加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀，使得这一时期的画院创作最为繁荣。在他的指示下，皇家的收藏也得到了极大的 丰富 ，并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《 宣和画谱 》，成为今天研究古代绘画史的重要资料。 宋徽宗 本人的创作面目并不象他要求画院画家的那样工谨细丽，而是偏于粗犷的水墨画。传世作品中，有其签押的作品较多，但所画比较工细的，如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《 听琴图 》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《 瑞鹤图 》（ 辽宁省博物馆 藏）、《翠竹双雀图》（故宫博物院藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有故宫博物院的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《 柳鸦图 》卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。 台北故宫博物院 收藏的《池塘秋晚图》也属此类。
 
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