七政四余：中国占星入门篇。张琛平 七政四余(果老星宗)线上7日传习营

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说到七政四余目前很多西洋占星老师在聊这门学问，把七政和西洋占星划等号。其实不然，西方的星盘由希腊亚历山大王东征先传入到印度，形成印度占星。在隋唐时期，由古丝道线路印度占星传入中国，形成了我国本土文化特色的七政四余。中国占星与现在讲的西洋占星之间隔了一个印度占星，这里不是直接关系。

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看一下时间线索，印度占星传入中国的时间在距今1400年。而中国的观星活动早在伏羲时期已经开始了，伏羲做先天八g灵感，就是观察了日月山河与男女。我国有明确文献记载星空是殷商时期，距今3700年，详细记录了我国的星空部署与划分。那时的星空就被划分为：二十八星宿、紫微垣、天市垣、太微垣了。正确来说中国观星历史久远，我们也在记录各星的位置，古有钦天监根据星的轨迹来推演国事。

所以距今1400年当印度占星传入中国的时候，这是一门成体系的论证学问。在唐朝时期，一名叫张果老的人把我国的星宿文化与印度占星结合汇编，形成了今天我们看到的七政四余。而并非我们的观星文化统统起源于国外占星。

我国历代不缺乏星宿高手，诸葛亮、刘伯温、司马迁、吴师青。还有我的祖师爷杨筠松都是一等的观星大师。在堪舆学中，有一门日课，是专门用日月光照来择吉的，叫做太阳到山到向择日法。我的众多师兄弟争相来学。择日是我国非常重视的概念，择日方法又众多。乌兔择日、河洛择日、年命择日、玄空择日等等，但这些都不及引日月之光华到自家门前来得吉利。

说起我们中国的文化就有太多东西想要说了，儒家与道家各自把星宿文化引入了自己的典籍中。儒家运用在了周易中，用来发展八z/堪舆/斗数。道家运用在拟人方面，同时也运用在文化上。《西游记》我们都看过，里面的昴日星君，“昴”就是28星宿之一。所以在道家中很多值日星君就是出自星宿体系。

这就是七政四余的入门课，要先弄明白历史。其实我们运用的，都是中国的文化。西方有12星座，我国有12地支。12地支可不是起源西方照着星座来发明的，而是在黄帝时期（距今5000年）手下大臣大桡作的天干地支。所以我看到一些老师把狮子座=午，白羊座=戌。把12地支解释成星座性格，很不理解。

入门书籍都在下图中，如果对七政四余感兴趣，可以先阅读《张果老五星大全》。