七政四余

中国古代占星学系统
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七政 四余,是 中国 古代的一个 占星学 系统。起于明朝。是一部综民间 杂术 的占星系统。七政是指日(太阳)、月( 太阴 )与金(太白)、木( 岁星 )、水( 辰星 )、火( 荧惑 )、土( 填星 镇星 )等 星曜 ;四余是指 紫炁 月孛 、罗睺、 计都 等四虚星。源于古代中国人民对星辰的 自然崇拜 ,七政四余断命,是以人的出生之 年月日 ,观察七政四余等星曜,所居 十二宫 庙旺 ,所 二十八宿的度数,以测知人日生之吉凶。
民间也叫果老星宗。是 因明 一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术,星术, 星命术 等名称。
中文名
七政四余
七政四余
中国古代占星学系统
七政是指
日 月 金 木 水 火 土等星曜
四余是
指紫炁、月孛、罗睺、计都
七政四余软件
Moira

宫名诗

水日巳宫金到午,木居未上紫干扬,太阴在酉天尾戌,金木之星亥上藏。
乐宫:
又看诸星入乐乡,但寻宫主在何方, 土星 子丑金辰酉,末属太阴午太阳。
火星卯戌水巳申,木星她到亥兼寅,罗睺午上计 都子 ,紫来戍上孛逢辰。
喜宫:
十二宫 中有喜星,日寅月亥水辰清,土居午上木居末,火申罗戌便昌荣。
好宫:
更识星辰所好局,但寻次舍星何属,太阴太阳与土星,子午卯酉为 垣局
木星辰戌及丑未,水火寅中及巳亥,罗计卯酉福犹奢,孛紫寅申邦国泰。
七政 四余躔俦:
再识星因庙乐俦,日躔 奎宿 月躔 牛, 水星 土亢金胃上,火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计, 月孛 东并南日气,星行此地产公侯,列爵功名题史记

洞微大限法

以当生日时, 逆数 至太阳交中气时,以三日为一年,一日为四个月,一时为十日,外加十年,即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年,其法与 子平 推大运相同,但子平大运,有阴阳顺逆,且从 节气 起算。
大限行度诀
命宫行度随浅深。 相貌一年三度立。 官禄 一年两度通。 迁移三载共一十。疾厄一年四度强。 三年之上同加一。福禄妻妾三度移。 三年减一为端的。奴仆男女并田宅。 一年七度三减一。财帛兄弟各五年。 一年六度行不失。但能依此论行年。 分明岁岁知凶吉。
十二宫年分歌
命宫十五貌宫十。福德妻宫十一详。 官禄 十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。
推年运月运法
以生年支加在命宫,逆数至本 年 太岁 宫,是为小限,由小限宫起生月,按月逆寻,是为月限。如甲子年生人,本 年 壬辰太岁 ,安命寅宫。即以子年加在命宫寅上,逆数至戍宫遇辰,此戍宫即其年小限宫也。本人生于五月,即从戍上起五月,逆行六月酉,七月申,八月未,九月午,十月巳,十一月辰,十二月卯,正月寅,二月丑,三月子,四月亥,即其年十二月限,所谓小限宫起生月是也。 [1]
古时华夏人民为了方便于观测日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的运转,便将黄、赤道附近的 恒星群 选出二十八个做为标志,合称二十八星宿。
角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七个星宿组成一个龙的形象,春分时节在东部的天空,故称 东方青龙 七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁,这七个星宿形成一组 龟蛇 互缠的形象,春分时节在北部的天空,故称北方玄武七宿;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,这 七星宿 形成一个虎的形象,春分时节在西部的天空,故称 西方白虎 七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸,这七个星宿又形成一个鸟的形象,春分时节在南部天空,故称 南方朱雀 七宿。
然而,每个宿的范围并不是均等长度的,古人在每一宿中都会选取一星官,作为「 距星 」,而每一宿的范围是从本宿的距星开始延伸到邻宿的距星为止。
中华星 学七政四余相关著作
明.《果老星宗》
明.月金山人《 星平会海
明.西窗老人《 兰台妙选
清.霍敏卿《星命说证》
清.舒继英《乾元秘旨》
清.泰西穆尼阁《 天步真原 》民国廿九年.曹仁麟《星度指南》

历史渊源

至于中国 占星学 何时朝向 命理学 发展,从大陆 江晓原 博士《 天学外史 》、《天文西学东渐集》及大陵.薄树人教授编《 中国天文学史 》的叙述,可判断应是在魏晋南北朝, 印度占星学 随着大量佛经东传后结合 中国本土 阴阳五行学说 慢慢地蕴酿发酵,而在隋唐开花 结子 ,我们可以举几个证据说明中国 七政 四余与印度占星学的关联。
1.黄道 12星座 的名称出现在中国是隋《日藏经》、唐《 宿曜经 》传入后才见到的,虽然中国也有类似12次的称呼,但两者名称及意义完全不同,应知道黄道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜经》记载 黄道12宫 ,各宫有一主管行星,即:
子 土 宝瓶宫 丑 土 摩羯宫 寅 木 射手宫 卯 火 天蝎宫
辰 金 天秤宫 巳 水 处女宫 午 日 狮子宫 未 月 巨蟹宫
申 水 双子宫 酉 金 金牛宫 戍 火 白羊宫 亥 木 双鱼宫
这项内容是中国 七政 四余命理学相当重要的项目,因 命宫 主星 及其它 宫主星 是论断的要素。黄道12宫主星也同样在佛经东传之前,未在中国本土发现过。
3 .中国 七政四余命理学命宫的订法为印度 占星学 命宫定法的最简单型式,前者不考虑出生地点,仅以太阳所在黄道12宫起生时顺数至卯所在之黄道12宫即是命宫。由于印度占星学采整个星座宫位制,在一般情形,若系日出 卯时 ,所得命宫结果不致差异太大。
4.命宫定出后,即按 逆时针 方式列出后天12宫,这个步骤中、印皆同,除了第12宫中国定名为 相貌宫 ,而印度定名不幸宫,名称和意义略有差异外,其它11宫完全相同,同样地在印度占星学未东传前,也未在中国本土发现。
5.中国采用罗喉及 计都 完全是印度 占星学 的同名称同性质之隐曜。
6 .中国 七政 四余命理学的重要赋文《 西天聿斯经 》几乎95%是印度占星学内容及论断方法,其中5%掺杂中国的28宿和神熬。
7.中国七政四余命理学各派强调的 身宫 概念,完全移植自印度占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘“ChandraChart”的概念,尽管琴堂派以逢酉安身论身宫,然果老派或耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模一样。
8.东海大学哲学系邝芷人教授在《 阴阳五行 及其体系》第10章阴阳五行与中国禄命法,提出果老可能是Horo的音译,Horo是天宫图Horoscope的简称,亦即果老星宗或七政四余命理学源于印度或西方系统甚明。 [2]