希腊十二主神

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宙斯和赫拉结婚成为第三代众神之王和众神之后，但宙斯又是很好色的他的孩子并不全是赫拉所生。宙斯很快就组成由十二奥林匹斯大神统治天地的政局，这十二大神是：1. 宙斯——众神之王（天神） 2.赫拉——众神之后（天后，宙斯的姐姐也是他的正妻） 3.波塞东——海洋之王（海神宙斯的哥哥） 4.克瑞斯——农林女神（宙斯的姐姐也是宙斯喜欢的女神之一和宙斯生了春天女神及冥后（冥王的妻子）泊萨福尼。）5. 阿波罗——太阳神（宙斯和黑夜女神勒托所生）6. 阿尔逖弥斯——月亮女神（宙斯和黑夜女神勒托所生）7. 雅典娜——战争及智慧女神（宙斯和智慧女神墨提斯所生） 8.阿瑞斯——爱情女神 ——战神及军神（宙斯和赫拉所生） 9.赫准斯托斯——火神及锻铸之神（宙斯和赫拉所生） 10.狄俄尼索斯——酒神祭狂欢之神（宙斯和塞莫勒公主所生） 11.赫耳墨斯——众神的使者，也是商业旅游和贸易之神（宙斯和风雨女神迈亚生） 12。另外，冥王哈迪斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算奥林匹斯山神。冥王哈迪斯娶了宙斯与迪墨尔的女儿泊萨福尼为妻，泊萨福尼成为了冥后。海王波塞东娶了老海神彭透斯的众女儿之一的海仙女安芙朵霖逖为妻，安芙朵霖逖成为了海后。

1.宙斯

1.宙斯(古希腊语:Ζεύς、希腊语:Δίας、英语:Zeus)，是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯)，人们常用"众神和人类的父亲"、"神王"来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神只是朱庇特(Jupiter或Jove)，被视为射手座的守护神。

因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神只和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。

相关神话：宙斯是泰坦神族第二代神王克罗诺斯之子。克罗诺斯是时间的创造力和破坏力的结合体，时空的创造与破坏之神，吞噬一切的时间。克洛诺斯推翻了其父，即宙斯的祖父天神、第一代神王乌拉诺斯的统治。

克罗诺斯是通过推翻父亲天神乌拉诺斯当上了第二代神王。而在他推翻乌拉诺斯的时候，愤怒的天神对克罗诺斯下达了犹如诅咒般的预言:克罗诺斯也会同样被自己的孩子推翻。克罗诺斯十分恐惧这个预言，所以与自己的姐妹兼妻子瑞亚每生一个孩子，克洛诺斯就吃掉一个。当第六个孩子出生时，瑞亚决心保护这个他。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯毫不犹豫地将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到自己的叔辈提坦十二神的大洋神俄刻阿诺斯和海之女神泰西斯夫妻那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。先娶俄刻阿诺斯和泰西斯夫妇的女儿墨提斯，然后听从妻子的计谋，下药给父亲克洛诺斯，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是赫斯提亚(Εστα,Hestia)、德墨忒尔(Δμητρα,Demeter)、赫拉(ρα,Hera)、哈迪斯(δη,Hades)和波塞冬(Ποσειδν,Poseidon)，随后孩子们都被俄刻阿诺斯和泰西斯夫妇及时带走并收养成长，而代替宙斯被克洛诺斯所吞噬的那块石头，则被宙斯放在了德尔菲以示纪念，德尔菲神庙也成为古希腊最重要的神庙之一。宙斯联合五个哥哥姐姐，开始正式反击克洛诺斯。

此时二代神族--提坦诸神则分成了几派:俄刻阿诺斯、泰西斯、忒弥斯、谟涅摩叙涅支持宙斯，科俄斯、伊阿珀托斯则支持克罗诺斯。在这期间宙斯又陆续娶了忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒耳、谟涅摩叙涅、勒托、赫拉为妻，并许诺胜利班师之后封赫拉为天后。

宙斯与其支持者站立在奥林匹斯山之巅，与站立在俄特里斯山之巅的克罗诺斯及其拥戴者对峙作战。这被称为"泰坦战争"的诸神之战进行了十年，战争规模几乎遍布整个宇宙，但双方却始终无法分出胜负。

后来宙斯听从表兄弟普罗米修斯(也有说法是盖亚)的建议，解救了被克罗诺斯囚禁在盖亚母腹中的的独眼巨人一族--库克罗普斯，百臂巨人一族--赫卡同克瑞斯。库克罗普斯是整个宇宙中最伟大的锻造师，而赫卡同克瑞斯可以一次投掷100块像山一样巨大的石头，巨大力量令泰坦诸神都无法抵抗。独眼巨人在火神赫淮斯托斯(宙斯与赫拉之子)的帮助下，为宙斯打造了闪电长矛，为波塞冬打造了三叉戟，为哈迪斯打造了双股叉;在巨人们的帮助下，最终宙斯赢得了胜利。

在取得了泰坦战争的伟大胜利之后,宙斯和他的兄弟们又因为如何分配世界的统治权而互不相让，矛盾重重。眼看他们之间又要因此开战，这时充满智慧的普罗米修斯提出用抓阄的方式来决定世界的统治权。而按照抓阄的结果，宙斯分到了天空，成为天神。波塞冬分到了大海，成为海神，而哈迪斯分到了冥界，成为冥神。至于大地，通过协商三兄弟共有。三兄弟并以统治天空的宙斯为尊。随后宙斯则履行承诺封赫拉为天后，两人共享权力，掌握奥林匹斯与天空。随后宙斯将克罗诺斯和那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中。为了避免他们逃走，宙斯命令波塞冬在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁，再令百臂巨人与三头犬负责看守。

起初大地之母盖亚是支持孙子宙斯的，在宙斯与赫拉婚礼上，还以圣园的金苹果相赠，但是后来，由于宙斯把她提坦神族的其他儿子们打入地狱，盖亚怀恨在心，大地之母盖亚生下了一个名为堤丰的怪物，对世界造成莫大威胁，并对抗众神。宙斯于是前去与之交战，以闪电火和雷霆打击他，火焰烧入堤丰的心脏，让它力气顿失。关于堤丰最后的结局，一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时，会让火山流出岩浆。后来盖亚又怂恿阿尔库俄纽斯Alcyoneus巨人族大王反抗宙斯。但在赫拉克勒斯与众神阻挡之下，最后阿尔库俄纽斯失败了，并被打入地狱。

婚姻关系：宙斯共有七位妻子，分别为智慧女神、正义女神、水草牧场女神、丰收与农业女神、记忆女神、哺育女神、以及天后。宙斯总共有七位合法的妻子，唯有第七位赫拉冠以"天后"之名(正室)。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，而赫拉作为奥林匹斯的共治者，一直陪在宙斯的身边，帮助宙斯打败克罗诺斯称为第三代众神之王。

除天后和其他妻子之外，宙斯还有相当多的外遇，为他生育了很多子女，据说是各地的祖先。且上一代神祗12主神(提坦12神)中的2位、新一代12主神中的9位都是其妻子或子女。

典故：宙斯古希腊神话中，众神之王宙斯还有与特洛伊王子的一段故事，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是"他过于迷人的身体"。这句话也揭示了整个古希腊时期的一个社会风化现象，即男性之间成年贵族对弱小少年的爱慕。

宙斯神殿：宙斯宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区;这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着，面积达41.1公尺x107.75公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，'这么建造，天上宙斯大神是否喜欢?'而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角"宙斯"，则采用了所谓'克里斯里凡亭'(chryselephantine)技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。

宙斯神像：在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载:"宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著"典雅三女神"和"季节三女神"(春、夏、冬)雕像;腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身斯芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为"菲迪亚斯抛光工人"。

宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象外，增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作已全部遗失)，多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，我们很难断定，菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像﹔因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的雅典娜神像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。这些神像，在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。

2.赫拉

2.赫拉(希腊语:Ἥρα、英语:Hera)，是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希腊语中为"贵妇人"、"女主人"、"高贵的女性"的意思。古希腊诗人-赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为"脚穿金鞋的赫拉(gold-shod Hera)";在荷马史诗中，她被称为"白臂女神赫拉(white-armed goddess Hera)"、"金座女神赫拉(golden-seated goddess Hera)"以及"牛眼睛的天国王后(简称天后)(ox-eyed Queen of Heaven)"，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。赫拉拥有的代表性圣物有石榴、布谷鸟、老鹰、狮子和乌鸦。

人物形象：赫拉拥有着女王般的优雅及尊荣，一头美丽的卷发从华冠上飞泻下来，双臂洁白如百合，华服香气四溢，她手持权杖，坐在黄金宝殿上。

人物经历:与丈夫宙斯:作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位妻子，也是在奥林匹斯山上被正式封为天后的妻子，赫拉一降生，便与其他兄弟姐妹(除宙斯外)一样被其父克洛诺斯吞入腹中。后来，克洛诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯(Ὠκεανός/Oceanus)和泰西丝(Τηθύς/Tethys)抚养;另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，在一些冷门的说法中，赫拉是宙斯的孪生妹妹，由于是女儿就没有被克罗诺斯所吞，但这些说法极少。

宙斯很早就爱慕自己美丽的姐姐赫拉，鼓起勇气向姐姐赫拉求爱，但被拒绝过。不甘失败的宙斯弟弟想出了一条计策，把自己变成一只被淋湿的杜鹃，飞到赫拉身边求助。赫拉出于年轻单纯的怜悯之心，把杜鹃放入自己的胸口取暖，这时，宙斯现出原型，趁赫拉慌乱之际，强行占有了赫拉，事后，无可奈何的赫拉只得接受了宙斯，并得到宙斯许诺她为唯一的天后，两人共同分享权力，这样才成为了自己弟弟的妻子。

宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母盖亚以圣园的金苹果相赠。与宙斯其他妻子的关系:赫拉嫉妒自己的一个表姐妹，也就是比自己先嫁给宙斯的哺育女神勒托，不让她在大地上分娩，并命令大地诸神禁止为勒托提供帮助，使得勒托痛苦地在大地上东躲西藏，没有安身之处。不仅如此，赫拉还派出大地之母盖亚所生的巨蛇皮同前去追击，皮同的到来无疑让勒托更是雪上加霜。最终在太阳神阿波罗是在宙斯新生的小岛--得罗斯岛上诞生的，这座小岛是由勒托的妹妹阿斯忒里亚所化，其姐狩猎女神阿耳忒弥斯出生在奥尔提吉亚岛。

不过奇怪的是，赫拉与自己的姑姑、宙斯第二个妻子，正义女神忒弥斯(Θέμις)关系比较好，赫拉甚至以"忒弥斯太太(Lady Themis)"来称呼忒弥斯。一次战斗中赫拉勾引宙斯转移他对战场的注意力，事后被痛骂一顿，拉着脸回到奥林波斯。看到天后归来，神明们全都举起酒杯致意，赫拉却一个都没理会，只接过了忒弥斯的酒杯。忒弥斯觉得奇怪，问她为何如此惊慌时，赫拉回答道:"忒弥斯女神，这些你根本用不着来问我，你自己也知道他的心如何严峻和暴戾。现在请带领众神开始平等的宫宴。"赫拉和忒弥斯同作为宙斯的女人，对于一些事情自然是不言自明的，不必多问。

对情敌及其子女进行迫害:即使好色成性的宙斯不断背着他合法的妻子们勾引别的女人或女神，迫使那些女子为其生育私生子女，赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密接触的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人以及她们的子女。"众神之后"赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。

赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。所以某天，天后赫拉无故痛恨一个名叫埃葵娜的王国，原因是与她争风吃醋的情敌的名字一致，它勾起她的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫:瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨;四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群;它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥;疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了;最后，瘟疫灾害也降临到人的身上，尸横遍野，一片恶臭。有一次，宙斯为了瞒过赫拉而把情人伊俄变成了母牛，后被她所识破，对她加以迫害。赫拉命令百眼巨人阿耳戈斯负责看守着她，不但不能让她逃跑，更不许宙斯找到她。后来宙斯为了解救伊俄，派赫耳墨斯将阿耳戈斯杀死，释放了伊俄。为了褒奖阿耳戈斯的忠诚，赫拉一点都不浪费地将阿耳戈斯的眼睛全部点缀在她的圣鸟孔雀的羽毛上。随后赫拉还派出大牛虻去叮咬伊俄，使她被迫逃离希腊。

赫拉曾变成老保姆，怂恿忒拜公主塞墨勒向宙斯提出要求要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。但因为凡人直接注视天神真身则必死，所以宙斯一现出原形，塞墨勒立刻被闪电烧死。之后宙斯从塞墨勒腹中取出遗腹子狄俄倪索斯，并将这孩子缝在了自己的大腿上，一直到这孩子长结实后，又从宙斯的大腿里生出来。随后，在赫拉的教唆下让神使赫耳墨斯向宙斯提议，将由塞墨勒的妹妹伊诺来负责养育这个孩子;为了保护孩子的安全，尽职尽责的伊诺很快远离赫拉，把孩子抚养成人，但一切都没能逃过赫拉的手心，赫拉动用魔法把伊诺逼疯，并让她疯狂的杀死了自己精心养育的孩子，然后她也便跳崖自尽。

她的嫉妒与争吵，常常给众神和人类带来巨大的灾难。比如宙斯诱奸重孙女阿尔克墨涅并生养了赫拉克勒斯。为此赫拉妒火中烧，三番五次想要置赫拉克勒斯于死地。当宙斯的情人阿尔克墨涅生下了赫拉克勒斯时，赫拉闻讯大怒，便命令分娩女神厄勒梯亚阻止孩子的降生，但未能成功。由于阿尔克墨涅担心受到赫拉的迫害，而狠心把孩子放进篮子里并放上稻草将其抛弃在了田野里，如果被赫拉发现那孩子一定活不了。于是在一次偶然的机会，赫拉与智慧女神雅典娜路过此地并发现了这个孩子，雅典娜见这个孩子既可怜又可爱，并劝诱赫拉给孩子喂奶喝，孩子咬住赫拉的乳头便贪婪地吮吸着乳汁，由于孩子吸得使赫拉生疼，于是她在一气之下将孩子狠狠摔在了地上，但奇迹的是这个孩子居然没有因为被摔在地上而受一点点伤。

雅典娜同情地把孩子从地上抱起来并将他带回希腊王城里，阴差阳错间再度交给了王后阿尔克墨涅代为抚养，阿尔克墨涅发现这个孩子就是自己所抛弃的孩子，为此她非常欣喜若狂。由于这个孩子吸取了赫拉的乳汁而脱离了凡胎，直到后来赫拉终于意识到了这个孩子的来历，她非常后悔当初居然没有发现并除掉他，于是她便派遣两条毒蛇潜入宫殿去杀死孩子，可没想到的是这个孩子已经显现出了神的力量，在摇篮中将这两条毒蛇给捏死了。直到赫拉克勒斯长大后还是没能逃脱厄运，最终还是被赫拉逼疯，使赫拉克勒斯在失去意识下杀死了自己的妻子和孩子。赫拉克勒斯死后升上了天界，赫拉自愿与他和解，还将自己的女儿青春女神赫柏许配给他。利比亚国的皇后拉弥亚拥有着出众的美貌，后来则成为了宙斯的情妇。善妒的赫拉一气之下就把拉弥亚所生的孩子全部杀害，又对悲伤地拉弥亚施下诅咒，让她变成半人半蛇的妖怪，还剥夺了她睡眠的能力。

卡利斯托也是一位被宙斯强行非礼后生下孩子的仙女。后来被怒火中烧的赫拉发现，并把所有罪过都施加在这个无辜少女的身上。于是赫拉把卡利斯托变成一头大黑熊，并指使不知情的阿耳忒弥斯前去猎杀她。后来宙斯把卡利斯托带到天上，使她成为了大熊星座。赫拉见自己的情敌受到如此尊荣，勃然大怒，便立即去找长辈们评理，这两个长辈就是抚养过赫拉的海洋女神忒堤斯和大洋河神俄刻阿诺斯。赫拉号啕大哭的道出自己的委屈，便请求她们给卡利斯托点厉害看看，就是不许卡利斯托进入海域里。老海神自然答应了赫拉的要求，让大熊星座只能在天上绕来绕去，永远都不能像其它星星一样能够落到海里去。

赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长得很美丽，特别是她一头的卷发十分地动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。俄里翁的第一任妻子西得(Side)同样也是自吹她的美貌可同赫拉相比，结果被赫拉打入了地狱深渊塔耳塔洛斯。

当阿尔克墨涅快要生下赫拉克勒斯的时候，赫拉想尽办法阻止并推迟赫拉克勒斯降生的时间，并命令自己的女儿分娩女神厄勒梯亚不许为阿尔克墨涅助产。于是赫拉来到凡间施展魔法，高高举起双手，只要双手不动，赫拉克勒斯就不能出生。突然阿尔克墨涅的侍女伽兰提斯破门而入，向赫拉报告说阿尔克墨涅已经分娩，赫拉听了大为意外，她恼怒地把手一拍，赫拉克勒斯就顺利降生了，赫拉才知道上了当，为了惩罚伽兰提斯，赫拉将她变成一只蜥蜴。

一天，赫拉发现丈夫宙斯不见了，哪里都找不到他，赫拉心想宙斯一定是跑去和哪个宁芙仙女私会去了。于是赫拉便下界寻找宙斯，一位名叫厄科的仙女就在赫拉现场捉奸之际，用她绵长的话语牵制住了赫拉，使得宙斯和仙女们趁机逃跑。赫拉发现自己上了当，就惩罚厄科丧失说话的本领，在遇到喜欢的人时，可以开口说话，但是只能应声，让她永远也无法表达自己想要说的话。

赫拉在大多报复行动中都会派出魔物去刺杀她的报复对象，海王波塞冬之子俄里翁声称自己是奥林波斯第一英雄，没有人比他更有能耐，于是赫拉想起了只会为诸神斟酒的女儿赫柏与当铁匠的儿子赫淮斯托斯，因而大为恼火，决定好好教训一下俄里翁。赫拉未与丈夫宙斯商量，就私自派出一条毒蝎子去暗杀俄里翁。最终毒蝎子并未让赫拉失望，作为嘉奖赫拉将毒蝎升上天界，成为了天蝎座。赫拉克勒斯的十二件任务中有一件就是杀死心灵歹毒的九头魔蛇许德拉，由于赫拉抚养了它，于是赫拉召唤来一只巨大的螃蟹来帮助许德拉杀死赫拉克勒斯，但最终螃蟹失败了，许德拉也被赫拉克勒斯斩了首。恼火的赫拉对于螃蟹不顾一切的牺牲感到心有戚戚，为了感佩螃蟹的忠诚，赫拉将它放置在天上成为了如今的巨蟹座。

金苹果之争:希腊神话中重要的承前启后的事件(金苹果事件→帕里斯的评判→特洛伊战争)。事发人间英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚宴。由于婚事直接由天神宙斯撮合，当时邀请了一批神级较高的神只赴宴。据一些史诗记载是因为金制的名贵餐具有限--当然也不排除其本身不受欢迎的因素--管辖纠纷的女神厄里斯未被邀请。觉得受到冒犯的厄里斯不请自来，一言不发，在宴席上留下一个硕大华丽的黄金苹果，上面刻有"καλλίστῃ"(kallistē(i)/ Kallisti)的字样，意思是"献给最美丽的女神"。

在场神级最高、同时也最为美艳的三位女神:雅典娜、阿佛洛狄忒和赫拉卷入了金苹果所引致的纠纷，她们要求宙斯评判谁可以获得金苹果。宙斯则认为，凡间一位潇洒俊朗、一表人才的王子帕里斯更适合成为这道难题的评判，其人当时正在特洛伊城附近的艾达山上牧羊。于是，天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿佛罗狄忒在神使赫耳墨斯的前导下，前往艾达山，请帕里斯王子作仲裁。帕里斯将象征"最美女神"的金苹果给了爱神阿佛罗狄忒，因为她承诺帕里斯将会得到人间最美丽女子海伦的爱情。

赫拉的权力:与中国古代神话传说中王母娘娘权力地位来源不同的是，赫拉的地位和尊荣起初来源于她的婚姻，赫拉虽然是宙斯的姐姐，但这个身份并不能带给她特别的权力，而当赫拉成为了宙斯正妻之后，才有了最高权利。而作为同样是宙斯妻子的姐姐德墨忒尔，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，但宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。

由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，"在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。"

她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近她为天后求情。

赫拉和孔雀赫拉是乌云、霹雳、雷电之神宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、老鹰和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。

赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉独自生有赫淮斯托斯，但荷马史诗也称赫淮斯托斯之父为宙斯。由于宙斯常和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以太阳神阿波罗和阿尔忒弥斯是生在宙斯新生的岛--得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是"好嫉妒的"赫拉。赫拉在罗马的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

宙斯在女神墨提斯调制的草药帮助下，被克洛诺斯吞下的五个孩子得救了。其中就有一个女孩赫拉，她的母亲瑞亚害怕克罗诺斯再次加害这个孩子，就把赫拉藏到了自己的三个姐妹--时序女神们的领地赫斯佩里德斯。因为远离暴君的统治，这里就像天堂一样美。时序女神们像母亲一样把赫拉养大，她们教她无数的有关神、自然和世界的事情。赫拉长成一个漂亮的少女，她的美丽将森林中的鸟兽都惊呆了，可她并没有因为美丽而冲昏头脑。她酷爱探究和学习，期望自己将来能成为一个对神和人都有用的、当之无愧的女神。她缠着时序女神追问世上所有的问题，她不厌其烦地听女神们的各种讲解。慢慢的，赫拉掌握了宇宙的所有奥秘，有时她会对着天空大声宣布:"我多希望能做天后啊!"在赫拉生活的这片土地上，所有动物中她最喜欢一种尾巴酷似星空的鸟，这鸟就是日后与她形影不离的孔雀。后来，赫拉一见钟情于坐在鹰背上的少年宙斯，于是他们俩一起飞回了希腊。赫拉一直陪在宙斯的身边，帮助宙斯打败邪恶的克罗诺斯。

当宙斯胜利后，赫拉如愿以偿地成为了天后，她跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范;她是妇女的保护神，是权力的象征。但天后并不是保护所有的妇女，有个叫赫洛涅的仙女因为不愿参加赫拉和宙斯的婚礼，故意在路上拖延时间。赫拉知道后立即把这个倒霉的仙女变成希腊人称之为"赫洛涅"(乌龟)的动物。还有赫拉因为宙斯的"泛爱"，对阿尔戈斯的公主伊俄的报复更是残忍……在希腊神话中还有许多这样的故事，体现出这位第一女神不仅有着神的圣洁的一面，同时她也有着强烈的妒忌和报复的心理缺陷。人物事件:仇恨纠纷:--与赫拉克勒斯--:阿尔克德斯是宙斯和底比斯国王王后阿尔克墨涅的儿子(Alkides，意为Alcmene之子)。王后害怕赫拉的权势，就把孩子丢在荒山野岭中。一天，天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步，赫拉一眼就喜欢上了这个孩子，并用自己的乳汁喂养他，这样，阿尔克德斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子，就把他交给了她的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子，就派出两条毒蛇咬死阿尔克德斯，可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。

后来，阿尔克德斯长大成人，接受了主神赠送的礼物，并且完成了著名的"十二大功"，成为希腊最著名的英雄，并获得了新名字"赫拉克勒斯"(Heracles，意为"赫拉的荣耀")。赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一个人头马调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，人头马交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱她。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。赫拉克勒斯死后升天成为"武仙座"。

--与俄里翁--:俄里翁是海神波塞冬的儿子，生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他，派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子，但自己也毒发身亡。海神波塞冬怀念儿子，就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座，夏天看到天蝎星座，这两个星座你升我降，就好像是互相追逐驱赶。所以有了"天蝎猎户，你追我赶"的民谚。

--与宙斯--:有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡"拜会"仙女与人类女人们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。

宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚--实际上娶的是一个木偶--给她穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个"仙女"坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。

于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。

3.波塞冬

3.波塞冬(希腊语:Ποσειδῶν、英语:Poseidon)，是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

波塞冬愤怒时海中就会出现海怪，当他挥动三叉戟时，不但能轻易掀起滔天巨浪，更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发大地震，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

简介

座落在哥本哈根的波赛冬雕塑波塞冬是克洛诺斯与瑞亚之子，也是主神宙斯和冥王哈迪斯的兄弟，较宙斯年长，较哈迪斯年少。波塞冬与兄弟年轻时团结一致，推翻了他们父亲，也就是前任神王克洛诺斯的残暴统治，经宙斯分配，波塞冬成为海洋之神，掌管所有水域，地位仅次于宙斯，可谓是权倾天下。波塞冬的武器原型应该是捕鱼用的鱼叉而非中国翻译的三叉戟。在宙斯等人推翻克洛诺斯的统治，并成为新一代神王后，波塞冬得到了海洋及所有水系的管理权。他的威严与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌，其地位和力量之高，以致支配力遍及整个世界，是仅次于宙斯的大掌权者。在讨伐克罗诺斯时，独眼巨人送给宙斯闪电长矛，给波塞冬三叉戟，给哈迪斯双股叉。此后波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。

武器象征

他坐在铜蹄金髦马驾的车上，经常手握提坦之战时独眼巨人所赠的三叉矛，这成了他的标志，使用这个武器的话不但能轻易掀起滔天巨浪引发风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发震撼整个世界的强大地震，由于过于强悍，就连冥王都惧怕会不会令宇宙裂开导致冥界暴露。此外，还曾经为渔民和海员将山脉一劈二而创造方便的水路。当波塞冬愤怒时会天崩地裂，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性，所以波塞冬温柔时可以带来风调雨顺的气候，他的臣民都对他极为的崇拜。波塞冬的三叉矛并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。尽管他在奥林匹斯山上拥有一席之地，但是大部分时间，他都住在深海华丽夺目的宫殿中

性格

波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上界受刑，帮助拉奥墨多王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的比赛。波塞冬野心勃勃，而且好战。不满足于他所拥有的权力，他密谋夺取宙斯的王位，但阴谋没有得逞，他被贬下人间服侍一位凡人。在阿波罗的帮助下，他替拉俄塞冬国王修筑了著名的特洛伊城墙。有一次他和雅典娜就新城雅典起名之事比赛，最后在比赛里输给了智慧女神。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。

神话传说

折叠神话形象

波塞冬不仅权力巨大，而且野心勃勃，桀骜不驯，他不满足于所拥有的权力，他曾与赫拉、阿波罗、雅典娜等诸神密谋把宙斯从他的宝座上赶下来，但阴谋没有得逞，最终反而因得罪了宙斯被赶往人间服侍一位凡人。

折叠神话事迹

希腊神话中关于波塞冬的故事有很多，他曾在阿波罗的帮助下替拉俄塞冬国王修筑了著名的特洛伊城墙;一次他和雅典娜就新城雅典起名之事竞争，最后被迫向智慧女神让步;另一次他因科林斯的国王之故与赫利俄斯激烈争斗，最后以胜利告终，等等。波塞冬的爱情为他带来了很多神奇的子女，他的妻子安菲特里忒给他生下半人半鱼的儿子特里同;得墨忒尔不喜欢波塞冬对她的暧昧，变成一匹马，波塞冬就也变成一匹马继续追她。一匹名为阿瑞翁的骏马就是他们的爱情之果，这匹马能够说话，在希腊的所有马拉车大赛中必定独占鳌头。波塞冬还抢走了美丽的少女忒尔菲，把她掳到一个岛上，使她变成一只绵羊，他自己变成一只公羊。结果长有金色羊毛的公羊就出现了。抓阄分天下使得海陆空表面上由三兄弟平均分掌，但是内部势力的分配显然并不均衡。宙斯动辄发出狂言，要把大地和大海一起拉上来，吊在奥林匹斯山上。波塞冬表面上不得不尊重宙斯的主神地位，但是心里却很不服气，地震和海啸都是他内心愤愤不平的表现。

哈利罗俄提斯(Hallrrhothius)和波塞冬

哈利罗俄提斯是波塞冬和神女欧律忒(Eurythe)的儿子，波塞冬派他去砍雅典娜女神的圣树--橄榄树，当他举起斧头时，斧头从他手中飞过，使其受到致命伤。这则神话反映了波塞冬和雅典娜在阿提卡地区争夺祭祀权的斗争。

折叠亚特兰蒂斯

据柏拉图的记述，大约12000多年前，直布罗陀海峡以西的大西洋海域中，曾经有一个高度先进的古代文明存在。柏拉图说它"面积比利比亚和亚洲的总和还要大"，依据当时的观点，利比亚加上亚洲的面积大约为1000多万平方公里。柏拉图讲到，亚特兰蒂斯有绵延的崇山峻岭，草木茂盛的平原，丰富的矿产资源，尤其是古希腊人十分看重的铜蕴藏量十分丰富。正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明社会。抓阄三分天下之后，波塞冬成为亚特兰蒂斯的保护神，相传，亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，并用伟大的保护神波塞冬的名字来命名这座城市。这座宏伟的城市用红黄黑三种颜色的石头建成，城内的重要建筑用黄铜、白银来装潢，波塞冬的神庙更用大量的黄金、象牙加以装饰，华丽非凡。全城用5个同心圆划分为5个区，首都通过四通八达的运河系统与全岛联系。在岛的正中心有一根巨大的黄铜柱子，在铜柱的上面，镌刻着海神波塞东为居民制定的神圣法律。这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡。他们派出强大的舰队征讨地中海沿岸的国家，无往而不胜，只是当他们进军雅典的时候，才在雅典强大的重装步兵的攻击下遭到失败。后来，随着岛上的居民生活的日益富足，他们性情变得骄傲、腐化和堕落，他们竟然抛弃自己的保护神而崇拜起各种异教神灵。

折叠失败者

波塞冬同英雄世界的联系较弱，很难说他是哪一个城市的创建者或保护神。

在同一些神祗争夺城市的斗争中他多是失败者:他被宙斯从埃癸那岛上排挤出去，被狄俄倪索斯从那克索斯岛上排挤出去，被阿波罗从得尔菲排挤出去;在与雅典娜比赛对雅典的命名权中他也是失败者，被雅典娜从特罗曾排挤出去;他手中的阿耳戈斯也被赫拉夺走;为此他曾降下干旱作为报复，后又把这地区化成海洋。他和他的后代的王国是海洋。即使在这里，宙斯还因他的后代不敬神明而把阿特兰提斯神岛沉入海底。

个人生活

折叠爱情

波塞冬与安菲特里忒

他的妻子安菲特里忒在成为王后之前是海河中的美丽仙女。有一天她和姐妹们在纳格索斯岛上舞蹈，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。仙女惊恐之际潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐，海豚是游泳健将，安菲特里忒不是对手，最后疲倦至极，只得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞冬的新娘。安菲特里忒(Amphitrite)是波塞冬的合法妻子。赫西奥德在《神谱》中写道，这位女神是一位涅瑞伊得斯(海中仙女)，是海神涅柔斯和多里斯(Doris)所生育的7个女儿中的一位。而阿波罗多罗斯曾写道，安菲特里忒是一位奥克阿尼得(水仙)，是大洋之神俄克阿诺斯和多里斯的女儿，而埃拉托色尼(Eratosthenes)则写道，安菲特里忒是巨神阿特拉斯的一个女儿。

波塞冬看到安菲特里忒和她的姊妹们在纳克索斯岛玩耍，情不自禁地爱上了她，就抢走了安菲特里忒。据一种神话记载所说，安菲特里忒并不想跟波塞冬结婚，所以她向奥克阿诺斯或阿特拉斯求助，并被掩藏起来。但是安菲特里忒的藏身之处被德菲纽斯(Delphinus，海豚)发现了，于是它领着波塞冬找到了安菲特里忒。波塞冬满心感激，就把这只海豚变成了一个星座(海豚星座)，把它放在天空中其他星星之间，使之永生不朽。波塞冬与安菲特里忒结合生育了三个孩子:特里同(Triton)、罗得以及本塞西库墨(Benthesicyme)。

因为安菲特里忒嫁给了波塞冬，所以她被人唤作"波塞冬尼亚"(Poseidonia)，对她的崇拜遍及特纳斯(Tenos)、锡罗斯(Syros)以及莱斯博斯(Lesbos)等岛屿之上。

波塞冬与德墨忒尔

波塞冬以宙斯为"学习榜样"，也爱上了自己的姊妹德墨忒尔，德墨忒尔变成了一匹牝马，藏身在俄古革斯(Ogygus)的马群之中。但是波塞冬变成了一匹牝马，强暴了德墨忒尔变成的牝马。农业女神德墨忒尔异常愤怒，因此人们认为复仇女神厄里倪厄斯中也有德墨忒尔的名字。德墨忒尔来到拉顿厄斯(Ladonas)河中洗浴使自己清洁，她也因此有了一个别名叫做"德墨忒尔-卢瑟厄"(Demeter Louseia)。德墨忒尔与波塞冬的结合生下来一个女儿，她的名字是一个秘密，只有在举行秘仪时才会透露，他们还生下了一匹神马伊利昂(Areion)，它能像人一样说话。

波塞冬与美杜莎

波塞冬变化成一匹马的模样，与美杜莎(Medusa)发生了性关系，根据赫西俄德的《神谱》，美杜莎是原始海神福耳库斯与他的妹妹，半蛇半鱼的海怪刻托的女儿，三位戈尔工之一，生有满头蛇发，野猪似的牙，青铜的爪子，和能使人石化的眼睛。但众所周知，波寒冬的审美一向比较宽泛。他与这位女怪相恋，两厢情愿地交欢。赫西俄德在《神谱》中这样记载:"黑发波塞顿曾和墨杜萨躺在一块鲜花盛开的草地上睡觉。后来珀尔修斯砍下妖怪美杜莎的头颅，赫耳墨斯和雅典娜帮助了珀耳修斯除妖。克律萨俄耳(Chrysaor)与珀加索斯(Pegasus)这两匹著名的马，都是在珀尔修斯砍掉美杜莎的头时从她的身体里生出来的。

波塞冬与盖亚

波塞冬还把盖娅当作了一位爱人。他们结合生下来的是巨人安泰(Antaeus)，有人提到他是利比亚的埃萨拉(Isara)的国王。带有英雄传奇色彩的安泰代表那些不愿屈服于希腊殖民者的本土人民，因此在很多神话中他都是以意志坚强、永不服输的摔跤选手的形象出现的，他会与任何一个来到他土地上的异乡人展开搏斗。品达写道，安泰从大地上汲取他的力量;他杀死对手，并要用他们的头盖骨为他的父亲波塞冬建造一座神庙。但是安泰被赫拉克勒斯击败了，赫拉克勒斯运用了一种特殊的摔跤技巧，把安泰举过了头顶，把这位巨人抓离了大地，赫拉克勒斯切断了安泰与其力量之源的联系，这样就扼死了他。

波塞冬与阿密摩涅

阿密摩涅(Amymone)，是丹尼亚斯(Danaus)和欧罗巴的女儿，也是波塞冬的另一位情人。当时他们的土地正遭受严重的干旱，丹尼亚斯派他的女儿们去找水。她和她的父亲及50个姊妹来到了阿戈里德(Argolid)。走到半路上，阿密摩涅射了一头鹿，但是她射出的箭偏离了目标，射中了一位萨提尔。这个人形、羊腿、短角的家伙想要强奸阿密摩涅，不过当波塞冬出现的时候，他就跑掉了。海神救下了这个年轻女子，就和她发生了性关系。波塞冬希望进一步取悦阿密摩涅，于是就用他的三叉戟在地上一击，顿时一道水流从"阿密摩涅泉"喷涌而出，后来这道泉水改名为"勒尔纳泉"(the spring of Lerna)。阿密摩涅为波塞冬生育了一个儿子纳普利乌斯(Nauplius)，他创建了纳夫普里翁(Nauplion)城。

波塞冬与埃特拉

波塞冬还爱上了埃特拉(Aethra)，她是特洛伊西纳(Troezen)国王庇透斯(Pittheus)之女，也是雅典国王埃勾斯(Aegeus)的妻子。波塞冬与埃特拉结合所生下的孩子是忒修斯(Theseus)，不过古代有很多作家认为这个神话是埃勾斯编造的，目的是为了使他的儿子有一个神圣的出身。埃特拉最后死得很悲惨，因为她被狄奥斯库里兄弟掳去做了囚徒，然后又把她送给特洛伊的海伦做奴仆。她被海伦带到了特洛伊;特洛伊被洗劫之后，她的孙子认出了埃特拉，但是埃特拉听说自己的儿子已经死了，她也就自戕殒命了。

波塞冬与墨拉尼佩

墨拉尼佩(Melanippe)是风神伊俄勒斯(Aeolus)的女儿，她给波塞冬生育了两个儿子:小伊俄勒斯和布特斯(Boeotus)。为了惩罚她与波塞冬的奸情，她的父亲用拇指挖出了她的眼睛，并把她生下来的孩子扔到了野外，有一位牧羊人救了他们并将他们抚养长大。与此同时，伊卡里亚岛国王梅塔鲍特斯(Metapontus)的妻子西雅娜(Theano)无法怀孕，当她发现这一对双胞胎时就把他们认作自己的儿子。后来她生下了自己的孩子，又想把小伊俄勒斯和布特斯除掉，于是西雅娜安排了一场竞赛，让他们兄弟直接与自己的孩子们对立。小伊俄勒斯和布特斯击败了西雅娜的孩子并杀死了他们，西雅娜也自杀身亡。弟兄二人又想惩罚他们瞎了眼的母亲墨拉尼佩。波塞冬出面加以干涉并使墨拉尼佩复明。墨拉尼佩后来嫁给了梅塔鲍特斯。

波塞冬与迈斯特

迈斯特(Mestra)是塞萨利安国王厄律西克同(Erysichthon)的女儿，厄律西克同得罪了德墨忒尔，因为他砍掉了位于一片奉献给德墨忒尔的森林中的树木。作为惩罚，德墨忒尔诅咒厄律西克同永远饥饿。为了驱逐他的饥饿感，厄律西克同卖掉了他所有的财产来购买食物。他甚至卖掉了自己的女儿迈斯特，这让深深爱着迈斯特的波塞冬颇受折磨。因此海神就赠送给他的爱人一种变化形体的能力，这样她就可以回家了，不过到了家中，他的父亲又把她给卖掉了。迈斯特曾经变化成一匹牝马、一头鹿还有一头牛。她给波塞冬生育了一个儿子俄古革斯。

波塞冬与蒂罗尔

在《奥德赛》中，荷马讲述了波塞冬爱上美丽的蒂罗尔(Tyro)的故事，不过蒂罗尔爱恋着的却是英俊的河神厄尼普斯(Enipeus)。为了一亲蒂罗尔的芳泽，波塞冬变成了她心爱之人的模样。他们的结合生下了两个孩子:珀利阿斯(Pelias)和涅琉斯(Neleus)。珀利阿斯成为了约尔科斯的国王，也是送伊阿宋(Jason)前去寻求金羊毛的人之一，涅琉斯定居在麦西尼亚(Messenia)，并在那里创建了皮洛斯(Pylos)城。

涅琉斯有12个孩子，其中之一是贤哲内斯特(Nestor)-当年赫拉克勒斯曾要求涅琉斯为他洗清罪过，以为他杀死了伊菲托斯(Iphitus)，结果遭到拒绝，赫拉克勒斯一怒之下杀死了涅琉斯和他的孩子们，只有内斯特活了下来。

波塞冬与埃斯泰帕拉娥

埃斯泰帕拉娥(Astypalaea)是菲尼克斯(Phoenix)和珀尔弥德(Peremide)的女儿，珀尔弥德又是珀纽斯(Peneus)的女儿，埃斯泰帕拉娥是欧罗巴的姊妹，波塞冬也爱上了她。她给海神生了一个儿子安凯奥斯(Ancaeus)，-"阿耳戈号"的船长，也是爱奥尼亚群岛中塞佛伦尼亚岛(Cephallonia)北部港口萨米(Sami)城莱莱格人(Lelegian)的国王。安凯奥斯后来拓殖于爱琴海的萨摩斯岛并娶了莎米亚(Samia)为妻，莎米亚是河神迈安德(Maeander，意为"蜿蜒曲折")的女儿。

亚里士多德写道，安凯奥斯是一位杰出的葡萄栽培者，但是他对他的工人非常苛刻。有一次在葡萄园，一个正在做工的奴隶预言说，安凯奥斯决不会再喝到由一种特殊葡萄树上的葡萄酿成的酒了。后来当这种葡萄酒酿好时，正打算打开酒桶的安凯奥斯把那个奴隶叫到跟前，提起他曾经说过的预言。

那个奴隶回答说，如果安凯奥斯举起这杯葡萄酒并碰到他的嘴唇，那么在这一时刻将会有大事发生。果然，当认为这个奴隶完全是在胡说八道的安凯奥斯正准备啜饮葡萄酒时，突然有人跑来告诉他，有一只野熊正在他的土地上撒野。安凯奥斯放下酒杯前去猎杀这头野兽，但是却被野兽杀死了。预言应验了，这就使得古希腊人产生了这样的谚语，即当你端起一杯酒准备啜饮时，大事就在此时发生。

不过阿波罗多罗斯宣称埃斯泰帕拉娥给波塞冬生育了一个儿子欧律皮洛斯(Eurypylus)，他是神话传说中科斯之墨奥皮安斯(Meropians)的国王，他是赫拉克勒斯的妻子卡尔基奥佩(Chalciope)的父亲。

波塞冬与喀俄涅

喀俄涅(Chione)是波瑞阿斯(Boreads)和俄里蒂亚(Oreithyia)的女儿，也是泽忒斯(Zetes)与卡莱斯(Calais)的姊妹。波塞冬诱奸了她，并与之生育了一个孩子欧摩尔波斯(Eumolpus)。

折叠子女

波塞冬与安菲特里忒的独生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是鱼尾，而且长满了海藻，是个男美人鱼。波塞冬和安菲特里忒还生下女儿罗得，据说她嫁给了赫利俄斯，还有一个女儿嫁给了百臂巨人布里阿瑞俄斯。波塞冬还与各路情人生了很多儿子，与宙斯的美貌优秀的后代不同，波塞冬的私生子多是巨人和粗野的莽汉。他和自然女神托俄萨斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，后来被奥德修斯刺瞎了眼睛。

波塞冬与大地女神盖亚(波塞冬的祖母)生了个儿子安泰，又称安泰俄斯，也许是血缘婚姻的缘故，安泰特别恋母，睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱，他生性好斗，只要经过利比亚的人都必须和他格斗。可是，在格斗的时候，只要他不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。当他遇到宙斯的英雄儿子赫拉克勒斯时，被三次打倒都无损伤。赫拉克勒斯终于发现了他恢复力气的秘密。也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他掐死。人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开民众。

相关故事与人物

折叠罗马神话的达芙涅

达芙妮与阿波罗的故事出自罗马文学。希腊神话中没有达芙妮这个人物。

有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地对丘比特说:"喂!弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。"原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭:凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情;要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。有一天，丘比特趁着阿波罗不注意的时候，"嗖"的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。

这时，来了一名叫达芙涅的水泽女仙，达芙涅是河神拉冬的女儿，大洋神俄刻阿诺斯的孙女，是伊丽斯、雅典娜等女神的表姐妹。容貌美丽的她有众多追求者都被她拒绝，本身就对婚姻爱情没有兴趣的达芙涅又被调皮的丘比特射中了钝箭，被射中的达芙涅立刻变的更加厌恶爱情。这时候被爱情之箭射中的阿波罗看到达芙涅的美丽则深深地迷上了达芙妮，于是他立刻对达芙涅表达自己的爱慕之情。可是达芙妮却拒绝了:"走开!我讨厌爱情!离我远一点!"说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。

阿波罗与达芙涅

可是阿波罗对于追求达芙涅并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达芙妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。"哪儿来的这么动人的琴声?我要看看是谁在弹奏。"说着，达芙涅早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达芙妮。达芙涅一看到阿波罗，转身就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊:"我不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢?"尽管阿波罗在后面不停的对达芙涅呼喊，达芙涅仍然当作没听到，继续向前飞奔，没想到被一条河挡住了去路，这时阿波罗已经快要追上她了。

眼看着阿波罗就要追上了，达芙涅开始对着河恳求道:"我亲爱的父亲，请你救救我吧，请把我藏起来吧，无论变成什么都好"这时候，河神听见了达芙涅的请求，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达芙涅的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达芙涅已经变成了月桂树，但阿波罗却依然爱着她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说:"你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。"也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。

折叠阿波罗与卡珊德拉的故事

卡珊德拉(Cassandra)又译卡桑德拉、卡珊卓，为特洛伊公主，国王普里阿摩斯(Priam)与王后赫卡柏(Hecuba)第三个女儿。荷马《伊利亚特》(Iliad)说她美似金色的阿佛洛狄忒(Aphrodite)，是普里阿摩斯最美丽的女儿。欧里庇德斯(Euripides)的《特洛伊妇女》(The Trojan women)说她是阿波罗的祭司。

因神蛇以舌为她洗耳(荷马诗注释家引传说卡珊德拉与赫勒诺斯(Helenus)为双生。其家在阿波罗‧提漠布里俄斯(Thymbraean)神庙祭祀庆祝，家人沾醉径去，将卡珊德拉与赫勒诺斯留在神庙。家人次日清醒，始至神庙寻找，见有神蛇以舌为二子洗耳，遂大惊叫，蛇潜入桂树枝间不见，卡珊德拉与赫勒诺斯遂得以预见未来。)又有传说是阿波罗的赐予而有预言能力，又因抗拒阿波罗，预言不被人相信。特洛伊战争后被阿伽门农(Agamemnon)俘虏，并遭克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)杀害。阿波罗诅咒卡珊德拉的理由，古希腊、罗马著作中有不同说法:

1.卡珊德拉在阿波罗神庙玩耍，玩累便睡著了。阿波罗试图拥抱卡珊德拉却遭到反抗，遂使她的预言不被相信，见於许癸努斯(Hyginus)的《神话指南》(Fabulae)。2.阿波罗多洛斯(Apollodorus)《书库》(The library)提及"阿波隆(阿波罗其它译名)想要与卡珊德拉交会，应许教给她占卜术，她学会了，可是不和他交会，於是阿波隆夺去了她占卜的使人信用的力量。"(周作人译)3.埃斯库罗斯(Aeschylus)《阿伽门农》，依照罗念生译本，卡珊德拉允诺委身阿波罗却又使他失望，此后再也没有人相信她。[6]但在其他译本，"他是个摔角手，恩情往我身上喷。"(吕健忠译)"他将我扭抱，把我摔倒，吐喘甜蜜的欲火"(陈中梅译)[7]"他与我扭鬪，同时他兴奋喘息。"(刘毓秀译)[8]似曾有肌肤之亲，后文提及决裂的原因是因为卡珊德拉承诺要为他生下子嗣却出言不果。中研院研究员李奭学先生〈长夜后的黎明--试论《奥勒斯提亚》的一则主题故事〉一文以圣婚概念解释剧中阿波罗与卡珊德拉间的纠葛。

特洛伊战争后，欧里庇得斯《特洛伊妇女》当中，卡珊德拉提及只要洛克西阿斯(阿波罗的别名)在，阿伽门农娶了她将比海伦的婚姻对他更有害，以隐晦的语言说这场婚姻将引起杀母之斗与阿特柔斯(Atreus)家族的衰败，并预述赫卡柏与奥德修斯的结局。

折叠阿波罗与克瑞乌萨

阿波罗赢得了克瑞乌萨(Creusa)的芳心，她是雅典国王厄瑞克透斯(Erechtheus)与普拉西提亚(Praxithea)的女儿。克瑞乌萨为阿波罗生育了一个儿子伊翁(Ion)，他是爱奥尼亚人的名祖。根据欧里庇得斯的悲剧《伊翁》所说，克瑞乌萨将婴儿放在一个篮子里，然后便扔到了她与阿波罗偷情的山洞中。赫耳墨斯把孩子带回了特尔斐，这个婴儿便在神庙里被抚养长大，并谦恭地在里面服役。克瑞乌萨后来嫁给了苏托斯，但是二人婚后一直无子，于是他们便到特尔斐神庙中寻求帮助。阿波罗使苏托斯相信，伊翁就是他的儿子，但是克瑞乌萨-她已经失去了自己亲生的儿子-看到伊翁进入宫殿时非常的反感，就想毒死伊翁。她试图杀死伊翁的计划以失败而告终，而且她的阴谋也暴露了，伊翁向想要谋杀他的人发动反击，克瑞乌萨只好到一座祭坛中寻求庇护并祈求神明的帮助。就在这个时候，弗提亚(Pythia)带着各种各样的物件赶到现场，例如扔伊翁所使用的篮子等等。就这样，在雅典娜的出面帮助下，克瑞乌萨与伊翁得以母子相认。

折叠阿波罗与普萨玛忒

普萨玛忒(Psamathe)是阿耳戈斯国王科特普斯(Argos)的女儿，她也是阿波罗的情人。但是她惨遭阿波罗的毒手，因为她把跟阿波罗在森林中生的孩子扔到了荒郊野外，结果被守卫着的狗给吃掉了。阿波罗派普伊恩(Poene)去威胁这个地方的人，普伊恩是一个专门掠夺孩子的怪物，蛇发狮爪。但是普伊恩被阿耳戈斯当地一位著名的青年人科诺布斯杀掉了。阿波罗随后又给阿耳戈斯人送去了一场瘟疫，迫使科诺布斯到特尔斐神谕所寻求办法;到了特尔斐，科诺布斯愿意将自己当作牺牲献祭给阿波罗。弗提亚对他实施了一种较轻的处罚:她告诉国王，带着一只神圣的三脚祭坛(Tripod)，走得越远越好，然后就在他把三脚祭坛放置下来的地方为阿波罗修建一座神庙，并在那里建立家园。这个神话就解释了古代城市忒普狄科斯(Tripodiscus)的创建与命名，该城位于麦加拉北部，在吉安尼亚(Geraneia)山峰脚下。

折叠阿波罗与克劳希亚

阿波罗与山林女神克劳希亚(Coryceia)发生了关系，她为阿波罗生下了一个儿子，洛克瑞亚斯(Lycoreas)。洛克瑞亚斯创建了福基斯最古老的城市洛克瑞亚(Lycoria)，该城座落于巴那塞斯山西北方的丘陵地带，靠近克劳希亚洞。

折叠阿波罗与俄库耳罗厄

水仙俄库耳罗厄(Ocyrrhoe)是撒弥利安河神艾姆布拉苏斯(Imbrasus)的女儿，她想躲开阿波罗浪漫的求爱，于是乘坐一艘船逃走。但是阿波罗将这艘船变成了一块石头，而将上面的水手变成了鱼。

折叠阿波罗与布里昂

水仙布里昂(Boline)是希腊布里纳伊斯河边布里昂镇的名祖，她为了逃避阿波罗的求爱而投海自杀。不过阿波罗却使之永生不朽。

折叠阿波罗与墨利埃

山林水泽仙女墨利埃(Melia)是奥克阿诺斯的女儿，她为阿波罗生下了一个儿子，河神埃斯门诺斯(I*enus)，他是狄尔克(Dirce)的父亲。

折叠阿波罗与昔兰尼

根据塞萨利安人的神话，昔兰尼(Cyrene)是拉庇泰(Lapiths)国王许普修斯(Hypseus)的女儿，她生活在培里翁山上，并在此狩猎放牧。当阿波罗看到昔兰尼徒手与一头狮子搏斗时就爱上了这位勇敢的姑娘。他违背姑娘的意愿，将其挟持上由天鹅拉乘的战车，带到了利比亚，将姑娘当成一件礼物向世人展示。昔兰尼在利比亚创建了一座由她的名字命名的城市。她还给阿波罗生育了一个儿子，那便是以善养蜜蜂著称的阿里斯泰俄斯(Aristaeus)。

折叠阿波罗与罗伊欧

罗伊欧(Rhoeo)是斯塔菲罗斯(Staphylus)的女儿，而斯塔菲罗斯是狄俄尼索斯与克律索忒弥斯(Chrysothemis)的儿子。据阿提卡传说，罗伊欧为阿波罗生育了一个儿子桑尼斯(Sounios)。但是在另外一种版本的神话中，罗伊欧的父亲发现她未婚先孕之后，把她锁在了一个箱子里并扔进了大海。罗伊欧漂浮到了埃维厄岛上，在那里生下了艾尼奥斯(Anius)。他的父亲阿波罗把艾尼奥斯带到了得洛斯岛，并给予了他预言的能力。

折叠阿波罗与卡斯塔利亚

卡斯塔利亚(Castalia)泉汩汩流淌在帕那苏司山峡谷内，该泉得名于一位年轻的特尔斐女子卡斯塔利亚，她为了逃避阿波罗的求爱，就跳进了泉水里。

折叠阿波罗与喀俄涅

喀俄涅是勇士代德利翁(Daedalion)的女儿。她与阿波罗发生了关系，为其生育了一个男孩菲拉 (Philammon)。但是喀俄涅却对阿耳忒弥斯傲慢无礼，竟宣称自己比狩猎女神还要美，阿耳忒弥斯用她的一支神箭射杀了喀俄涅。代德利翁无法忍受丧女之痛，纵身跳下了巴那塞斯山峰，却被阿波罗变成了一只雄鹰。

折叠阿波罗与德律奥佩

德律奥佩(Dryope)是奥卡利亚(Oechalia)国王德吕奥普斯(Dryops)或伊勒普鲁斯(Eyrypylus)或欧律托斯(Eurytus)的女儿。阿波罗看到德律奥佩与树精们玩耍，情不自禁地爱上了她，于是就变作一只乌龟去接近德律奥佩。当德律奥佩捡起这只乌龟时，它又突然变成了一条蛇，这样一来就把树精们吓跑了。阿波罗得以一亲德律奥佩的芳泽，德律奥佩为阿波罗生下了男孩安菲苏斯(Amphissus)，日后他创建了奥特(Oeti)城。后来树精们劫掠了德律奥佩，把她也变成了树精。在德律奥佩遭到绑架的地方出现了一棵白杨树和一道泉水。

折叠阿波罗与斯利亚

阿波罗与斯利亚(Thrya)结合生下了一个男孩，他就是英俊非凡、人见人爱的库克诺斯。为了躲避菲琉斯(Phylius)无休无止的纠缠，基克诺斯委派他去完成三件任务。菲琉斯答应并完成了这三件任务。当菲琉斯抛弃了基克诺斯时，年轻人和他的母亲陷身于一片蚊子肆虐的沼泽地中。阿波罗就把他们变成了鸟儿。

折叠阿波罗与曼托

当底比斯城被埃皮戈诺伊(Epigoni，七雄的儿子们)所攻陷时，忒瑞西阿斯(Teiresias)的女儿曼托(Manto)作为一名战俘被献给了特尔斐神谕所，于是曼托就成为了神谕所新来的女祭司，同时也是阿波罗的情人。她给阿波罗生了一个儿子摩普索斯(Mopsus)。曼托在小亚细亚的克拉鲁斯(Clarus)创建了一处新的神谕所。摩普索斯也跟着他的母亲到了那里，并造成了预言家卡尔恰斯(Calchas)的死亡，这与一则预言相吻合，即曾有预言云，当卡尔恰斯遇到一位能力比他强的预言家时，他就会死去。

折叠阿波罗与勒卡忒斯

勒卡忒斯(Leucatus)年轻英俊，他为了逃避阿波罗的求爱而跳海自尽，他跳海的地方在莱夫卡斯岛的西南角。该岛之名即取自勒卡忒斯。为了平息阿波罗的愤怒，该岛的居民们在岛上的海角处修建了一座"阿波罗-勒卡忒斯"神庙。他们每年都会把羽毛及肉食性鸟类绑在某名罪犯身上，然后把他扔下悬崖。

折叠阿波罗与库帕里索斯

据神话所说，库帕里索斯(Cyparissus)是一位相当英俊的青年人，他也是为了逃避阿波罗的求爱而逃到了叙利亚奥纳提斯河的河边，在那里他被变成了一棵柏树。罗马诗人奥维德写道，这个年轻人祈求阿波罗把他变成一棵柏树，因为在他的宠物牡鹿死后，他孤独抑郁，了无生趣。阿波罗答应了他的祈求，也就是从那时起，柏树就被当作一种哀悼的象征，种植在墓穴、坟地的四周。

折叠阿波罗与赫帕波尼亚人

每年冬天，阿波罗都会出发前往他母亲的故国-赫帕波尼亚人(Hyperborans)的土地上去。阿波罗会和这些传说中的部落在一起生活三个月，这些部落生活在一个从来就不存在的地方，据说是在"太阳的东方、月亮的西方"。3个月之后，阿波罗弹着他的七弦琴，乘着一辆由天鹅或狮身鹰首兽格里芬(Griffin)驾辕的战车，再回到希腊。阿波罗与国王扎维迪奥斯(Z*idios)的女儿忒弥斯托谈起了恋爱，然后生育了格勒乌斯(Galeus)，他是著名的预言王朝(DynastyofProphet)的奠基人。

折叠阿波罗与科洛尼斯

她是阿波罗的情人。她的父亲当初为阻止女儿与的阿波罗的爱情，放火烧毁了德尔斐的阿波罗庙，因而被阿波罗射死并打入地狱。后来，科洛尼斯怀了阿波罗的孩子，却又和别人有了私情。阿波罗的圣鸟─雪白的乌鸦发现并来报告了消息，阿波罗的姐姐阿耳忒弥斯射杀了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯(孩子得以幸存，即医神阿斯克勒庇俄斯)并且迁怒于告密者，把本来雪白的乌鸦变成了黑色。乌鸦成为阿波罗的圣鸟，可能是对乌云的一种联想，或是对太阳黑斑的解释。

折叠阿波罗与少年许铿托斯

阿波罗非常喜爱他。许铿托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。有一天两人在山间玩掷铁饼(或铁圈)，阿波罗施展神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。许铿托斯去追赶，却被反弹的铁饼击中了前额。又一种说法是:西风之神仄费洛斯也很喜欢许铿托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用"许铿托斯"命名的，之后许铿托斯的灵魂被阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、雅典娜等女神接到了天界。但一说这个传说原本是外来神阿波罗与本地植物神许铿托斯的争斗，许铿托斯的死意味着阿波罗的胜利。

折叠阿波罗与少女丁诺佩

阿波罗许诺给她一件礼物，结果少女要求的是永保贞洁，阿波罗只有很无奈地放弃她。

6.阿尔逖弥斯

6.阿尔逖弥斯是希腊神话中的月亮女神(宙斯和黑夜女神勒托所生)阿尔逖弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，to be a Diana 可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。

阿尔忒弥斯为主神，宙斯与暗夜女神勒托之女，太阳神阿波罗的孪生妹妹，生于阿斯特里岛（提洛岛）。

阿尔忒弥斯的容貌美丽。她的身材曼妙，两腿修长，腰肢纤细；她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒；她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°；她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬；她的眼睛有如月光般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色；她的睫毛浓密；她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥阿波罗的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。

有关她的神话有：有一次她在自己的山洞洗澡，被无意走进洞的卡德摩斯的孙子阿克泰翁看见，女神气愤异常，盛怒之下将阿克泰翁变成一只花鹿，花鹿后被阿克泰翁自己的猎狗撕碎；还说她杀死了侮辱她的玻俄提亚巨人俄里翁。最有名的是她救出阿伽门农之女伊菲革涅亚的故事，并得名陶洛波拉和伊菲革涅亚。相传当希腊军出征特洛伊时，阿伽门农射中了阿耳忒弥斯的赤牝鹿，女神大怒，刮起逆风使希腊舰队滞留奥利斯港。于是阿伽门农许愿将女儿伊菲革涅亚作为祭品献给女神，他借口要把女儿嫁给英雄阿喀琉斯，把她召到奥利斯，送上祭坛。阿耳忒弥斯却怜惜克里米亚，让她在那里当了女神的祭司。有陶里斯，凡是外乡人都要被刺死做阿耳忒弥斯的祭品。有一次伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示来陶里斯找寻阿耳忒弥斯的神像，被陶洛人抓获，准备献祭，这时伊菲革涅亚认出弟弟，并将他和他的朋友救出，一起返回了家乡。现对阿耳忒弥斯的崇拜与杀人祭祀习欲有关，在阿提卡的一座阿耳弥忒斯神庙里就有这种习俗的痕迹。这个故事也产生了另一传说，认为对女神的崇拜来自克里米亚。实际上希腊人早在迈锡尼时代就开始了对阿耳忒弥斯的崇拜，把她看作是动植物神，后又视她为丰产女神，当时在厄斐索斯有一座著名的阿耳忒弥斯神庙可以证明。在希腊大陆的多里亚地区和大希腊的殖民地，也有视她为丰产女神的活动。还有认为她是生育、婚姻女神。在荷马史诗中，她又变成狩猎女神。后来她成了月女神。在罗马，她与月神狄安娜合流。

7.雅典娜

7.雅典娜(希腊语:Ἀθήνη、英语:Athena)，也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。

同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。密教祷歌称她为"创始艺术的"。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺;绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。

她亦是军事策略的女神。航海、农业、医疗的保护神。法庭、秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

雅典娜与赫斯提亚、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三位一体处女神。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯("Μῆτις"意为智慧的，睿智的)的女儿，她是波洛斯的同母姊妹。盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子(波洛斯)，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯严重头痛，阿波罗对他医治无效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅(或普罗米修斯或赫尔墨斯)，火神那样做了。令诸神惊讶的是:一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。

神名探源

雅典娜在远古的克里特女神崇拜时期，就已有记载。线形文字B上已出现了她的名字。迈锡尼石板曾以"女主宰"来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为"πότνια(即:女士，女神，女主人)"。

1、英国学者哈里森《希腊宗教研究导论》中认为荷马史诗中，经常以"帕拉斯"之名称呼雅典娜。这就表明，这位女神原本就有一个叫"帕拉斯"的名字，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被全称为帕拉斯·雅典娜，意即"雅典的少女帕拉斯"。再往后雅典娜又可单独使用，作为女神的名字。

2、法国古典学家库朗热的观点:"雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金" 。这里似乎认为帕拉斯之名与雅典娜的海中神女血脉有关。

3、皮拉基斯人的说法，雅典娜由河神特里同抚养长大，特里同之女帕拉斯是她的玩伴，因宙斯丢盾牌的缘故，被雅典娜误伤。雅典娜非常悲伤，创作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此别名。这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。

4、苏伊达斯的观点:"(帕拉斯是)一个伟大少女(πάλλαξ)，是雅典娜称号 ";亦有其源自动词 πάλλω(挥舞，投掷)的说法。

以上说法多种，但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。

折叠Τριτογένεια特里托革莱娅

在赫西俄德《神谱》里，雅典娜在特里同的河岸从神人之父的前额中诞生。雅典娜又有别名为特里托革莱娅(Τριτογένεια，字面意为特里托湖畔的少女或第三诞生的)。

常见说法为，此别名意思为"第三出生的"，或"特里托湖畔的少女"，亦或其他。

《牛津希腊语辞典》记录学者的论点为，特里托革莱娅之意为"宙斯除了阿尔忒弥斯、阿波罗之外第三出生的孩子"。另有小众观点认为"第三"为某个月的第三天。

阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》:雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽女仙在特里托尼斯湖为她清洗身体。希罗多德的《历史》也提到利比亚:"邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩们开始交战之前，全体人民总是先把最美的女孩(代表雅典娜)选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。"

折叠编辑本段神话一

折叠诞生

从宙斯头颅里诞生的雅典娜(依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书藏》 )

宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求。盖亚预言，在墨提斯生下第一个女儿后将生下一个儿子，成为神人之王。由于惧怕此事，所以宙斯把她吞进了肚里。将到产期，宙斯剧烈头痛，赫淮斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来。墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策。

折叠雅典守护神

(依据伪阿波罗多洛斯《书藏》 )

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的比赛有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜竞争为之命名的荣耀，能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树--和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，还残存着古希腊最著名的建筑物之一--崇拜雅典娜女神的帕耳特农神庙。

折叠与少女

(依据安多尼努斯《变形记》)俄里翁有两个女儿，墨提娥克、墨妮佩。雅典娜教两个姑娘纺织。两姐妹后来为拯救瘟疫肆虐的祖国而献出生命。为答谢她们，两姐妹被升为天空上的星星。(依据赫西俄德《列女传》残篇)墨伽拉的公主欧律诺墨，受到雅典娜女神的喜爱。雅典娜给了她智慧、机敏，教她艺术，为她找到合适的丈夫。(依据得尼阿斯《爱情传奇集》)科利亚一个叫尼坎德拉的纺织女工，辛苦工作一年，她的雇主却拒绝发给她工酬。女工向雅典娜求救，雅典娜帮女工惩罚了雇主。(依据伪阿波罗多洛斯《书藏》)达那俄斯的女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走。

折叠与英雄

(赫西俄德《神谱》，伪阿波罗多洛斯《书藏》及欧里庇得斯的《伊翁》)帮助赫拉克勒斯到冥界捉拿看门狗刻耳柏洛斯。给予赫拉克勒斯一对从赫淮斯托斯所打造的青铜拍板(χάλκεος κρόταλον)，让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟。赫拉克勒斯从阿特拉斯手上得到三颗金苹果，但是金苹果非是凡人所能得，于是给予雅典娜，让她送回远西之地。

美杜莎为戈耳工蛇发女妖三姐妹之一，任何人看到她们的双眼，都会立刻变成石头。但三妖中只有美杜莎是不能永生的妖怪，她的两个姐姐则可永生。据阿波罗多洛斯的《书藏》;珀耳修斯在赫耳墨斯与雅典娜的帮助下杀了女妖。珀耳修斯将美杜莎的头颅献予英雄的保护女神雅典娜，雅典娜将美杜莎的头颅装在神盾上，欧里庇得斯在《伊翁》中说，该亚生出与众神做对的怪物戈耳工，雅典娜除去怪物并把其脑袋装在神盾上，因此雅典娜有一别名叫弑戈耳工女神(类似赫耳墨斯的弑阿尔戈斯之神)。

医神阿斯克勒庇俄斯从雅典娜那里取得戈耳工的血管。

卡德摩斯斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯。

折叠巨灵之战

(依据伪阿波罗多洛斯《书藏》)

在众神和巨灵之战中，因为有预言称只有让凡人加入到这场战争中，奥林波斯的诸神才能取得最终的胜利，雅典娜在巨灵之战雅典娜从凡间找来赫拉克勒斯，让他参战。并向他指出阿尔库俄纽斯的弱点。在战场上取下巨人帕拉斯的皮，蒙在盾上，在战斗中用此护身。并把西西里岛举起埃特纳火山投在恩刻拉多斯身上把他杀死。

希望的传说

(依据赫西俄德《神谱》、《农作与时日》和伪阿波罗多洛斯《书藏》)

宙斯让火神制造一座石像，同时命令众神都必须送给她一样东西。赫耳墨斯给她一颗狡诈的心;阿佛洛狄忒给她诱人魅力;宙斯给她注入恶毒的祸水。但雅典娜只是给她披上白色衣裳。石像变成美丽的女人，宙斯为她取名潘多拉，意为"众赐者"，将她和装满灾祸的匣子赠予厄庇墨透斯。

普罗米修斯曾告诫厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何馈赠。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她的容貌迷惑，便娶为妻。后来潘多拉打开了匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们一眨眼就布满整个大地。人类从此饱受灾难、瘟疫、祸害的折磨。而雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西"希望"还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上了。

厄利克托尼俄斯

(依据伪阿波罗多洛斯《书藏》)

赫淮斯托斯也很欣赏同为手工艺见长的女神。某天雅典娜又来向他订造新武器，赫淮斯托斯这时因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大失所望，于是开始追逐雅典娜。他是跛脚，费了好大一番功夫追上雅典娜，可是她是终生不婚的处女神，反抗逃跑。有说赫淮斯托斯的精液射到大地上，或说落到女神的腿上，雅典娜立即用羊毛擦去精液，把它丢到地上，地母该亚受孕生下厄利克托尼俄斯。

雅典娜替地母养大这个孩子，他成为雅典国王。雅典娜送了他金镯子，用来守护雅典的儿童们。

折叠编辑本段神话二

折叠建立司法体系

(埃斯库罗斯《赐福女神》 )

阿伽门农被妻子克吕泰谟涅斯特拉的情夫所杀。事后阿波罗将事情的真相告诉了阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去复仇。王后诅咒俄瑞斯忒斯受到复仇女神的惩罚。这一诅咒在她死之后就灵验了。俄瑞斯忒斯离开自己的王国，在阿波罗的庇护下得以躲避复仇女神的追杀。阿波罗吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，寻求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的经过以后，决定召集人间的法官共同审理此案。

雅典城内最睿智的法官们来聆听案件;复仇女神声称:王后杀死的是丈夫而不是一个有血亲关系的人，被告人杀的却是血亲，被告人也应被杀，此家族的仇杀循环永不得解脱。被告人的辩护人--阿波罗强调王后进行的是一场"蓄意谋杀"，被告人只是履行了孩子应尽的复仇义务。雅典娜宣布法官们投票解决案件，每位法官都分到两个石子--黑色代表有罪，白色代表无罪。所有法官投票结束时不偏不巧，黑白石子数目正好相等。于是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子，并依据多数票的决定宣布俄瑞斯忒斯无罪，从此结束了世代仇杀的恶性循环。

该事件之后，古希腊的诗人们认为，雅典娜也是代表司法正义的女神。与秩序女神忒弥斯不同，忒弥斯是地母所生，代表的是大地季节秩序流变。

折叠特洛亚战争

(依据古希腊荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》和伪阿波罗多洛斯《书藏》)

在特洛亚战争中，她站在阿该亚人一边，是因为雅典娜是阿该亚一边雅典城的守护神。特洛亚战争是宙斯与忒弥斯谋划好的，目的是让人类减少一半，因此特洛亚城的毁灭是必然的 ;金苹果之争导致阿佛洛狄忒助帕里斯诱拐了斯巴达的王后海伦，成为特洛亚战争的一个诱因。特洛亚刚建成的时候雅典娜是很乐于保护它的，为此还把自己的神像放在特洛亚城。然而特洛亚国王拉俄墨冬对阿波罗和波塞冬的欺骗使雅典娜认为这是一个没有诚信的国度，故而放弃了对特洛亚的保护。(尤其是特洛亚王子帕里斯羞辱她在前，劫掠墨涅拉俄斯妻子海伦在后，雅典娜决意站在雅典城一边是理所当然的。)

阿喀琉斯与阿伽门农争执，阿喀琉斯欲拔剑斩杀阿伽门农，赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯身边，要他放下仇恨。阿该亚人信心大失欲回希腊，雅典娜在俄底修斯身边帮他打气。

雅典娜首度参加特洛亚战争，换下自己亲手编织的刺绣彩袍，穿上宙斯的衬袍，披上盔甲。在战场上，雅典娜到希腊将领狄俄墨得斯身旁帮他对抗战神阿瑞斯，在女神神力帮助下成功刺伤阿瑞斯，使阿瑞斯败逃回天界。

阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯，悲痛之间，不嗜食饮，不眠不睡，赫拉在天上观之心有不舍，为了不愿让即将上战场的阿喀琉斯病倒，于是派遣雅典娜下凡，暗中把天界之食-琼浆玉液直接灌入阿喀琉斯体内。

阿喀琉斯对战赫克托尔时，赫克托尔掷出长枪直射往阿喀琉斯，雅典娜轻吹一气，长枪就偏离阿喀琉斯。

在特洛亚城前的诸神之战中，雅典娜先对上战神阿瑞斯，雅典娜用石头打伤阿瑞斯。并一拳打晕了要扶走阿瑞斯的阿佛洛狄忒。

希腊将领大埃阿斯因为和俄底修斯竞争阿喀琉斯盔甲败选，怒而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，谋划夜袭希腊军，杀死自己的战友。为避免大埃阿斯杀害希腊战友，雅典娜就蒙住了大埃阿斯的眼睛，让他误以为牛群是希腊军。大埃阿斯对着牛群大肆斩杀，当他清醒时发现自己的行为，为此感到羞愧而自缢身亡。

希腊另一位将领小埃阿斯的将领在攻陷特洛亚城时，到雅典娜神殿洗劫财物，并在神殿内的雅典娜神像前奸污女祭司卡珊德拉。之后希腊军预言者卡尔卡斯预言此举使雅典娜愤怒，希腊军众人欲杀小埃阿斯以平息女神怒气，但小埃阿斯却逃回雅典娜神殿里，由于希腊铁律规定"不许杀害神殿中人"，于是众人便放过小埃阿斯。

在所有希腊船队归返时，雅典娜因为卡珊德拉事件而开始给予希腊人报复。雅典娜请求宙斯给予风暴吹袭希腊船队，扔下一道霹雳在小埃阿斯的船队上，所有船都毁坏沉没，只有小埃阿斯一人游到礁石上获救，小埃阿斯自以为不管神明如何他都能获救，但波塞冬用三叉戟切碎礁石，使小埃阿斯溺毙。

另外，雅典娜最喜欢的凡人是俄底修斯(因他被誉为最聪明最狡猾的人)，在荷马史诗《奥德赛》部分基本上都是她帮助俄底修斯回乡，并和俄底修斯及俄底修斯之子忒勒玛科斯一起向诸多求婚者报仇。(由于俄底修斯杀了波塞冬之子，所以十年才返乡，俄底修斯的国家有很多贵族借机向俄底修斯的妻子珀涅罗珀求婚企图成为新的统治者)。

其他传说

众神参加卡德摩斯与阿佛洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚的婚礼，雅典娜规划出忒拜城的领地，赐予卡德摩斯一个国家。

忒拜城的预言家忒瑞西阿斯的母亲是水泽神女卡里克罗，也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯无意间看到雅典娜的裸体，雅典娜立即用双手遮住他的双眼，不料他因此眼盲。卡里克罗请女神帮儿子恢复，但是女神无此能力，她只能补偿给忒瑞西阿斯预言能力，让他成为最伟大的预言家，且能听懂鸟语，在冥间不朽，又给他结果实的手杖和向导。但这只是忒瑞西阿斯瞎眼的由来传说之一。

阿耳戈斯的七雄之一堤丢斯被墨拉尼普斯刺中腹部，半生不死间，雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了墨拉尼普斯的脑袋，而被雅典娜收回长生不老的恩惠。

折叠编辑本段神话学意义

雅典娜油画雅典娜的记载最早见于克里特岛的线形文字，她源于克里特岛母系社会的少女地母神，是母系社会的宫殿城池女神、鸟和蛇之女神。

宙斯头颅诞生雅典娜，可见古希腊历史的某种演变:民族的迁移和融合。墨提斯是原先希腊本土居民的精神信仰，宙斯是后来迁入希腊的印欧神。墨提斯为智慧女神代表当时希腊本土的文明优秀于后来的移民文明;她被宙斯吞噬，代表希腊母权土著、印欧父权民族通过斗争，平衡成新的希腊古典文明--"雅典娜"--当然此词只是一个比喻，希腊正统宗教代表仍是宙斯而非雅典娜。可能代表被征服的民族的屈从;但墨提斯虽被吞，却仍留在宙斯头里，又象征本土民族仍保留了自己的一些传统。

折叠圣物

鸟:雅典娜常与鸟儿(鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫)一起出现。在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫。这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利。神盾埃癸斯

在瓶画上，有她变成猫头鹰并且装备着头盔和长矛的形象。有时候还可以同时看到两种画面:雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《伊利亚特》中荷马称她是"猫头鹰眼睛的(古希腊语直译γλαυκῶπιν，γλαυκῶπις的阴性所有格形式，罗念生先生译作的目光炯炯的)" 她还以带着翅膀的形象出现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。

蛇:《俄耳甫斯教祷歌》称她"绚丽如蛇、千变的龙(αἰολόμορφε δράκαινα)"。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说她是"蛇的保护者"。希罗多德在《历史》卷八中描写，在雅典的神殿里有一条大蛇守护着卫城。雅典娜的这些圣物源自克里特-迈锡尼时代的带蛇的女神。克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着弥诺陶罗斯的宫殿和手持迈锡尼时化盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一。雅典娜常携带用饰有墨杜萨蛇发的羊皮制做的盾牌(即神盾埃癸斯)。荷马《伊利亚特》卷五:"她(雅典娜)把那块边上有穗的可畏的盾抛在她的肩上，上面有福波斯(Φόβος，惊恐神)作冠，有厄里斯(Ἔρις，纷争女神)、阿尔刻(Ἀλκή，力量女神)、令人寒栗的伊俄刻(Ἰωκή，追踪女神)、可怕的怪物戈耳戈的头，"

折叠外貌

1、赫西俄德《神谱》称呼雅典娜:明眸少女。2、荷马《伊利亚特》:塞阿诺举着袍子放置在美发的雅典娜膝上，向着伟大宙斯的女儿祈祷，恳求说:"啊女神，雅典娜，我们的城市的保护者，女神中光彩照人的3、荷马《伊利亚特》宙斯对赫拉、雅典娜说:你们那漂亮的肢体4、《荷马颂歌致雅典娜》:金光璀璨，端庄美丽，一旁凝视的众神为之惊叹。5、16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美:像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软6、公元前4世纪的斐迪亚斯雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤。

雅典娜有一双著名的明亮大眼睛。从古希腊雕像看她的面部一般是鹅蛋脸，典型的希腊女性直鼻Grecian nose鼻子挺直，嘴较小常紧抿。头发有时披着，有时挽髻。她平时穿自己织的精美裙袍。作战时戴头盔，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯，肩上有只停着的猫头鹰。

折叠天空、海洋的女神

雅典娜也是属于天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。她出生时天降金雨(品达，《奥林波斯颂》卷五)。她是雷神宙斯之女，是雷雨之后，一片纯净清明的天色的女神。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿:潘德洛索斯(Πάνδροσος，露水女神)和阿格劳洛斯(Ἄγλαυρος，田畦女神)相等。

折叠手工艺女神

雅典娜是艺术、工艺、妇女手工的女神，双手灵巧。

纺织:相传雅典娜发明纺织，曾帮赫拉、赫拉克勒斯等诸神编织长袍。《伊里亚特》中，赫拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯。各路神只给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。

造船:指示造船长阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船头放上多多纳的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。笛子:传说一、雅典娜发明的乐器因吹奏时双颊会鼓起被天后与美神嘲笑，遂弃之，被马耳绪阿斯捡到，马耳绪阿斯要吹笛挑战阿波罗，因为阿波罗规定必须倒著演奏乐器，但笛子只有前端能吹出声音，所以落败。传说二、笛子是雅典娜送给同样爱好音乐的阿波罗的礼物。陶瓷:陶瓷工把雅典娜作为自己的保护神。雅典娜发明了陶瓷车，使人们生产出各种陶瓷制品。。橄榄、无花果:雅典娜教会人们种植橄榄和无花果。她发现了橄榄油的使用方法，教雅典人如何用石碾压碎橄榄，如何将橄榄装入石磨里压榨。战舞:为庆祝战争后的胜利，雅典娜编了一只战舞。并首次吹响了号角。

折叠英雄的"母亲"

雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在赫西俄德的《神谱》中这样描述她:"宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。"阿瑞斯、厄倪俄和雅典娜等是对战争的不同表现，阿瑞斯代表战争中的兵灾，惊恐溃逃、生灵涂炭;厄倪俄代表战争中的血腥、城池毁灭;雅典娜则代表抵御侵略，自卫性的战争，战争中理性的一面--凭借智谋来取得胜利、结束伤亡。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿该亚人最终获得战争的胜利。雅典娜

雅典娜代表战争中的策略--军事中的计谋。智者总是随时准备以武装抵抗命运的每一次打击。

英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森，在《希腊宗教研究导论 ("Prolegomena to the Study of Greek Religion"，1903)》第六章第九节中说:"但按照古老的母权社会的传统她(雅典娜)作为养母养育了许多英雄:该亚--真正的母亲--生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜;她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的(处女)养母..."。

此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航;帮助珀耳修斯割下了蛇发女妖墨杜萨的头;特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。

折叠编辑本段祭仪

雅典娜是雅典、阿耳戈斯、墨伽拉、斯巴达等城市的保护神，特别是在雅典，有她全希腊最大的神庙、雅典卫城主体建筑--帕特农神庙，为歌颂雅典战胜波斯侵略者而建。设计者是卡利克拉忒斯和伊克诺斯。

在雅典卫城坐落的古城堡中心，耸峙着巍峨的长方形建筑，神庙矗立在卫城顶端，这是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。帕耳特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别名Παρθένος(意为贞女的)。

帕耳特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿。不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央，庙内还存放一尊由斐狄阿斯亲手制作的黄金象牙镶嵌的雅典娜女神像。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年后各项雕刻也告完成。

帕耳特农神庙的正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常举行体育竞技、歌舞活动、穿过全城直至神庙的巡行。活动中最有特色的是:一件由雅典城少女织成的长袍被挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，缓缓移向神庙，羊毛长袍最后被献给雅典娜。接着进行的是祭祀，献给女神的是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面。牲口的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样才能传给神。

帕耳农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有"希腊国宝"之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中神庙内的一个火药库，炸毁神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最严重。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

8.阿瑞斯。

8.阿瑞斯。阿瑞斯(Ares)是美国DC漫画旗下超级反派，神奇女侠的头号死敌，初次登场于《神奇女侠》(Wonder Woman)第2期(1942年9月)，是众神之王宙斯和天后赫拉所生，希腊神话中的战神，奥林匹斯十二主神之一，也是神奇女侠同父异母的哥哥，他经常化身成凡人的模样，在人间挑拨战争，因为人类世界的纷争，就是他力量的来源，战争越多，阿瑞斯的神力就越强。

人物介绍：阿瑞斯希腊神话中为战争而生的神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹斯诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为"嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者"。赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。阿瑞斯是不朽的，他的盔甲坚不可摧，他还有超人的速度和耐力，以及巨大的力量，他还是一个优秀的战略家。

敌人畏惧，父亲辱骂，美神爱慕，勇士崇拜，这就是阿瑞斯。他是嗜血的希腊战神，却有着一个饱受折磨的孤独灵魂。

阿瑞斯不受人民的爱戴，因为他代表着他们所害怕厌恶的一切：战争、冲突、混乱和谋杀。据传，当阿瑞斯征服了领土时，天空都为之黑暗。阿瑞斯坐着一辆由喷火的骏马拉引的战车，他只会因戈戟相接的声音而兴奋，因流血千里的腥味而满足。

阿瑞斯不受父亲的宠爱。宙斯有很多儿子，但只有两个是妻子赫拉所生；然而，宙斯却一直怀疑阿瑞斯是赫拉婚外恋所生，以报复宙斯的各种风流韵事。因此，宙斯十分厌恶阿瑞斯

阿瑞斯同样也不受他姐妹的喜爱。雅典娜和阿瑞斯同样是战神，但是阿瑞斯象征着暴力、强迫和杀戮；而雅典娜则是象征着智慧、策略和领导力的。阿瑞斯反应快速，所经之处都留下血淋淋的道路。雅典娜深思熟虑，对待生命谨慎细致。他们通常是对立的。尤其是在特洛伊战争中，雅典娜深深地伤害他，逼迫阿瑞斯撤退

阿瑞斯是美神的情人，尽管阿弗洛狄忒嫁给了阿瑞斯的兄弟火神赫菲斯托斯。但是阿瑞斯也能得其所愿，阿弗洛狄忒也乐得其成。他们得结合生出了几个像阿瑞斯般恐怖的小孩：福波斯和德摩斯。一个代表恐惧，一个代表恐怖。与恐惧

阿瑞斯仅被斯巴达人爱戴，他们崇敬阿瑞斯的雄性、残忍的勇士精神和宁死不屈的韧性。斯巴达人也知道他们的阴晴不定，所以将他的神像用链子锁住。这做法一方面是为了阻止阿瑞斯的胜利精神离开斯巴达，另一方面则是为了遏制战神的一种徒劳。

9.赫准斯托斯。

9.赫准斯托斯。赫淮斯托斯(希腊语:Ἡφαιστος;英语:Hephaestus)，又作赫斐斯托斯。相对应于罗马神话的武尔坎努斯(拉丁语:Vulcanus)，希腊神话的火神和工匠之神。阿弗洛狄忒(Aphrodite)的丈夫，西方语言中的「火山」一词来源于他的罗马名字。他是奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子。

赫菲斯托斯(希腊语:Ἥφαιστος、英语:Hephaestus)，是古希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子(或由赫拉独生)，阿佛洛狄忒的丈夫。

赫菲斯托斯善于建造神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被誉为工匠的始祖，以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神，据说当大地轰隆震响、火山喷发，就是他在打铁。

在罗马神话，对应赫菲斯托斯的神明是火山之神伏尔甘(Vulcan)，伏尔甘本身是罗马的古老神明，但他起初并没有更多事迹，而且只是单纯的火之化身，于是罗马人将他与赫菲斯托斯进行混同，使其获得了锻造神的身份。据说这个神明的名字起源于克里特岛，而西方语言中的"火山"一词便是源于其名字。

锻造之神

相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说宙斯的闪电长矛，波塞冬的三叉戟，太阳神赫利俄斯(经常与阿波罗混同)驾驶的太阳马车，厄洛斯的金箭与铅箭都是他铸制的。

《荷马史诗》中:是宙斯与赫拉的儿子，因瘸腿而被母亲抛弃到海边，海中神女忒提斯(涅柔斯之女，五十海仙女之一，辈分不一样，忒提斯大一辈)抚养了他，因此后来他为忒提斯的儿子阿喀琉斯锻造了一件神装，帮助他击败了特洛伊第一勇士赫克托耳。一说，他是赫拉独自所生的儿子，但天生瘸腿，赫拉厌恶他，就把他逐至人间。他从此不愿回去。后来被酒神灌醉，才送回天上。

赫菲斯托斯是铁匠之神，他的形象也反映在许多文化中的火神、匠神身上。他和北欧神话中的侏儒也是锻冶能手，因为他们同样为神明打造了许多宝物。据说，他出生时过于虚弱多病，为母亲赫拉所嫌弃，将他扔至奥林匹斯山下，以摆脱拥有这么一个可怜的儿子的尴尬。

赫菲斯托斯从这次不幸中活了下来，因为他摔到了海中，海洋女仙忒提斯和欧律诺墨照顾他并帮他创立了一个铁匠工作间，并让独眼巨人帮助他打造工具。他打造了许多有用又美丽的物件来回报她的善心。终于，赫拉看到忒提斯戴着赫菲斯托斯制造的漂亮胸针，这才得知她的弃子是制作者，因此又把他召唤回奥林匹斯山，给他提供了一个更好的铁匠铺，让他娶了阿芙洛狄忒，并对他关怀备至。于是最终母子关系修补成功，他甚至为了赫拉指责宙斯对待她的方式:当赫拉违逆了宙斯时，这位众神之神惩罚她拴住手腕，吊在天上。被触怒的宙斯使赫菲斯托斯再次掉下了奥林匹斯山，这次他花了一整天时间才下坠到地面。触地之时他的双腿都折断了，因此成了瘸子;之后他只能通过金拐杖才能行动。

作家Robert Graves在《希腊神话》中写道:

"赫菲斯托斯天生瘸腿，脾气又暴躁，但他的手臂和肩膀孔武有力，他制作工艺品的技巧也是无可匹敌。他曾制作了一组金制的女机器人帮他在铁匠铺做事;她们甚至能开口说话，并接手他交托的高难度工作。他还有一套有着金轮子的三脚桌，围在铁匠铺外面，能自行跑去供诸神聚会，之后再自己跑回来。"

折叠技艺高超

赫菲斯托斯一条腿天生就瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多的武器、工具和艺术品。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造闪电长矛，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、赫利俄斯驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。

他虽然生来跛足，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄忒(美与爱之神)。但阿佛洛狄忒却经常与战神阿瑞斯(战争之神，一个莽夫，赫菲斯托斯的哥哥)幽会，赫菲斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。

之后阿佛洛狄忒就躲进了自己的神殿不肯出门，也不见赫菲斯托斯。赫菲斯托斯每日的乐趣就是制作一些精美的东西，晚上取悦自己的老婆，但是现在老婆不肯见他，让他很困扰。他去求赫拉为他出个主意，赫拉说:"只要能作出世界上独一无二的饰品，一定能让阿佛洛狄忒回心转意。"于是赫菲斯托斯就用圣山的峦石和奥林匹斯圣火打造了一枚精美绝伦的戒指。由于本来这世界上没有玫瑰花，是在阿佛洛狄忒出世的时候世界上才有了玫瑰。所以赫菲斯托斯将代表美与爱的玫瑰花刻在了上面，然后又刻上了布满了尖刺的荆棘，寓意爱情是需要付出代价的，也示意着告诫阿佛洛狄忒不要忘记曾经的羞辱，要对其忠贞。一切已毕，赫菲斯托斯拿着戒指去见阿佛洛狄忒，而不管跟阿佛洛狄忒说什么也不肯见他。没办法他只好把戒指放在了神殿的台阶上，阿佛洛狄忒之后也一直没有拿起过这枚戒指。(注意，关于这一段的出处并没有找到，需要证实)

折叠声望

赫菲斯托斯这个名字，来源于"炉"、"燃烧"的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。

能工巧匠

主神是指各国神话里统治其他神的神，很多神话里都有主神。主神是所有神的首领。希腊神话中有十二个主神，被称为奥林匹克十二主神。

奥林匹斯山很像行政机关，而且他在神之中的级别非常高。有一些人认为赫菲斯托斯是一位劳动者，身兼总工程师与技术工人，科研开发非他莫属，脏活、累活也是赫菲斯托斯一个人包了。这种观点是错误的。赫菲斯托斯很勤劳，但是他从不干脏活、累活等低级工作，因为他是主神，主神是统治者(统治阶级)。赫菲斯托斯是主神，赫菲斯托斯是统治者(统治阶级)，他很少受别的神欺负。

赫菲斯托斯是火神、冶炼之神、铁匠的保护神，凡现代工业的机械加工、焊接铸造以及热能工程等莫不应该以他为祖师爷。通行的说法是，赫菲斯托斯是宙斯与赫拉之子，与战神是亲兄弟，但哥俩儿的性格以及容貌几乎完全相反。阿瑞斯生猛英俊，赫菲斯托斯却天生瘸腿，实际上他是奥林匹斯山上最出色的铁匠，常被描写得古怪滑稽。他头戴尖帽，身穿无袖的工作服，满面尘灰，胸毛密布，手持火钳，有时像弄臣似地讲滑稽故事供腐败者取乐，甚至成为他们的炊事员。但从没有一个奥林匹斯的神灵肯善待或帮助这位朴实辛勤善良的劳动者，他们更关心他的妻子。

有的神话说，赫菲斯托斯出生时就体弱多病且跛一足，赫拉很厌恶，把他抛到了海里。幸得海洋女神忒提斯和欧律诺墨相救并抚养，九年后才回到奥林匹斯山。他对母后赫拉十分不满，就设法报复。他制作了一把精美的椅子送给赫拉。赫拉很高兴，最不济的儿子却最得济。但她一坐上就被精巧的椅子连捆带粘，一动也不能，谁也解不开。后经海神(或酒神)调停，赫菲斯托斯放开了赫拉，母子二人就此和解。但据另外的神话说，赫菲斯托斯跛脚并非天生，而是家族暴力的结果。原来，宙斯和赫拉吵架，作为儿子的赫菲斯托斯不免偏向母亲。有一次他帮赫拉说了几句，宙斯大怒，将他从奥林匹斯山扔(或踢)到了楞诺斯岛。也亏他运气好，火箭一样的发射动力再兼自由加速度，九天(或一天)后落下来，只摔坏了一条腿。从此后，他的身姿很适合打铁，走路也像火苗，一蹿一蹿的，虽然位列奥林匹斯十二大神，但除了当铁匠还能干什么呢。

但是，火神瘸腿却有擅长技艺，是奥林匹斯山第一能工巧匠，希腊神话里的很多著名的物品如赫拉的卧室装修、阿基琉斯的盔甲盾牌、哈尔摩尼亚的项链，以及世界上第一个女人潘多拉等都出自他巧手。他的青铜宫殿就像实验室和车间，里面有机器人女仆，据说火山爆发就是他的作坊生火了。赫菲斯托斯不喜欢争斗，但愤怒的时候也不是好惹的角色，在特洛伊战争中他就大大地发挥了作为火神的特长。总的来说，可以相信赫菲斯托斯在劳动中找到了生活的价值与安慰，即使他继承了宙斯的好色品性，也可以消耗在体力劳动中。但命运女神却像好莱坞的编剧一样喜欢生活的戏剧性，与其说她们是公平的，不如说喜欢恶作剧，所以勤劳善良的铁匠并不能有平静的生活。

赫菲斯托斯曾经以打铁式的生硬方式向雅典娜求爱。也许他认为当初以斧子劈出了雅典娜属于英雄救美，然后应该美女爱英雄;也许他认为论智慧技能，雅典娜和他应该惺惺相惜。但不管怎样，他的求爱没有成功。不过健壮的劳动者没有阿波罗那样到处留情的本钱，所以必须结婚。关于火神的妻子，一种说法认为是美惠女神中最小的妹妹阿格莱亚。美惠三女神论职务大致相当于现代文娱委员，论容貌文娱委员是不会错的;而且美惠女神以美德著称;绝对能成为贤妻。赫菲斯托斯能娶其一，已是人生至福。可不知为什么，有的神话非要说他的妻子是爱情女神，这其实是害他呢!

火神与爱神的婚姻不但是奥林匹斯山上的绝配，世界上也不会有比这更奇妙的婚姻了:奥林匹斯山上天生瘸腿的男士，他的妻子竟然是天地之间最美丽最风流且主管爱情婚姻的女神阿芙罗狄忒。这是一种过分的艳福，铁匠身上佩戴名贵玫瑰，注定是福兮祸之所伏。实际上关于赫菲斯托斯的最著名的故事，就是他那美丽的妻子给他头上带来的葱茏的华盖。

赫菲斯托斯对应的罗马神是武尔坎努斯，汉语也翻译成伏尔甘或武尔坎。

家庭成员

父母:众神之王宙斯，天后赫拉

妻子:阿芙洛狄忒，阿格莱亚

儿女:厄里克托尼俄斯(儿)，欧克勒亚(女，Eucleia，"好名声")，欧斐墨(女，Eupheme，"赞誉")，欧忒尼亚(女，Euthenia，"口才")，菲罗佛洛绪涅(女，Philophrosyne"欢迎")

10.狄俄尼索斯

10.狄俄尼索斯(古希腊语:Διόνυσος，Dionysos，英语:Dionysus)，古希腊神话中的酒神，狄俄尼索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。

此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄俄尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。狄俄尼索斯神名中的Dio-，一般相信可能是源自于宙斯(Zeus，属格Dio)，就像狄俄斯库里兄弟(古希腊语:Διόσκουροι，拉丁语:Dioscūrī)的名称中也有Dio-一样。学者Robert S. P. Beekes则认为他的神名可能起源自前希腊时期。狄俄尼索斯崇拜的起源很早，在迈锡尼希腊语中，以线形B文字留下的记录中，将他的神名写为 : 0(di-wo-nu-so)。历史学家认为，约在公元前1500年至1100年之间，狄俄尼索斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信，这个信仰可能在迈诺安文明时就已经出现。

身世说法

狄俄尼索斯

第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会。天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的亲戚，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形(雷神的样子)，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名狄俄尼索斯(意为"瘸腿的人")。

第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与珀耳塞福涅的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生到塞墨勒的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。

狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。

前世匝格瑞俄斯

匝格瑞俄斯(希腊语:Ζαγρεος，Zagreos/Zagreus):又译扎格柔斯，角神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之子。

在提坦之战(Titanomachy)期间，宙斯与谷物女神得墨忒耳之女珀耳塞福涅已出落得亭亭玉立。得墨忒耳为避免女儿落入好色的宙斯的魔掌，而将她藏在山洞内。但宙斯找到了这位年轻的处女，并化成一条龙(Dracon)与之结合。于是，珀耳塞福涅生下了一个头上长角的儿子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奥林帕斯山，坐在宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电--宙斯暗示他将继承自己的王位。

嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦们去劫走匝格瑞俄斯。匝格瑞俄斯变成各种形态逃跑，提坦们便用拨浪鼓、响板和镜子引诱他。年幼的神被镜子所吸引，他着迷地看着中自己的影像。提坦们趁机抓住匝格瑞俄斯，将他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。智慧女神雅典娜抢救出了他的心脏，装在一个小盒子里带给宙斯。宙斯将其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。

后来宙斯与忒拜(Thebai)公主塞墨勒(Semele)恋爱，将匝格瑞俄斯的心智放进塞墨勒的腹中，使其转世成为狄俄倪索斯(Dionysus)。

折叠编辑本段神话事迹

希腊时期的狄俄尼索斯形象

狄俄尼索斯是酒神，是宙斯和塞墨勒的儿子。当宙斯以真实面目见爱人塞墨勒，塞墨勒看见天神的第一眼就颓然倒地，晕过去了。宙斯看见她惊恐的状况，一步跨到她身边，想不到，宙斯身上的闪电的火点燃了宫殿。顷刻间，昔日所有变成灰烬。塞墨勒被璀璨之焰烧死时，狄俄尼索斯还只是个没足月的婴儿，是父亲强而有力的手救了他。他的父亲将他缝在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有"宙斯的腐腿"之意。

婴儿时期的狄俄尼索斯先是委托给他母亲的亲姐妹，底比斯国王阿塔玛斯的第二个妻子照看。她视狄俄尼索斯如自己亲生儿子一样，但生怕天后的报复的宙斯，最后还是选择叫赫丘利把孩子带到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女们那里，由仙女精心地哺育他长大。少年时被指派为狂欢之神，而半人半羊的山林神(西勒诺斯)是他的辅导老师，教育并伴随他旅行，他乘坐着他那辆由野兽黑豹拉的车到处游荡。他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史。凡他所到之处，便教人如何种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。据说他就这样漫游，从希腊到小亚细亚，甚至敢于冒险，远到印度和埃塞俄比亚。他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟随者中间，最不拘泥的是酒神祭司。她们在狂欢的气氛中，如醉如痴，舞之蹈之，一直伴随着他，从一个王国到另一个王国。当她们疯狂或是极度兴奋时，她们就会使用残忍的暴力。她们曾把俄尔普斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂。就连忒拜城国王彭透斯，他因为本国人民崇拜巴克科斯(狄俄尼索斯的罗马名)而执意迫害酒神和追随酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的惩罚，惨死在暴怒的妇人(bacchae)手下，而带领这群狂热的女人施罚于彭透斯的就是彭透斯他自己的母亲阿高瓦。

折叠狄俄尼索斯和伊卡里俄斯(Icarius)

阿提卡地区的君王伊卡里俄斯和狄俄尼索斯的交情很好，狄俄尼索斯教他如何酿酒，且告诫他要将盛酒的瓶子放好，藏好，不然会引起灾难。伊卡里俄斯没有将狄俄尼索斯的话放在心里，将一些葡萄酒给过路的牧羊人引用，结果他们喝醉了，以为这是毒药。便将伊卡里俄斯群殴致死，将其尸体扔入了阿尼革洛(Anygro)井中，用石头盖住了井口。伊卡里俄斯的女儿厄里革涅(Erigone)在她的狗迈拉的帮助下找到了父亲的尸体。后来厄里革涅自缢而死，狄俄尼索斯知道后大怒，给阿提卡地区降下瘟疫，此后伊卡里俄斯，厄里革涅，忠实的家犬迈拉都化为了星座，即牧夫星座，室女星座，犬星座。

折叠编辑本段相关引申

折叠民俗

狄俄尼索斯崇拜仪式中明显地表现出对于母系社会的追忆与留恋。据考证，参加狄俄尼索斯游行队伍的人基本上都是女性。她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠，吵吵嚷嚷、疯疯癫癫，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。"希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯。在此期间，女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。"在这个活动的高潮中，不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的狂欢行为，而且还会有生吞活剥鹿、牛等残忍的举动。

狄俄尼索斯在罗马又称巴克斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神邸。

折叠文学

根据亚里士多德在《诗学》中的记载，悲剧起源于祭奠狄俄尼索斯的庆典表演。每年春季葡萄藤长出新叶或秋季葡萄成熟时，希腊人都要举行盛大的庆典祭祀酒神狄俄尼索斯。同时，悲剧也起源于对狄俄尼索斯的祭奠仪式。

折叠通俗

瑞典Dionysus乐队

团名取自於古希腊神话的酒神之名Dionysus，这名字强烈呈现出源源不绝的能量以及聚会喝酒之后的狂欢心情，并将之呈现在乐团的音乐上，由主唱Olaf Hayer(Luca Turilli)、前Sinergy鼓手Ronny Milianowicz、Nation吉他手Johnny Ohlin与贝斯手Nobby Noberg以及键盘手Kaspar Dahlqvist所组成，虽难以让人不把Dionysus看作为另外一个周边乐团，但是Dionysus以强硬的阵容与目标粉碎了周边乐团的谣言!历经3年多的时间审慎严密，才将乐团作品汇整，在与AFM Records签约之后，发行了由德意志重金属金童Edguy灵魂人物Tobias Sammet强力背书操刀制作。

折叠编辑本段祭祀起源

狄俄倪索斯(Dionysus)是酒神、植物神、繁殖神和欢乐神，供奉他的神庙遍及古希腊，酒神的祭祀及生殖器崇拜，还产生过广泛和深远的影响 [1] 。

关于狄俄倪索斯及其祭祀的起源，众说纷纭。

希罗多德①(Herodotus)认为，狄俄倪索斯及其祭祀最初是由埃及传入希腊的。他在《历史》(Histories，2.145)中如是说:"希腊人认为，赫拉克勒斯(Heracles)、狄俄倪索斯和潘(Pan)被认为是诸神中最年轻的。但在埃及，潘是诸神中最古老的，并且属于他们所说的诸神之中最初的'八神'之一，赫拉克勒斯是第二代的所谓'十二神'之一，而狄俄倪索斯则被认为是属于由'十二神'繁衍出来的第三代神。根据埃及人的说法，从赫拉克勒斯的出生到阿玛西斯②(Amasis)的统治，中间经历了多少年，我已经说过了。从潘到这个时代时间还要长一些;即使是这三个神中最年轻的狄俄倪索斯，从他到阿玛西斯当政，据埃及人的推算，这段时间也有1.5万年……但是从现在推至由卡德摩斯的女儿塞墨勒所生的著名的狄俄倪索斯的时代，时间不过1600年……"

选页他在《历史》(2.49)中还如是说:"墨兰波斯(Melampos)就是那位把狄俄倪索斯的名字、他的崇拜仪式以及带着男性生殖器游行介绍给希腊人的人。然而，他并没有彻底领悟全部的教条，因而他还不能原原本本地把所有教义都介绍过来。不过，从他那个时代以来，许多有智慧的人却已经把他的教义补充得更加完善了。可以肯定的是，带着男性生殖器的游行，就是由墨兰波斯引入希腊的。希腊人还从他那里学会了供奉狄俄倪索斯的仪式，而且他们现在还这样做。因此，我坚持认为，墨兰波斯作为一位智慧的并且懂得占卜术的人，他通过在埃及所得到的知识而精通了狄俄倪索斯的崇拜仪式，他就把它稍加改变而引入到希腊来，同时他一定还引进了各种其他的风俗习惯。无论如何，我也不能同意这样的说法，认为希腊的狄俄倪索斯祭奠仪式和埃及的是如此相似，仅仅是一种巧合--如果是这样的话，希腊的祭仪一定是带有更多希腊特征的，也不会是最近才起源的了。我更不同意这样的说法，说埃及人，或者任何其他人，是从希腊人那里学会这些风俗习惯的。我的观点是:墨兰波斯是从推罗人卡德摩斯(Cadmus)以及从卡德摩斯自腓尼基(Phoenicia)带到现在称为皮奥夏的地方来的那些人们那里，学到了有关狄俄倪索斯祭奠的知识的。"

他在《历史》(2.52)中又如是说:"从前，皮拉斯基人(Pelasgians)奉献各种牺牲的时候都要向诸神祈祷，但是他们没有具体呼唤任何一位神的名字，或者说还没有给这些神取名字……他们之所以把这些神奉为神明，是因为他们把万事万物以如此美妙的秩序布置和安排停当的。然而，在经过一个长时期以后，诸神的名字从埃及传到了希腊，皮拉斯基人学会了，但那时他们还不知道狄俄倪索斯。又过了很久，才学到了狄俄倪索斯的名字。"

对于狄俄倪索斯，每一位埃及人都在这位神的祭日的前夜，在各自家门口奉献一只小猪作为牺牲，然后把它交还给提供小猪的牧养者并由他带走。在其他方面，狄俄倪索斯的这个节日的庆祝，几乎是与希腊人的狄俄倪索斯节庆一模一样的，所不同的只是埃及人没有伴以合唱的舞蹈。他们还发明一种东西代替男性生殖器，它就是大约有一腕尺高的人像，这个人像在小绳的牵引下可以活动，妇女们带着它到各个村庄去游行。这些人像的男性生殖器和整个人像差不多一样大，也可以在小绳的索引下活动。一个吹笛者走在前面，妇女们跟随在后面，嘴里唱着纪念狄俄倪索斯神的赞美诗。

希罗多德认为，几乎所有希腊神的名字都是从埃及传入的(《历史》2.50)。希腊人所说的狄俄倪索斯即埃及人所说的奥西里斯(Osiris，也作siris，乌西里斯)。据埃及人所说，阿波罗和阿耳忒密斯是狄俄倪索斯与得墨忒耳的孩子，而勒托(Leto)则是他们的保姆和保护人。埃及人所说的阿波罗，在埃及语中就是奥鲁斯(Horus)，而勒托就是布陀(Buto)，得墨忒耳就是伊西斯(Isis)，阿耳忒密斯就是布巴斯提斯(Bubastis)。

但是，一些现代学者认为，狄俄倪索斯的名字大约于公元前14世纪在希腊克里特地区出现，酒神的祭祀风俗大约于公元前13世纪由埃及传入希腊，大约在公元前8世纪，对酒神的崇拜才开始在希腊风行。最初，酒神祭祀中心是在那克索斯岛，后来皮奥夏(Boiotia)的喀泰戎山成了酒神狂欢祭祀的场所，很快从南至北风靡希腊全境。公元二世纪罗马时代的希腊地理学关于酒神及其祭祀的选页。家保萨尼亚斯(Pausania)曾在《希腊志》(Description of Greece)中记载过许多希腊地方、爱琴海诸岛以及小亚细亚等地关于祭祀酒神的狂欢活动。

就是在这个时期，对狄俄倪索斯的崇拜开始排挤对当地神和英雄的崇拜，作为象征着自然力的酒神狄俄倪索斯与象征着氏族贵族的太阳神阿波罗开始处于对立的地位。

在神话中，狄俄倪索斯为能立足于奥林匹斯并在各地确立对自己的崇拜进行了坚决的斗争。有几种关于狄俄倪索斯的神话，似乎是为了准备他的到来:宙斯与珀耳塞福涅之子扎格柔斯(Zagreus)、与厄琉西斯的神秘祭祀有联系的伊阿科斯(Iacchus)，都是狄俄倪索斯的古老的化身。

酒神节①(Dionysia)亦称巴克科斯节②(Bacchanalia)，是希腊罗马宗教中庆祝酒神狄俄倪索斯(巴克科斯)的节日，也就是庆祝丰产之神的节日。在阿提卡③(Attica)的城市和乡村都举行酒神节，在城市举行的叫大节，在农村举行的叫小节。

在祭祀狄俄倪索斯的游行中最初只有妇女参加。早期狄俄倪索斯的追随者只是美惠三女神(Graces)，后来他的追随者改为酒神狂女迈那得斯(Maenades)以及牧神潘、西勒诺斯(Silenus)、羊人萨堤耳(Satyr)等。参加酒神祭祀游行的妇女通常头戴常春藤冠，身披小鹿皮，手里拿缠着常春藤、杖顶缀着松果球的酒神杖，敲着手鼓和铙钹，扮成酒神狂女。[1]

酒神祭祀游行带有狂欢性质。酒神的狂女们抛开家庭和手中的活计，成群结队地游荡于山间和林中，挥舞着酒神杖与火把，疯狂地舞蹈着，高呼着"巴克科斯，欧吼④(Euoe)"。这种疯狂状态达到高潮时，她们毁坏碰到的一切。如遇到野兽，甚至儿童，她们会立即将其撕成碎块，生吞下去，她们认为这种生肉是一种圣餐，吃了这种生肉就能与神结为一体。后来，在帕耳那索斯(Parnassus)山上由官方举行的狂欢活动虽然变得温和了一些，但祭祀活动中仍有吃生肉的现象。 [1] [1] [1]

折叠编辑本段酒神出世

厄洛斯的十二支箭

天生聪颖的小爱神厄洛斯扇动着双翼，来到了卡俄斯(Chaos)的住处，他敲开了原始天神阴沉的大门后，从年迈的卡俄斯那里取来了十二支神圣的爱箭。这十二支爱箭是专门为宙斯准备的，分别将使众神之王爱上十二位凡女。

厄洛斯将这十二支爱箭在粗糙的石头上磨尖后，在每一支箭上分别刻下一条金字:

第一支刻上"沉溺于小母牛伊俄(Io)";第二支刻上"变成公牛诱拐欧罗巴(Europa)";第三支刻上"奥林匹斯最高统治者的新娘普路托(Pluto)";第四支刻上"化为黄金雨成为达那厄(Danae)的床伴";第五支刻上"与塞墨勒(Semele)缔结燃烧着火焰的婚姻";第六支刻上"变为神鹰诱拐埃癸那(Aigina)";第七支刻上"假装成萨堤耳占有安提俄珀(Antiope)";第八支刻上"变形天鹅占有勒达(Leda)";第九支刻上"变形高贵的牡马追逐狄亚(Dia)";第十支刻上"赐福给阿耳克墨涅(Alcmene)三天三夜";第十一支刻上"娶拉俄达弥亚(Laodameia)为新娘";第十二支刻上"勾引奥林匹亚斯(Olympias)"。

随后，厄洛斯拿起第五支箭，在箭上缠上一根长春藤细枝，再在盛有葡萄神酒的碗里浸过，然后振翼来到奥林匹斯圣山宙斯的宫中，将这支神圣的爱箭射向众神之王……

折叠编辑本段塞墨勒之梦

这天夜里，忒拜公主塞墨勒做了一个梦，她梦见花园中的一棵枝蔓茂盛的果树，浸润在宙斯的露水中，长满了尚未成熟的果串。突然，一道闪电划过天空，从天上落下，击倒了这棵果树，但是并没有触及未成熟的果实。正当这棵遭到雷击的果树燃烧的时候，一只羽翼丰满鸟飞来，叼起未成熟的果串，将它带到克洛尼翁(Cronion，即宙斯)那里。宙斯将这果串缝进自己的大腿，继续滋润、养育--于是，一个长着牛角的婴儿成形并诞生了……朦胧中，塞墨勒似乎感到自己就是这棵枝蔓繁茂的果树，在遭到电火的触击后，整个身体在猛烈地燃烧。她拼命地挣扎、喊叫，当她从可怕的梦魇中挣脱出来后，浑身都被汗水湿透了。

她恍恍惚惚地坐起来，靠在床上，努力驱逐头脑里残留的谜一般的印象。她望着窗外微明的曙光，回味着刚刚逝去的恶梦，心里越想越害怕。于是她连忙起床，迫不及待地奔出闺房，来到她的父王卡德摩斯(Cadmus)跟前，将这个恶梦如实地告诉了自己的父亲。

国王听了女儿这个恶梦后十分震惊，他立即派人前去将忒拜的大预言家提瑞西阿斯(Teiresias)请来，将女儿的梦向他叙述了一遍，请他为自己的女儿释梦。

提瑞西阿斯听了国王的叙述后，立即获得了预言的灵感，但是他没有直接道破这谜一般梦兆所预示的未来，只是吩咐国王立即让公主去宙斯神庙，向雷神宙斯许愿祭献一头公牛。

几天后，公主塞墨勒从城里来到宙斯的祭坛前，按所许之愿，向他祭献公牛。她站在牺牲旁边，用公牛的血洒在自己的身上，她的头发、衣服都被公牛的鲜血染红，浑身浸透了牺牲的血……献祭完毕后，塞墨勒拖着血染的长袍，快步来到草地深处的阿索波斯河边，跳进河水中，将被血浸透的身体和外衣洗净。洗净身体后，少女与跟随着的侍女们一道裸体向河对岸游去。在水面上，她优雅地舒展着美丽的肢体，不时地用脚踩着水，使头露出水面，不致使盘在头上的秀发浸湿。

她柔嫩的肌肤在幽暗的水中泛出玫瑰色的光泽，使水波下的宁芙们①(Nymphs)羡慕不已。她们惊呼道:"这雪白的肌肤散发着月亮般的光泽，会不会是月神塞勒涅(Selene)在去拉特摩斯(Latmus)山洞与心爱的牧羊人恩底弥翁(Endymion)幽会之前，来到了这里沐浴?会不会是哪位缪斯女神从附近的赫利孔(Helicon)山潜水来到了我们的水域里了?会不会是克洛诺斯(Cronos)在塞浦路斯(Cypros)再次用镰刀阉割了他的父亲，使泛着泡沫的海水又生出了一个小阿佛洛狄忒(Aphrodite)?她的眼光如此宁静纯洁，会不会是处女神雅典娜从天上来到了这里?"

这时，宙斯正以洞察一切的眼睛从高空扫视着尘世，目光不由自主地落在了这个美丽姑娘的身上。站在一旁的厄洛斯见时机成熟，迅速拉开他那蕴育生命的雕花弓--宙斯成了他的靶子!尽管宙斯伟大，但是却无法抗拒厄洛斯神箭的力量。弓弦闪过之处，爱箭宛如一颗流星，带着新婚的啸声，直奔宙斯的心窝。

顿时，宙斯感到内心深处涌起一股热流，他惊异地瞪大了那双炯炯有神的眼睛，如同当初看到腓尼基公主欧罗巴一样，那袅娜的身体，那不可抗拒的娇媚容貌，使他产生了不可抑制的激情。

他惊跳起来。尽管他具有洞察全世界的锐利目光，但是决不满足于从远处看。于是他变成一只巨鹰，飞临阿索波斯河的上空，迫不及待地近窥这个令他销魂的姑娘。少女玫瑰色的面容焕发着青春的气息，水灵的眼睛盈溢着无邪的稚气，光洁的脖子与胸脯散发着诱惑，使宙斯魂不守舍。这时，天上的厄洛斯遥遥地增添着他那爱箭的力度，众神之王只觉万箭钻心，口干舌燥，心如火灼。他隐去自己的原形，变成一条鱼，尾随着梦幻般的姑娘。那大洪水、霹雳闪电的操纵者，竟抵挡不住帕菲亚(Paphia，阿佛洛狄忒的别名)的柔火，雷神的羊皮盾竟敌不过阿佛洛狄忒温情的腰带，众神之王最终成了爱箭的奴隶!塞墨勒登上阿索波斯河的东岸后，舒适地换了上了一套干燥的新衣。这时，她已将那个可怕梦魇所带来的恐怖全都留在了河水里，抖进了适意的和风中…… [1]

折叠编辑本段神王遂愿

宙斯心神不定地返回了奥林匹斯山后，反复寻思，决定当晚去会塞墨勒。

他感到时光变得特别漫长。他把目光移到西部，盼望黄昏星早点降临。他不耐烦地喊道:"赫利俄斯，你知道爱的疯狂，为何不鞭打神马，使太阳车快点驰过长空，让爱的先驱赫斯珀洛斯①(Hesperos)早点降临?如果我能如愿地早些去塞墨勒那儿，那么你也能早些去享受你的克吕墨涅②(Clymene)!别折磨我，只要我愿意，我会与薄雾的女儿一起掩蔽你，那时夜晚将在白天出现，群星将在中午闪耀!告诉我，姗姗迟来的夜，嫉妒的黎明女神厄俄斯(Eos)什么时候离去?现在是你举起火炬，将宙斯引向他所爱的时候!套上你的车，我请求你，明亮的月亮，升起在可爱的塞墨勒的屋顶，发出那使树木和花草生长的柔光，照亮我的愿望，因为这个结合将预示着植物所珍爱的狄俄倪索斯(Dionysus)的诞生，为了宙斯的追求，请将黑夜变得更加温柔、更加漫长!"

这时，一只巨大的黑松果从大地跃出，越升越高，产生一片隐天蔽日的阴影，笼罩了整个大地。于是，宙斯迫不及待地穿过星光闪耀的天穹，赶赴忒拜城。

当他到达卡德摩斯王宫前的时候，宫门上的横木自行脱落，宫门逐一自动打开。他急急来到公主塞墨勒的闺房，渴望的新娘终于被他结实地揽在不可抗拒的手臂中……

有角的天神俯身于凡人的床上，以公牛般的嗓音鸣叫着，就像后来有角的狄俄倪索斯一般。随即，他变形为一只黑豹，一只颈毛蓬松的雄狮，就像在预示着未来的儿子是一位黑豹骑手、狮子的御者一样。接着，他又变为一位用卷蛇、葡萄叶和紫色的长春藤缠绕在自己头上的年轻新郎。随后，他又化为一条翻腾着的长蛇，爬行在发抖的新娘身上，用温柔的唇舔吻着她玫瑰色的脖子，缠绕着她的胸及坚挺的乳房，发出嘶嘶的声音。他喊叫着"欧吼"(Euoe)，如同葡萄榨汁机发出的声响，预示着他未来的儿子及其信徒所喜爱的那种狂热的呼喊。他疯狂的吻，如同浸过清香的蜂蜜和美味的神酒，使这位将给他带来手握酒神杖儿子的床伴如痴如醉。

这时，一棵葡萄树由床底生出，绕着塞墨勒的床，发芽长叶，不断蔓延爬行，接着开花，结出紫红色的葡萄串……

心满意足的神王抚慰他的新娘道:"我的妻子，我就是克洛尼得斯①(Cronides)，你应该为有这样一位神圣的丈夫而自豪!在凡人中，没有一个孩子会比你将来的孩子更高贵:达那厄不如你;你的姑母欧罗巴也不如你，她只享有去克里特岛的荣耀，而你最终的归宿却是奥林匹斯!在进了繁星满天的奥林匹斯之后，你还会要什么呢?欧罗巴的儿子米诺斯只享有冥府中的荣耀，而你未来的儿子狄俄倪索斯却享有天堂的荣耀!幸福的女人，你已经有了一个不朽的儿子，他将使人们忘却烦恼，因为他，你也将会获得无比的幸福和快乐!" [1]

折叠编辑本段赫拉设圈套

宙斯返回奥林匹斯后，心里还一直在惦记着他的新娘。他感到，在忒拜比在奥林匹斯更有激情。随后，他召来了快脚的时序女神(Seasons)，吩咐她们去忒拜城的卡德摩斯宫中，侍候他所宠爱的这位新娘。

塞墨勒怀上宙斯的孩子后,腹部开始渐渐增大，情绪也发生了巨大的变化。她常常会为常春藤而兴奋，将常春藤花冠作为花饰戴在头上，如同后来巴萨里得斯①(Bassarids)的女信徒们一样。她更喜爱老牧人双管牧笛的悦耳曲调，更喜爱乡间厄科②(Echo)相和的悠扬回声。她常穿着束腰外衣，独自奔出屋子，赤脚在绿草遍地的小山上奔跑，载歌载舞地跑进山中独孤的树林。在山坡的牧地上，她会随着潘吹奏的乐曲欢快地歌唱，翩翩起舞。当铙钹声响起时，腹中的婴儿也会随着她的舞步兴奋地蠕动。每当牧场传来宽角公牛的鸣叫声时，她便会情不自禁地模仿牛鸣声应和着……

宙斯的侍女时序女神们，始终尽职地在天上巡视着，看护着这位未来的年轻母亲。

欢欣喜悦的塞墨勒引起了涅墨西斯(Nemesis)的强烈嫉妒，这位心理变态的嫉妒女神内心备受煎熬，产生了一个毒辣的念头。他变成战神阿瑞斯的模样，用手蘸了从毒花中提取的假血，装成因杀死仇敌而被盾刮伤了双手，从喉咙里发出可怕的、像九千人发出的吼叫声。她来到了赫拉和雅典娜面前，用蛊惑人心的谣言在两位女神面前挑拨。她对赫拉说:"我的母亲，我在天空中发现了一位新郎。塞墨勒偷走了你的丈夫，他常常去七座城门的忒拜与她幽会，他为他的凡人新娘有了孩子而无比欢欣!我的母亲，光嫉妒有什么用?对于他们的奸情，难道你就无能为力了吗?你那残忍的牛蝇哪儿去了?现在，小母牛不再惊慌地在海上奔逃，也没有百眼牧人阿耳戈斯再去监视好色的克洛尼得斯。我不愿眼睁睁地看着自己不幸的母亲被人抢走丈夫，但是我在奥林匹斯能算得了什么呢?我要离开父亲的天堂去自己的特剌刻!我父亲常常诱拐凡女当新娘，甚至还常常用她们来装点天堂，我要以诱拐少女为理由，向他进行报复，如果他为了一个比斯托尼安(Bistonian)姑娘来到我的国家，我会让他领教一下愤怒的阿瑞斯的厉害，我将手执致命的提坦之枪，无情地将这位好色之徒赶出特剌刻!我的母亲，过去你曾无情地折磨过怀着阿波罗和阿耳忒密斯的勒托(Leto)，现在为什么却变得如此软弱，轻易地放过这怀着狄俄倪索斯的塞墨勒?赫淮斯托斯曾帮助宙斯生过特里托格内亚①(Tritogeneia)，但是宙斯的这个令人讨厌的私生子比雅典娜更强大，宙斯将不再需要别人用斧子帮助，自己会从大腿中将他生出!狄俄倪索斯将被放进舒适的、神的孕床，从凡人的血统中脱离出来，如同雅典娜一样成为奥林匹斯的神。相比之下，无母的帕拉斯②(Pallas)显得如此黯然失色!我很惭愧，人们将会说:'宙斯为他的儿子狄俄倪索斯情愿与阿瑞斯开战。'好吧，因为宙斯的私生子狄俄倪索斯，我宁愿离开天堂，当一个流放的神，让伊斯特罗斯①(Istrus)用冰冷、汹涌的洪水来接受他无家可归的君主吧。在看到塞墨勒和巴克科斯②(Bacchus)成为奥林匹斯居民、阿里阿德涅的花冠变成群星之前，我要去追随赫利俄斯的运行，与身带薄雾的黎明女神(Dawn)一道旅行。我还会驻足观看珀耳修斯(Perseus)高举墨杜萨(Medusa)怒视的脑袋，挥动弯刀斩杀海怪，救出安德洛墨达，宙斯又安排她定居奥林匹斯，让雅典娜将她化为仙女星座!"

听了这些挑唆的话后，赫拉面色陡变。嫉妒女神知道这些话已起了作用，于是跃进云天，转眼消失得无影无踪。

盛怒的赫拉穿上雨燕飞鞋，狂暴地穿过群星闪烁的天穹，穿过无数的城市，来到克里特岛的狄刻忒山③(Dicte)，寻找欺骗女神得刻忒(Deceit)，向她借取能让丈夫回心转意的腰带。

她进了得刻忒的山洞后，上前对得刻忒说:"你好，老谋深算的女人，即使狡诈善骗的赫耳墨斯也比不上你!请将当年瑞亚系在腰上哄骗丈夫的那根多彩的腰带④借给我。我本不想骗我的丈夫，但是一个凡女抢走了我的丈夫，并且我的儿子阿瑞斯也为此离开了天堂!宙斯化作黄金雨与达那厄同床，结果达那厄被装在箱子里，落得个在海上四处漂流的下场;宙斯变成公牛诱拐欧罗巴，结果事后不管不顾，欧罗巴被弃在克里特岛上;伊俄在乌云中被宙斯占有，只落得变成母牛，遭受牛蝇的折磨;甚至女神勒托也没能得到好的下场，在经历了千辛万苦后，方才在那个浮岛上艰难地生下孩子。然而，这个凡女塞墨勒却不同寻常，为了她，宙斯现在竟然不再上赫拉的床!我真担心，为了那个凡女，说不定我的丈夫会将我从天上流放，扶持她成为奥林匹斯的女王!我将被迫离开天堂，去大地的边沿、大洋的极端，去过原始的忒堤斯的家庭生活。①因此，为了我的克洛尼翁和我的儿子，我只得采取有效的行动。如果你爱赫拉甚于宙斯，那么请将那条迷人的腰带借给我，让我借助于腰带的魔法，使我的丈夫回心转意，使我那个流亡的儿子能够重返天上的家。"

女神听了赫拉的话后，顺从地答道:"恩雅利俄斯②(Enyalios)的母亲，宙斯登上王位后的第一位新娘，自从你与宙斯统治众神以来，我绝对服从你!我把你要的腰带以及你要的任何东西都给你!这条使人脸红、迷人的帕菲亚③(Paphian)腰带具有非凡的魔力，如果将它束在腰上，不但能使俄刻阿诺斯(Oceanos)与忒堤斯(Tethys)互敬互爱，而且能使至高无上的宙斯回心转意，离开他世俗的情人，回到你的身边，使你的儿子阿瑞斯重返天堂!"

赫拉借得帕菲亚腰带后，径直飞往忒拜城的卡德摩斯宫中。走到塞墨勒的闺房前时，嫉火使她的心跳加快，她努力平静下自己的心情后，变成了塞墨勒的老保姆的模样走进塞墨勒的闺房。

塞墨勒的老保姆是一位慈祥、可爱的老妇，曾受恩于塞墨勒的祖父阿革诺耳(Agenor)，阿革诺耳待她就像自己的女儿一般。在塞墨勒之前，这位老保姆还曾抚育过卡德摩斯和欧罗巴。

赫拉走进了塞墨勒的闺房后，宙斯上过的那张床立即映入了她的眼帘，她只觉热血上涌，连忙背过脸，把眼睛移到别处。塞墨勒看见慈爱的老保姆后，连忙吩咐提尔侍女珀西亚娜萨(Peisianassa)让她在一张舒适的椅子上坐下。

赫拉靠近塞墨勒坐下后，开始实施她的阴谋。

她看出，这位怀孕的少女尚未足月，玫瑰色面容泛出了一些苍白。于是她故意装作受到惊吓的样子，白发苍苍的脑袋搭在肩上，一边抹着虚假的泪水，一边大声地叹息道:"告诉我，我的女王，你的面色为何如此苍白?谁夺去了你可爱面庞上的红润光泽?你往日的美丽哪儿去了?为何你的神情如此沮丧?你听到了人们的那些风言风语了吗?那些女人们的恶毒舌头会使你的烦恼接踵而至，让你无法生存!别瞒我，告诉我，是谁粗暴地解开了你处女的腰带?是哪位无耻的神玷污了你，夺去了你的处女之身?如果是阿瑞斯私下娶了我的姑娘，如果他无视阿佛洛狄忒与塞墨勒同床，那么得让他拿他的枪矛作为婚姻的证物;如果是赫耳墨斯与你有过快乐的结合，因为塞墨勒的美丽而忘了珀托①(Peitho),那么得让他拿他的传令杖或者飞鞋作为婚姻的证物，使你也能像天后赫拉一样穿上金鞋;如果是英俊的阿波罗下凡做了你的丈夫，如果他因为塞墨勒而忘了达佛涅(Daphne)，那么让他走下太阳车，穿过天穹来到你的面前，拿他的竖琴作为婚姻证物，因为卡德摩斯在与哈耳摩尼亚举行婚礼的时候，曾听过阿波罗用他的竖琴演奏优美的乐曲;如果是女人狂塞布鲁海耳②(Seabluehair)抛弃墨拉尼珀③(Melanippe)和阿密摩涅④(Amymone)而强迫了你，那么让他用他的三叉戟作为新娘的礼物，因为厄利斯公主堤洛(Tyro)爱上河神厄尼剖斯(Enipeus)时，波塞冬就曾变成厄尼剖斯的模样欺骗过她;如果是宙斯当了你的新郎，那么让他带着表示爱情的霹雳棒来到你的床上，以雷鸣闪电来庆贺你们新婚的欢乐，这样，人们才会说:'看，塞墨勒与赫拉一样都拥有闪电!'赫拉也许会嫉妒，但是她无法伤害你，因为你的外公阿瑞斯绝不会允许她这样做的!"

说到这里，心怀鬼胎的赫拉停住了话语，悄悄地看了塞墨勒一眼，接着又继续煽动道:"如果宙斯是你的新郎，那么我认为欧罗巴比你幸运，因为公牛宙斯将她驮在背上，蹄足不湿地奔跑在海面上，啊，强大天神成了一艘爱的小船，多么了不起的奇迹，一个少女竟拥有着奥林匹斯主宰的感情!如果宙斯是你的新郎，那么我认为达那厄也比你幸运，因为宙斯从屋顶向她的怀中倾注黄金雨，爱的激情瞬间迸发在黄金的阵雨中，这是何等豪华的婚礼!有福气的新娘，即使不要黄金般贵重的礼物，也该拥有丈夫的全部!"

听了假保姆的煽动后，稚嫩的塞墨勒心潮起伏，若有所思地低着头，沉默不语。老谋深算的赫拉见了，心中暗喜，知道她的这番话已起了作用，于是故作神秘地对塞墨勒说:"我的女王，还是低声点，千万别让这些话传到你的父亲卡德摩斯的耳中!"说完，她起身告别塞墨勒。出了忒拜城后，她径直飞返奥林匹斯山。

回到天廷后，赫拉来到了丈夫的王座前，宙斯不在，只见他的霹雳棒放在那里。赫拉走上前，悲哀地向无言的霹雳棒恳求道:"亲爱的霹雳棒，是不是我的乌云聚集者宙斯冷落你了?是不是谁像千手巨人堤丰一样再次窃取过你?亲爱的霹雳棒，发出电火去向女人狂宙斯呼吁，去为痛苦的赫拉复仇，去用炽烈的电火侍候塞墨勒，让这可耻的妖精遭到彻底的毁灭!" [1]

折叠编辑本段塞墨勒之死一①

赫拉离开后，塞墨勒的心里产生了一种强烈的愿望，她渴望宙斯的霹雳闪电能成为他们爱情的证物，渴望自己能像赫拉一样高贵。

当宙斯再次前来幽会时，塞墨勒向他恳求道:"欧罗巴有角的丈夫--我还不敢称你为塞墨勒的丈夫，因为当我看到你的时候，只不过像一场梦!答应我，给我一个如同达那厄那般荣耀的婚姻礼物。珀耳修斯的母亲并不是唯一从你那儿获得尊荣的女人，如果我能像欧罗巴一样被你驮着在海上漫游，我的兄弟波吕多洛斯(Polydoros)能像当年卡德摩斯一样外出寻找他被劫持的妹妹，那么我也会感到无上的荣耀,除了达那厄的黄金雨和欧罗巴的公牛，我还能期盼什么呢?乌云的聚集者，火焰的宙斯，霹雳的新郎，你带着霹雳闪电上赫拉的床，用婚姻的电火照亮她的婚房，照亮你的新娘，至尊的结合，使她得以昂着高贵的头。但是，对于塞墨勒，你却总在一片暧昧阴影中上我的床，无声无息，更无雷鸣电闪，我总是只能听到一头无信义的公牛佯装的牛鸣。赫拉的尊荣是我所羡慕的,请给予我如同赫拉一样的荣耀，用你神圣的霹雳闪电装扮我的房间，以便向隔壁的阿高厄①(Agaue)和奥托诺厄②(Autonoe)显示，让她们窃听伴随我们做爱的雷声，为我们未公开的婚姻象征而颤抖吧!"

宙斯听了塞墨勒这些话后，知道都是诡计多端的赫拉在玩弄阴谋。他咒骂作祟的嫉妒女神，格外怜悯即将送命的塞墨勒。于是，他对这位可怜的姑娘说:"我的至爱，这都是嫉妒的赫拉在欺骗你!你真的以为我的霹雳是温和的吗?现在你已怀了一个孩子，是一个孕妇，请不要向我提这个不恰当的要求。当我获得达那厄的童贞时，并没带雷鸣闪电，提尔新娘欧罗巴与我结合时，也没有雷电的庆祝，阿耳戈斯的小母牛③更没有见过我那霹雳的光辉。唯独你，一个凡女，却在向我提出女神勒托也没有提出过的要求!"

塞墨勒不顾宙斯的反对，执意坚持道:"我多么可怜，是不是因为我是阿瑞斯和阿佛洛狄忒的后代，就不该得到你那婚姻的雷鸣闪电?至今我只见过凡人般的丈夫，而从未见过奥林匹斯克洛尼翁的真面目，未见过他眼中的闪光，脸上的光彩以及充满豪气的胡须，未见过作为神的丈夫。我的姊妹和侍从们在背后诽谤我，我畏惧那些饶舌的舌头，我需要雷鸣闪电做证据来回答我的父亲。我们的暧昧关系已使我的父亲烦恼不堪，人们在嘲笑他的女儿有一个偷偷摸摸的床伴，他只能远离众人，独自躲在阴暗的角落里叹息!在世俗的婚礼行列中，每个新娘都有婚姻的火把簇拥着，因此，请给予我动人的雷鸣闪电，给予我婚礼的光芒，让我欣喜，让我拥抱渴爱的婚姻的光辉!"

短命的新娘在期望拥有与赫拉相等的尊荣，期望在她的婚礼上能看到温和、平静的霹雳闪烁，她苦苦地哀求着众神之王。命该如此，神王终于沉默了。

返回奥林匹斯山后，宙斯唤来了赫耳墨斯，吩咐他，在即将发生的不幸事件中，及时将他新生的儿子从毁灭的电火中救出来。随后，他不情愿地带上霹雳棒，穿过长空，再次飞往忒拜城。

握着霹雳棒的宙斯进入塞墨勒的闺房后，整个房间顿时被耀眼的闪电照得通亮，随着电闪雷鸣，喷出的火焰将整个忒拜城照得通红。这时，被火焰吞噬的塞墨勒抬起头，自豪而满足地说:"我不需要世俗的齐特拉竖琴，不需要世俗的管笛，这超凡脱俗的隆隆雷声便是最动听的婚礼乐曲!阿高厄①(Agaue)不过是厄喀翁(Echion)的妻子，奥托诺厄②不过是阿里斯泰俄斯(Aristaios)的妻子，伊诺③不过是阿塔玛斯(Athamas)的妻子，而我则是众神之王克洛尼翁的妻子;伊诺的竞争对手不过是涅斐勒(Nephele)，而我的竞争对手则是至尊的天后赫拉!我不稀罕世俗的婚姻火把，看啊，这闪动着的霹雳雷电便是我的神圣的婚姻火把!"说着，她无畏地将致命的霹雳棒紧握在手中，心甘情愿地承受着毁灭性的轰击。在复仇的庆典中，死亡成了她的婚礼，闺房成了她的火葬场。

闪电缓和地闪烁着，成了助产妇，怜悯的圣火吞噬着年轻的母亲，未发育完全的婴儿经受着圣火洗礼。分娩女神厄勒堤亚(Eileithyia)从塞墨勒腹中取出还不足月的婴儿，交给了赫耳墨斯。赫耳墨斯又将这个没受到伤害的婴儿转交给宙斯。

宙斯接过婴儿，无言地凝视着眼前发生的一切，直到雷电最终将塞墨勒化为灰烬。 [1]

折叠编辑本段塞墨勒之死二①

塞墨勒怀孕后，消息很快就传到了赫拉的耳里，赫拉又气又恨。她想前去将塞墨勒大骂一通，但是转念又忍住了，心想:"我老是骂，骂又能起什么作用呢?我应该让她真正地尝到我的厉害。如果我还称得上伟大的赫拉，如果我还是宙斯的王后、姐姐和妻子，还配拿这柄镶着宝石的权杖，那么我一定要毁掉她!也许有人会认为她不过是偷偷情，并没有影响我们的夫妻关系，可是她怀孕了，肚子大了，这就是她的罪证。她想给宙斯生个儿子，自己当母亲，她配有这个福分吗?她自以为有多美，我要让她知道不是那么回事。如果我不让她的那位宙斯亲手把她推下阴河，我就不是克洛诺斯的女儿!"

想到这里，她立即从宝座上站起，招来一团金黄色的彩云，驱车下了奥林匹斯山。来到了塞墨勒的门前，她摇身一变，变成了一位两鬓斑白、皮肤皱褶、步履蹒跚的驼背老妇，与塞墨勒的奶娘柏罗厄(Beroe)一模一样。她进门后，向塞墨勒道了安，便陪公主在花园里一道聊天。

勃罗厄是将塞墨勒一手带大的老奶娘，自小便对塞墨勒十分关心和爱护，塞墨勒对她比对自己的母亲还信任。至于自己与宙斯的事，塞墨勒只与勃罗厄一人说过。

她们攀谈了半天后，变形为勃罗厄的赫拉开始有意将话题转向宙斯。她叹了口气说:"那人自称是宙斯，我真希望他不是在骗人。但是，你也不能全相信他的话，许多人都会冒着天神的名，闯进清白少女的闺房。既然他说是宙斯，那就请他拿出个信物来，表明他的真心。宙斯在天上时，全身都焕发着光辉，让人感觉到，与他在一起真是无限的荣耀。你应该向他提出，要他向你现出天神的光辉，否则就说明他是冒充天神的骗子，就不许他拥抱你!"阴险的天后不断地煽动单纯的公主，结果她毫不猜疑地中了赫拉的圈套。

这天，宙斯又来到了塞墨勒的闺房。塞墨勒按照赫拉的吩咐，向宙斯请求一件事，但没说明请求什么。宙斯慷慨地说:"无论你提出什么要求，我决不拒绝。你若不信，我可以凭着庄严的斯堤克斯冥河之水起誓，这是所有神都敬畏的。"塞墨勒听了，十分高兴，她自以为神通广大，能让情人答应自己的一切要求，殊不知自己已大难临头。

于是，她亲昵地向宙斯说:"我要你像往常向赫拉求爱时那样，以天神的原形，焕发着光辉来到我的跟前!"宙斯连忙想去封住她的嘴，但是她的话已经出口，散布到空气中去了。他叹了一口气，因为她已不能把她的愿望收回，他也不能把他的誓言收回。

宙斯怀着极度悲痛的心情回到天上，一昂头，召来了云雾，又召来闪电、雷霆和百发百中的霹雳。他尽可能地设法减弱自己的威力，不用那能够击落千手巨人堤丰的霹雳火武装自己，因为那实在太厉害了。他捡起了力量弱些的霹雳火，那是炼铁巨人库克洛普斯(Cyclops)用不太猛烈的火锻铸的，天神们称之为二类武器。随后，他来到了塞墨勒的闺房。不难想象，一个凡体哪里能承受得住天神威力的冲击，这份合欢的礼物把她化成了灰烬。她腹中的胎儿还未成形，但被取了出来。 [1]

折叠编辑本段狄俄倪索斯的养育

塞墨勒被烧死后，宙斯从赫耳墨斯手中接过未足月的婴儿，将他缝进自己那男子气概十足的大腿中。

婴儿在父亲的大腿中发育成熟后，宙斯切开线，再将婴儿取出。

这个新生婴儿的头上长着一对像月亮一样的弯角，预示未来的时序女神又给他戴上了用常春藤编成的花环和用蛇编成的蛇冠。因为宙斯在孕育狄俄倪索斯时行走不便，这孩子出生后便取名为狄俄倪索斯(Dionysos)①，或宙斯林普(Zeuslimp)②。

在伊卡罗斯岛(Icarus)得拉卡农(Dracanon)小山附近，赫耳墨斯从宙斯手中接过小狄俄倪索斯，将他抱在怀中，穿越长空来到皮奥夏(Boeotia)，将这孩子交给了河神拉摩斯③(Lamos)的女儿拉弥得斯们④(Lamides)抚育。

拉弥得斯们将这可爱的孩子抱在怀中，轮流用乳水哺育他，背着他玩耍。小狄俄倪索斯常常会凝视着父亲那布满星星的天穹，高兴的时候，还用脚踢着天空，格格地笑着。

赫拉远远地注视着这个婴儿，心里燃烧着嫉火。她来到拉摩斯河，用鞭子无情地抽打拉弥得斯，将一腔怒火发泄在她们的身上。

拉弥得斯们遭毒打后发起疯来，她们在屋里殴打仆人，在路上将旅人砍死并切成碎块，做出许多恐怖的事情。她们神情恍惚、疯疯颠颠地到处乱跑乱跳，时而嚎啕大哭，时而狂笑，扭曲的脸上翻动着可怕的眼珠，嘴里吐出的白沫将胸前衣襟染白。就在她们拿刀要将小狄俄倪索斯剁成碎块的时候，赫耳墨斯突然飞来，迅速从她们的手中抢出这个孩子。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯来到了塞墨勒的妹妹伊诺(Ino)的屋中。伊诺是阿塔玛斯(Athamas)的妻子，最近刚生下儿子墨利刻耳忒斯(Melicertes),这时她正疼爱地给怀中的孩子喂奶，充足的奶水使她的乳房胀得像快要破裂的球。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯走上前，以好话哄伊诺，说服她接受她姐姐的儿子，话语中暗示着神谕的旨意。他说:"夫人，请接受你姐姐塞墨勒新生的儿子。这孩子在母亲的腹中没有被烧死，霹雳闪电没有伤害着他。请让你的大厅掩蔽着他，别让白天太阳和晚上的月亮照到他，别让嫉妒的赫拉发现他，使他受到伤害。至于你付出的辛苦，克洛尼翁会给予你应得的报酬。在卡德摩斯的女儿中，你是最幸运的:塞墨勒被电火烧死;奥托诺厄(Autonoe)将与她的儿子一起死在地上，喀泰戎山将为他们造一座墓;阿高厄将亲手撕裂儿子彭透斯，成为一个杀子的凶手。你是唯一值得自豪的卡德摩斯的女儿，喀泰戎将无法容得下你，你将拥有辽阔的大海，迁入波塞冬的水宫，如同忒提斯(Thetis)一样生活在海中，如同伽拉忒亚(Galateia)一样，你的名字将是琉科忒亚(Leucothea)，成为海洋女神(Nereids)之一。你的父亲将被称作海神的父亲，而不再是卡德摩斯。海王波塞冬将驾四轮战车接引你的儿子墨利刻耳忒斯，他将成为不朽的海神帕莱蒙(Palaimon)，你们将永远生活在一起!"伊诺听从赫耳墨斯的话后，接受了这个无娘的婴儿。随后，赫耳墨斯扇动燕风鞋升入空中，径直返回奥林匹斯。

伊诺亲切地将小狄俄倪索斯抱在怀中，同时用她的双乳哺育狄俄倪索斯与自己的儿子。当两个孩子吸足奶水后，墨利刻耳忒斯总会兴奋地爬近小狄俄倪索斯，咿咿呀呀地向他叫着"欧吼"!

伊诺将小狄俄倪索斯交给侍女密斯提斯(Mystis)看护。密斯提斯是西顿的一位美发少女，还是小女孩的时候就被卡德摩斯分派来侍候伊诺。密斯提斯避开人们的目光，将小狄俄倪索斯藏在一间隐蔽的室内。这时，孩子的脸上发出光泽将黑暗的房间照得十分明亮，显示出他神的血统。

密斯提斯不分昼夜地看护着小酒神。这位聪明的侍女制定了对酒神守夜的礼仪以及在夜里进行这种秘仪的程式，教会了小狄俄倪索斯神秘的艺术。她第一次用弯曲的长春藤束起她通畅的头发，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用铜胸罩遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰间，第一次用蛇编成的带子紧绕身体，第一次敲响欢快活跃、震耳欲聋的铜钹，第一次点燃夜舞的火把，对不眠的狄俄倪索斯呼喊"欧吼"……她用紫色的长春藤盘绕成酒神杖，并在杖顶装上松果球，覆盖上嫩叶，不致擦伤小狄俄倪索斯。她还教小狄俄倪索斯玩宗教崇拜的神秘匣子，用这匣子作为他的玩具。

但是，无所不见的赫拉最终还是发现了被隐藏的小狄俄倪索斯。她指着冥河水发誓，要用无情的大洪水淹掉这座屋子，毁掉宙斯的这个可恶的儿子。

赫耳墨斯见赫拉气势汹汹地冲出奥林匹斯，知道她要前去迫害塞墨勒的儿子，于是他立即变成原始天神法涅斯(Phanes)，迅速飞进伊诺屋里，抢先抱出了小狄俄倪索斯。

刚出门，赫耳墨斯便与赫拉窄路相遇。

赫拉向来敬重远古神明，一时竟被赫耳墨斯伪装的法涅斯形象所蒙骗，丝毫没有发现藏在他怀中的小狄俄倪索斯。就在她向法涅斯躬身致意的时候，赫耳墨斯早已升入天空，转眼消失得无影无踪。

赫耳墨斯在急风中恢复了原形，抱着这个有角的孩子，飞越崇山峻岭，来到了佛律癸亚密林丛生的瑞亚(Rhea)住处。

他踮着脚尖，崇敬地走到大神母的面前，说:"伟大的女神，请接受宙斯的这个新生儿子!因为让凡女伊诺去抚育宙斯的儿子确实太不安全，只有祖母抚育孙子，这才是最恰当的!命运注定，这孩子将来要远征印度，在完成凡间的功绩之后，再进入繁星满天的星空!"说罢，他将小狄俄倪索斯交到瑞亚的手中，然后迅速升上天空，径直飞返奥林匹斯。

大神母接过这个头上长着弯角的孩子后，满心欢喜，她将这可爱的孩子搂在怀里，慈爱地抚摸着，开心得一时嘴都无法合拢。

在迎神的院子里，库柏勒的祭司科律班忒斯们常常围着小狄俄倪索斯狂热地舞蹈，他们撞击着手中的剑和盾，不断地变换着节奏，以噪音掩蔽着小狄俄倪索斯。在慈爱的祖母身边，在科律班忒斯撞盾的喧嚣声中，小狄俄倪索斯健康地成长起来。

九岁的时候，小狄俄倪索斯奔跑起来就如同牡鹿，速度足以追得上飞奔的野免。他能徒手将一只黑豹打死，并且轻松地扛在肩上。他常常拖着狮子的两只后腿，将它拉到祖母面前，为祖母套好乘车。他还常常给母熊套上笼头，将手指放进它那可怕的口中，母熊总是温顺地甘当他的奴隶，用粗野的唇舌舔吻着他柔嫩的手指。他的勇猛，不断赢得了祖母的称赞。

天上的宙斯一直关注着自己爱子的成长，他总是饶有兴致地观看儿子与猛狮或野熊搏斗，心里充满了欣喜。

岩石间的潘们常常来到狄俄倪索斯的身边，围绕着他，一边狂乱地蹦着毛发蓬乱的山羊蹄，一边呼喊着"欧吼"!

进入少年时代后，狄俄倪索斯用兽皮作为束腰外衣，肩上再披上一张象征星空的牡鹿皮。他常常站在大神母的战车上，用柔嫩的手握着缰绳，驾驭着狮车，飞驰在佛律癸亚的平原上。

随着年龄的增长，他常常向祖母闹着要到父亲居住的地方去。 [1]

酒神的情人及后代

狄俄倪索斯的女神或宁芙情人约有阿佛洛狄忒、奥拉、柏洛厄、克洛诺伊斯、尼开亚和无名宁芙等六位，凡女情人有阿耳泰亚(Althaia)、阿里阿德涅(Ariadne)、厄里戈涅(Erigone)、帕勒涅(Pallene)、费斯科亚(Physkoa)等五位，同性情人有安珀罗斯(Ampelos)、波吕摩诺斯(Polymnos)和许墨奈俄斯等三位。

其中，费斯科亚母子只是在保萨尼亚斯《希腊志》中偶尔提及，其他典籍中未见提及，因此没有太多详细的神话故事。《希腊志》(5.16.7)如是说:"……据说，居住在俄耳堤亚(Orthia)的费斯科亚从厄利斯山谷来到奥林匹亚平原，她与狄俄倪索斯结成配偶，生子那耳凯俄斯(Narkaios)。那耳凯俄斯成人后，向邻国发动战争，从而崛起成为一个强国，后来他建造了一座那耳凯亚的雅典娜圣殿。据说，在厄利斯，那耳凯俄斯和费斯科亚是最先崇拜狄俄倪索斯的。"

酒神与厄里戈涅

在潘狄翁(Pandion)当雅典国王的时期，得墨忒耳①(Demeter)与狄俄倪索斯来到阿提卡。厄琉西斯城的刻勒俄斯(Celeus)接待了得墨忒耳，伊卡里俄斯(Icarius)则接待了狄俄倪索斯。

春节(安塞斯特里翁月的第11-13天)的第三天，举行隆重的"悬挂、摆荡"(Aiora)仪式，将年轻姑娘捆住(后来改用小偶像代替)，悬挂在树上，由风吹动，并祭献水果，以此向伊卡里俄斯父女的亡灵赎罪。

酒神与阿耳泰亚及后代

狄俄倪索斯的情人阿耳泰亚(Althaea)是忒斯提俄斯(Thestius)的女儿，卡吕冬国王俄纽斯(Oeneus)的妻子，得伊阿尼拉(Deianira)和墨勒阿革耳(Meleager)的母亲。

当狄俄倪索斯带领他的随从、信徒们来到卡吕冬时，受到了国王俄纽斯的热情接待。但是，天意弄人，多情的王后阿耳泰亚竟与这位外来的新神双双坠入情网，很快达到不能自拔的地步。

这件事很快传……，阿耳泰亚接着也自缢而死。①

狄俄倪索斯与柏洛厄

柏洛厄的出生与成长

柏洛厄是阿佛洛狄忒与阿多尼斯(Adonis)的女儿。

在阿佛洛狄忒怀孕足月的时候，快脚的赫耳墨斯拿着一块预示未来的石板，与司法女神忒弥斯(Themis)一同赶到了这里，在他们的帮助下，①阿佛洛狄忒生下了希腊史上著名的柏洛厄。

四面风神埃泰(Aetai)将柏洛厄诞生的信息传遍了世界的每一个角落;大洋神俄刻阿诺斯(Okeanos)成了婴儿的法律使者，用齐腰深的洪水给她当产褥;埃翁②(Aion)在法律的水浪中为她施洗，并用狄刻③(Dike)的长法袍将她裹住，放在古老的法律天平上，预示了她的未来;时序女神为她奏起了欢乐的乐曲。动物们为她的诞生欣喜若狂，唯有野猪怒气冲冲--作为先知的阿佛洛狄忒心里十分明白，满怀嫉妒的战神阿瑞斯将会变为野猪，用锐利的獠牙将这个婴儿的父亲咬死!

柏洛厄的诞生使阿佛洛狄忒始终带笑的面容上又添了一分喜色。

正义女神阿斯特赖亚(Astr……

阿佛洛狄忒咨询哈耳摩尼亚

因为宙斯觊觎柏洛厄，阿佛洛狄忒为此十分苦恼，于是她前往女儿哈耳摩尼亚(Harmonia)的住处，去倾吐自己心中的烦恼。

哈耳摩尼亚住在自己建造的一座屋子里，这座屋子外形如同圆形的宇宙，四面各有不透风的入口，分别由四个侍女把守:少女安托尼娅①(Antolia)监视东风欧罗斯(Euros);底西斯②(Dysis)监视西风仄费洛斯(Zephyros);墨塞姆布里阿斯③(Mesembrias)监视南风诺托斯(Notos)，北门由阿耳刻托斯(Arctos)监视浓云和冰雹的北风玻瑞阿斯(Boreas)。

美惠三女神为阿佛洛狄忒引路。来到哈耳摩尼亚家桔黄色的东大门后，阿斯梯诺墨亚(Astynomeia)见了，连忙进去禀告女主人。

……

厄洛斯的挑动

厄洛斯听从了母亲的吩咐，他拿起闪闪发光的爱弓，将充满激情的箭袋挂在肩上，振翅直入云端，就像一颗拖着闪光尾巴的流星，迅速穿过天空，随着一阵啸声，他降落在亚述的一块岩石旁。

正如隐晦的神谕所示，这时，海王波塞冬与酒神狄俄倪索斯不约而同，一位来自邻海的碇泊处，另一位来自提尔(Tyre)岛，为了少女柏洛厄来到了黎巴嫩群山间的这个地方。

厄洛斯迅速来到正在山间漫步的柏洛厄身边，弯弓分别将爱箭射向酒神和海王的心中。为了使狄俄倪索斯更深地陷入激情，厄洛斯驱使神箭穿透了他的心。顿时，狄俄倪索斯心中的爱情之火熊熊地燃烧起来。厄洛斯随即变成一只鸟，迅速飞进风的急流，大声地说:"如果酒能使狄俄倪索斯不能控制自己，那么我的爱箭将会使他更加兴奋!"

这时，被厄洛斯爱箭……

……静观海王与酒神即将展开的决斗。

酒神与海神的决斗

萨堤耳王①与海王之间的决斗即将展开。

这时，柏洛厄默默地站在高处，惊惧地注视着眼前剑拔弩张的场面。她不愿有一个外域的婚姻，接受海中的求爱者，……

……上的强大对手。

萨摩特剌喀(Samothracian)的洞穴人科律班忒斯踏着撞盾舞的狂热旋律，也加入了战斗的行列。

老西勒诺斯乘着酒兴与年轻的帕莱蒙(Palaimon)交锋，并且还用酒神杖驱逐着疯疯颠颠的伊诺。西勒诺斯的儿子塞勒诺伊(Seilenoi)们，有的骑在公牛的背上用双管笛吹奏短促的战曲;有的提着喀利喀亚(Cilician)的葡萄酒壶，醉醺醺地踏着酒神的舞步，挥舞着酒神杖;有的骑着弥格多尼安的狮子，牵着手中的缰绳;有的直接拉着狮子蓬乱的鬃毛，与来自海上的对手杀作一团。

头上长角、身后拖着长尾巴的萨堤耳在乱舞中四处冲杀，山地潘与手臂上布满海水泡沫的涅柔斯杀得难分难解，高耸入云端的战象用足沉重地顿着地，用长长的象鼻攻击着围在周围的海豹群……

水天之间，战云滚滚，喊杀震天，酒神与海神的战斗愈演愈烈……

宙斯的判决

受惊吓的普萨玛忒(Psamathe)注视着骚乱的海战，不断从心底发出哀祷:"啊，主宙斯!如果你心怀怜悯……"

波塞冬的婚礼

海王赢得胜利后，举行了盛大的婚礼。

楞诺斯岛的神匠赫淮斯托斯以无比精湛的手艺在海水下鼓风，点燃了不灭的炉火，专为新娘打造了项链、耳环和臂环等珍贵的装饰品。作为新娘的管家，涅柔斯为深海中的新房准备了珍……

……慰他道:"狄俄倪索斯，为什么不顺从命运的安排?柏洛厄不是为你所准备的新娘，因为她十分适合海的婚姻。我已为你的新房准备了合适的新娘，她就是你的亲戚、弥诺斯的女儿阿里阿德涅!离开阿密摩涅①(amymone)的海，黎巴嫩的山和阿多尼斯的水，去佛律癸亚可爱姑娘们的地方,那里还有一位可爱的提坦族少女奥拉在等待着你。另外，特剌刻的帕勒涅(Pallene)挥动着长矛，在等待着你，当你赢得了令人愉快的阿佛洛狄忒的角力竞赛的胜利后，在新娘的闺房里，我将为你戴上婚姻的花冠。"说完，厄洛斯拍着翅膀飞入空中，消失在天的尽头。

11.赫尔墨斯

11.赫尔墨斯(希腊语:Ἑρμῆς、英语:Hermes)，是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。

赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。

人物介绍

赫耳墨斯是希腊神话中后期的神。宙斯和阿特拉斯的女儿迈亚所生。传说他出生在库勒涅山，因此又称作库勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界强大力量的体现，后来成为畜牧之神，牧人的庇护者。他教人点燃祭坛上的火，首先要求人贡献熟食。对他的崇拜和关于他的神话含有典型冥土神的特点:他经常陪同冥后佩尔塞福涅出入冥土，护送死者的幽灵去冥界;他曾带领大英雄赫拉克勒斯到冥府，把冥府的三头狗刻耳柏洛斯弄到人间。他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去。故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，也是雄辩之神。最初他被塑造成男性生殖器的象征。作为畜群的保护神，他的肩上有一只羔羊。在远古的艺术作品中，他是蓄有长胡子的成年男子。

赫耳墨斯聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。

他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个"变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。"

在古典时代和希腊化时代，他身穿长衣和披衫，头戴帽子(有时是带翅的盔形帽)，足登飞行鞋，手持盘蛇的短杖。作为商贾和贸易之神，他的雕像常手拿钱袋。罗马人称他为墨丘利，公元前 5世纪初在罗马为他建立了宏伟的庙宇。

赫耳墨斯发明了钻木取火[2]，他还发明了乐器排萧和里拉琴。赫尔墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫尔墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神相提并论。

赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫尔墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。

赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫尔墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。

赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利(拉丁语:Mercurius)，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫尔墨斯的许多特征，比如商业的守护神。

他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。

折叠编辑本段希腊神话

赫耳墨斯(Hermes)罗马名字墨丘利(Mercury)在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神只的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭、阿尔忒弥斯银弓与阿瑞斯的宝剑。相传他还是个睡在摇篮里的孩儿时，有一次他趁母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只巨型乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的50头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫尔墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫尔墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫尔墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。

艺术形象：(信使)惯用的标志性的手杖。赫尔墨斯的节杖原本是丝带缠绕的柳树枝，后来丝带演变成了两条蟒蛇。赫尔墨斯的象征正是这种蟒蛇缠绕的使节杖(又称"双蛇杖")传说中掌管商业的神。

保护神：赫耳墨斯在出生的当天，就偷了阿波罗的牛。愤怒的阿波罗便想要教训这个不知天高地厚的同父异母的弟弟。但最后两人在众神的调节下和解了，并成为最好的伙伴。赫尔墨斯是位天才的发明家，他的发明包括音阶、度量衡以及各种体育项目。他将神牛的肠胃在龟壳上抻开，创造了里拉琴。后来，他把琴送给阿波罗作为自己偷牛恶行的补偿。从此阿波罗掌管音乐，格律。而赫尔墨斯也因此成为了窃贼和商人的保护神。他用里拉琴换取阿波罗的牛体现了早期物物交换的贸易形式。

赫耳墨斯救伊娥：赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草原上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。

宙斯不能忍受伊娥长期横遭折磨。他把儿子赫尔墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫尔墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫尔墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊:"吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿!别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服!"

赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机，不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。

"我很愿意告诉你，"赫耳墨斯说，"如果你不嫌天色已晚，并且还有耐心听的话，我很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的山林女神，她名叫哈玛得律阿得斯，又名绪任克斯。那时，森林神和农神萨图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是巧妙地摆脱了他们的追逐，因为她害怕结婚。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神只得到了安慰。"好吧，变形的情人啊，"他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，"即使如此，我们也要结合在一起!"说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从此以后，我们就叫这种牧笛为绪任克斯。"赫尔墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲完，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了，他沉沉昏睡过去。赫尔墨斯停止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于抑制不住地呼呼大睡，赫尔墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。伊娥获得了自由。

折叠伊索寓言：赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道:"值多少钱?"雕像者说:"一个银元。"赫尔墨斯笑着问道:"赫拉的雕像值多少钱?"雕像者说:"还要贵一点。"赫耳墨斯又指着自己的雕像问道:"这个多少钱?"雕像者说:"如果你买了那两个，这个算饶头，白送。"这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

赫耳墨斯和樵夫:从前，有个樵夫在河边打柴，不小心斧子掉进河里，他伤心地坐在岸边痛哭。赫尔墨斯正好从此经过，问明他哭的原因，很可怜他，跳进河里去捞斧子。第一次，他捞上来一把金斧子，樵夫说不是他的;第二次，他捞上来一把银斧子，樵夫又说不是;第三次，他把樵夫的斧子捞上来，对方认可了。赫尔墨斯看樵夫为人诚实，将三把斧子都给了他。樵夫回到家，把事情的经过讲给伙伴们听。有个伙伴也想得到好处，便拿上一把斧子，去河边砍柴，没砍几下就故意把斧子丢进河里，然后坐在那里哭。不久，赫尔墨斯出现了，问他出了什么事，他回答说丢了斧子。赫尔墨斯捞起一把金斧子来，问是不是他的。这个人立刻说是自己的。赫尔墨斯明白了他的用意，不但没有给他金斧子，就连他掉进河里的那把斧子也不管了。这个故事说明神只会厚待诚实的人，而鄙视那些无耻小人。

神智学

主张和特征

亚历山大的二元论者发现了物质和精神的区别，二元论者坚持主张，从根本上说物质天生是邪恶的，并且物质界即使不是魔鬼创造的也是一个次要的神创造的。另一面，精神则上帝亲手所制。因而，人类的目标是超越物质达到精神境界以排除恶的东西并于善结为一体(在新时期世界，我们已经看到大量的对物质的排拆及对精神发展的强调)。贝根特与利特别重视赫尔墨斯神智学和炼金术，认为公元一世纪正是它们出现的"恰当时机"。没有迹象表示赫尔墨斯神智学和道家学说由任何交流。地理上中国和亚历山大城非常遥远，在公元一世纪，这个遥远更为强烈。但是令人吃惊的是赫尔墨斯神智学的炼金术和中国道家的炼金术有着如出一辙的相似。都是追求永恒的产物。

赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。宙斯与迈亚的儿子，又是商人的庇护神，也是雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。

折叠产生

认为万物普遍联系的观念，来源于公元一世纪埃及亚历山大的融合创新学派。这一观念是赫尔墨斯神智学的基础。那时，亚历山大尚在埃及统治之下，是西方文化的中心。赫尔墨斯神智学得名和产生归于赫尔墨斯·特利斯墨杰斯尼斯。他是一名埃及人，记说是和摩西生活在同一时代的人物，他们获得相同的尊敬和地位。在亚历山大的各个派别，各教派，各宗教都存在哲学学校作为补充，充满生机，不断变动的只是混合体中互相碰撞、互相竞争、相互影响、相互受益。

后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中苏醒过来。

12.哈迪斯

12.哈迪斯(希腊语:Ἅιδης、英语:Hades)，又译黑帝斯、哈德斯等，是古希腊神话中的冥界之王，同时还是掌管瘟疫的神，他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。部分版本中是奥林匹斯十二神之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿春之女神珀耳塞福涅。

克洛诺斯把妻子瑞亚(Ρέα)的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子。而后独眼巨人(κύκλωψ)帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。十年的提坦之战中，哈迪斯与波塞冬、宙斯以及姐妹们一起打败了他们的父亲克罗诺斯，和两个弟弟结束了这场战争。

之后兄弟三人瓜分世界，采取普罗米修斯的提议--抽签，哈迪斯抽中管理冥界的签，身为冥王。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双股叉，铲除掉前面所有的障碍。如果他走入阳界那必然是带领死人的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉，哈迪斯也是执掌财富的神灵。

希腊神话是早期原始的神话。古希腊的死亡观也是原始的死亡观，认为所有死者在死亡后都去往冥界。因此哈迪斯的神话形象，属于原始神话里森冷鬼气的地下神系统。追本溯源，他们是古老的动物精灵的延续。同时希腊的哈迪斯与后期欧洲宗教神话中的二元化论没有关系。荷马史诗里，提到了希腊神话哈迪斯的外貌，描述用词为"雄伟"，与他的兄弟波塞冬、宙斯相同。

人物经历:哈迪斯是泰坦巨神克洛诺斯与瑞亚之子。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。之后在宙斯的帮助下，克洛诺斯把他腹中的子女们都吐了出来。他们是赫斯提亚(Εστα,Hestia)、德墨忒尔(Δμητρα,Demeter)、赫拉(ρα,Hera)、哈迪斯(δη,Hades)和波塞冬(Ποσειδν,Poseidon)。

说明一下:哈迪斯是"冥王"，虽然掌管死亡，但不是"死神"，也不是冥界的"判官";死神则是塔纳托斯(Thanatos)，通常与他的兄弟一起搬运尸体，他是倪克斯的儿子。而判官有三位，分别是米诺斯(Mions)、拉达曼迪斯(Rhadamanthus)和艾亚哥斯(Aiakos)，他们则是宙斯的半神儿子。艾亚哥斯掌管亚洲人的审判，拉达曼迪斯掌管非洲人的审判，米诺斯则掌管欧洲人的审判。遇到分歧时，艾亚哥斯和拉达曼迪斯先各自决定，然后由米诺斯投出关键票。

在荷马史诗中，他作为冥府之主，大英雄赫拉克勒斯想进入冥府抢夺地狱犬，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯偷袭，哈迪斯被弓箭射中肩部。之后赫拉克勒斯又用很客气的礼貌态度与哈迪斯商量，最后得到了他的同意。之后去奥林匹斯医治。在罗马，他与古代意大利的死神和冥府之神奥尔库斯和狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的中年或老年的男性，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗刻耳柏洛斯，身旁有时会站着珀耳塞福涅。

哈迪斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯(罗马神话中则是奥尔库斯)。最古老的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔洛斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人看守。埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最近的神话，赫尔墨斯会通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。冥河有五条，分别是:痛苦之河 "阿刻戎河"，叹息之河 "科库托斯河"，烈焰之河 "皮里佛勒戈同河"，忘河 "勒忒河" 和憎恶之河 "斯缇克斯河"。冥府是由一只叫做刻耳柏洛斯的三头狗看守，它负责不让死去的人出来，也不让活着的人进去。

传说只有俄耳甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等部分英雄进入冥府又活着回到人世，而赫尔墨斯则常常进出自如。米诺斯、艾亚哥斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。冥界大致分为三个地方分别是，普通灵魂居住的 "阿斯珀德罗斯"，英雄居住的福地 "厄吕西翁" 和接受惩罚的地方"塔俄塔罗斯"。在塔俄塔罗斯里关的都是罪人，因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水的阿尔戈斯王达那俄斯的女儿们，被老鹰啄食心脏的提提俄斯，日复一日推动着巨石的西叙弗斯，永远忍受着饥渴的坦塔罗斯和日夜转动着火轮的伊克西翁。

喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。水仙花则是他的圣花。

在巨灵之战时，把隐形头盔--库内埃借给赫耳墨斯击倒希波吕托斯。

人物生活

关于冥后

掠夺事迹

(见《神谱》、《书库》、《古希腊悲喜剧集》、《荷马颂歌》等希腊资料)

正如你所问及。我们正在可爱的草地上嬉戏，勒俄基柏、法厄诺、埃勒克特拉和伊安特，还有梅里塔、伊阿卡、罗迪亚、卡里洛厄、梅罗波西斯、提卡和俄基罗厄，美艳如花，克律塞伊斯、伊阿涅拉、阿卡斯特、阿德美特、罗多柏、普露托和迷人的卡里普索;斯堤克斯也在那儿，还有乌拉尼娅、可爱的卡拉克斯卡拉和激起战斗的帕拉斯，以及喜爱箭矢的阿尔忒弥斯。我们正在嬉戏，采集美好的鲜花，温柔的藏红花夹杂着鸢尾和风信子，还有玫瑰花和百合花，尤为绝美，还有水仙花，宽广的大地使它长成藏红花那样的黄色。我兴高采烈地采着;但大地突然从下面裂开，从那里，那强大的主人，众客之主，一跃而出，坐在金色的战车里，把我掳到地下，尽管我极不情愿:于是我尖叫、哭泣。这一切都是事实，即使说起还使我哀伤。

德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物颗粒无收(德墨忒尔是丰产、农业女神)，于是赫卡忒带着她去找太阳神赫利俄斯，赫利俄斯将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。

最后宙斯无法忍受大地上万物荒芜，因此向哈迪斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈迪斯骗了珀耳塞福涅，让她吃了六颗石榴籽(也有说吃了三颗的)，这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界。

在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神只珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫尔墨斯营救了珀耳塞福涅。

有人认为这个故事也许源于宙斯与珀耳塞福涅的婚姻，在早期的雕像里，可以找到三面的宙斯。宙斯曾经统治着天空大地冥界，后来冥界的宙斯分化为哈迪斯，因此哈迪斯也被称为"地下的宙斯"。后来又与其他的解释结合起来，在古希腊，男人会抢走一群姑娘里成年那一个，作为他的新娘，以举行结婚仪式。而对季节的解释是后来添加上去的。

作为冥后，珀耳塞福涅(Persephone)只有一次显示了怜悯--她被奥菲斯的歌深深打动，同意奥菲斯将他的妻子欧律狄克带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求:欧律狄克必须走在奥菲斯的身后，而且在两人到达地面以前奥菲斯不准转身看欧律狄克。奥菲斯同意了，但就在他们即将回到人间时他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。

折叠关于情人

明塔

(见于斯特拉博的《地理志》，记录的是希腊当地古代流传的传说)

哭河之神科库托斯(Cocytus)的女儿，原是一位水泽仙女。明塔是冥王哈迪斯(Hades)身边的情人，她自认空缺的冥后之位最终会落在自己手里。然而哈迪斯却从埃特那山(Aetna)娶回冥后珀耳塞福(Persephone)为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边。甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯却让自己的情人于骨灰中长出了薄荷草。

琉刻(Leuke)

(见《荷马史诗》、《希腊道理志》等希腊资料)

海洋女神/白杨树神女:琉刻是大洋神女之一，据说她是宁芙(Nymph)中相当美丽的一个，同是也是河流海洋之神俄刻阿诺斯(Oceanus)与沧海女神泰西丝(Tethys)的女儿。原是一位海洋女神(海仙女)，三千大洋神女之一。但是冥王哈迪斯爱上了琉刻，将她带往福岛(Elysium)。然而琉刻不是永生的女神，于是忧郁而死。哈迪斯就将她变成了白杨树以纪念他们的爱情，并使其成为了自己的圣树。

管辖地

在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是米诺斯、拉达曼提斯、艾亚哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就去极乐世界，反之则下地狱，如果是罪大恶极者会被放逐到"无间地狱"，永远接受无间的痛苦和折磨。地狱和阳间有一道门连着，这就是"地狱门"。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫塞伯拉斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往.地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是"远方的哭声"。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡隆的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡隆会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。

冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗(厄瑞波斯)，到达冥府。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河--即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡戎可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所--爱丽舍乐园(福地)痛苦之所--地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官米诺斯、拉达曼提斯和艾亚哥斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们据说将可以前往爱丽舍乐园。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

黑暗无边的冥界由哈迪斯(Hades)统治，他的名字起源于否定前缀"a"和动词"can"，从而引发出一种神秘的意味:他是看不见的。

荷马的想象中，阴间在珀耳塞福涅(冥后，宙斯与得墨忒耳之女，冥王之妻)花园的门后。那里有黑色的白杨和不结果的椰树。到达地狱王国之前，必须穿过这片恐怖的树林。死神宫殿入口处有一只狗，叫做刻耳柏洛斯，有三颗头，青铜般的嗓子，它是赫卡忒(冥界、魔法与幽灵女神)的宠物。阴间流淌的阿格龙河是苦难之河，从其意为"折磨"的词衍化而来。要想渡过冥河，必须向摆渡者卡戎献上自己的银币，否则，他会毫不客气的将闯入者赶走。于是幽灵只能徘徊在荒凉的死亡彼岸，在那里永远也找不到避难所。因此，希腊人要往死者嘴里塞进一枚银币。

阴间的法庭主持者是艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼提斯。后两位是宙斯和欧罗巴的儿子。米诺斯是宙斯的儿子、克里特岛的国王。荷马史诗《奥德赛》描述了他手里拿着黄金王杖，给鬼魂们宣判的情景。拉达曼提斯曾统治过基克拉迪群岛。艾亚哥斯是宙斯和爱癸娜的儿子，生前在位严厉，诸神曾选他为仲裁人。当死者的灵魂受审之后，他们便被打入塔耳塔洛斯或被引入爱丽舍乐园。