《诗经别裁》是中国社会科学院文学所研究员扬之水所著的《诗经》研究著作，2007年由中华书局出版。该书受沈从文“两重证据法”启发，结合文献考据与考古实践，试图还原《诗经》在先秦礼乐制度中的文化原境 ^[4] 。

全书选取《诗经》四十七篇进行注评，体例兼有选编与评析。注释部分侧重援引《毛诗传笺》《经典释文》等古代注疏，并列举多义解释供读者参酌 ^{[1] [2]} 。作者以情感体悟为核心，通过文本的正反诠释，重现先秦初民朴素的生活图景与精神风貌，强调《诗经》作为礼乐“文典”与“声教”工具的双重属性，而非后世纯文学化的解读路径 ^[3] 。书中对《关雎》《汉广》《七月》等篇目的解析，展现了自然万物与礼法秩序交织的早期人文意蕴。

说起“诗三百”，我们今天总把它看成是“纯文学”，不过当时却不然。后然所说的文学，以及官僚，文人，民间，这些概念那时候都还没有。《论语·先进》中说到的孔门四学，曰午行，曰言语，曰政事，曰文学。此所谓"文学"，包括《诗》，也包括《书》和《易》，大致是指流传于当时的文献典籍而言。而《诗》不仅是美的文辞，而且是美的声乐，故它既是文典，而又可以作为"乐语"，作为"声教"，为时人所诵习。 本书内容 体例如作者"前言"谓,兼有选与评之意:"别","于公共标准之外,别存一个自己的标准";"所裁者,古人之<诗>评而尔."全书选了<诗经>四十七篇而述,每一首下面都有注释,但和一般读本的不同之处是她总是选择她认为*妥帖的古注来注释诗中的文字,有时候在一处有多个解释,让读者自己选择合适的意义。 本书别树一帜之处在于:一,以情心去体会,二,或正面赞美,或侧面反证,重现了《诗经》时代初民天地的美好。 ^[1]