Ivan IV, also named Ivan the Terrible, the first tzar, reigned from 1533 A.D. to 1584 A.D.. The historical importance of his reign is almost equal to that of Peter I. Most historians have regarded him as a tyrant and have emphasized the pathological traits of his character. However, S.T. Platonov, and some others highlight Ivan’s positive contributions to Russia, praising him as the most constructive and innovative ruler in Russian history. Ivan’s influence on Russian history includes the following issues:
1. He terminated the Russian feudalism.
2. He enhanced the Russian kingship.
3. He started Russian ties with the Western nations.
4. He expanded Russia’s territory.
The author investigates Ivan’s religious and political views. In his childhood, he received instructions from Archbishop Makari and acquired a sound foundation for his education. He faithfully took up the holy mission of a Christian ruler. He also made great contributions to the regulations and organization of Orthodox church in Russia. Ivan the Terrible put forward detailed theological theories to build up a Holy Muscovy with the concept of God, Jesus Christ and the Terrible Archangel, whom he himself bore analogy to.
He adopted the Christian idea of the Second Coming to organize Oprichnina, a sort of political religious order. Thus, he wished to purified his motherland of Russia. As the author shows, Ivan’s religious views were a systematic development of the Orthodox heritage, but they contained sharp contradictions, which resulted in the severe crisis of the Moscow State. The author analyzes also Ivan’s Christianity criticism of Western Christianity.
第一章 序論
第一節 研究的動機與目的••••••••••••••••••••••••••••3
第二節 研究方法與架構••••••••••••••••••••••••••••••4
第三節 研究範圍與限制•••••••••••••••••••••••••••••10
第二章 東正教與莫斯科王國
第一節 東正教的特色,其在文化上的意義•••••••••••••••12
第二節 十五世紀初期東正教在俄羅斯發展演變••••••••••••22
第三節 東正教與社會•••••••••••••••••••••••••••••••27
第三章 沙皇在宗教的地位
第一節 恐怖伊凡成長環境與嗜好••••••••••••••••••••••32
第二節 恐怖源自東正教•••••••••••••••••••••••••••••34
第三節 恐怖伊凡與東正教關係••••••••••••••••••••••••46
第四章 恐怖伊凡的政治
第一節 治國的特色•••••••••••••••••••••••••••••••••58
第二節 恐怖伊凡與百章大會••••••••••••••••••••••••••60
第三節 恐怖伊凡與歐普利乞尼納(Опричнина)••••••••••66
第四節 恐怖伊凡的政治思想••••••••••••••••••••••••••70
第五章 總結
第一節 研究心得••••••••••••••••••••••••••••••••••••88
第二節 後續研究••••••••••••••••••••••••••••••••••••90
參考書目••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••92
附錄一••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••98
附錄二•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••106
李邁先著,俄國史上卷,臺北:國立編譯館,1969年。
段昌國著,俄國史,臺北:大安出版社,1994年。
孫成木著,俄羅斯文化一千年,北京:東方出版社,1995年3月。
戈.瓦‧普列漢諾夫著,孫靜工譯,俄國社會思想史,北京:商
務印書館,1996年。
H‧H巴甫洛夫─西利萬斯基著,呂和聲等譯,俄國封建主義,北
京:商務印書館,1998年。
段昌國等編著,俄國史,臺北:空中大學印行,1999年。
劉秉炳均主編,俄國歷史概論,臺北:國立編譯館,1999年。
M‧P澤齊娜等著,劉文飛、蘇玲譯,俄羅斯文化史,上海:上
海譯文出版社,1999年。
陳之驊主編,俄國沙皇列傳,北京:東方出版社,1999年。
樂峰著,東正教史,北京:中國社會科學出版社,1999年。
張達明著,俄羅斯東正教與文化,北京:中央民族大學出版社,
1999年。
赫克(Hecker)著、劉小楓主編,俄國革命前後的宗教,上海,
學林出版社,1999年。
李明濱著,俄羅斯文化史,臺北,亞太圖書,2000年。
白建才著,俄羅斯帝國,西安:三秦出版社,2000年。
尼米•尼科利斯基著、丁士超等譯,俄國教會史,北京:商務印
書館,2000年。
佩里.安德森著,劉北成等譯,絕對主義國家的系譜,上海:上
海人民出版社,2000年。
于沛、戴桂菊、李銳著,斯拉夫文明,北京:中國社會科學出版
社,2001年。
索羅維耶夫著,錢一鵬等譯,神權政治的歷史,北京:華夏出版
社,2001年。
于可主編,世界三大宗教及其流派,長沙:湖南人民出版社,2001
年。
傅樹政、雷麗平著,俄國東正教會與國家,北京:社會科學文獻
出版社,2001年。
戴貴菊著,俄國東正教會改革(1861-1917),北京:俄羅斯文化
史,2002年。
周雪舫編著,俄羅斯史,臺北,三民書局,2003年。
Billington, J.H., The Icon and the Axe. An interpretative
History of Russian Culture. New York: Vantage Books, 1966.
Cherniavsky, M., Tsar and People: Studies in Russian Myths, New Haven: Yale University Press, 1961.
Crummey, R., New Wine in Old Bottles? Ivan IV and Nobgorod,
Russian History, vol. 14, nos. 1-4, 1987.
Hellie, R., What Happened? How Did He Away With It? Ivan Grozny’s Paranoia and the Problem of Institutional Restraints, Russian History, vol 14, nos. 1-4, 1987.
Hunt, Priscella, Ivan IV’ s Personal Mythology Of Kingship,Slavic Review ,AMERICAN QUARTERLY OF RUSSIAN, EURASIAN AND
EAST EUROPEAN STUDIES。
Riazanovsky, N.V., A History of Russia. Oxford: Oxford University Press, 1969.
Martin, J., Medieval Russia, 980-1584. Cambridge University Press: 1995.
Smylianich, M.A., Tentative d’eplication de la personnalité d’Ivan le Terrible, Revue des etudes slaves, 48, 1969.
Валишевский, К.Иван Грозный. Калининград: Янтарный сказ,
2002.
Виппер, Р.Ю. Иван Грозный. Москва-Ленинград: Наука, 1944.
Вернадский, Г.В. Русская история. Москва: Аграф, 1997.
Домострой. Сост. В.В. Колесов. Москва: Советская Россия, 1990.
Древнерусская литература. Восприятие Запада в XI-XV вв.Москва: Академия, 1996.
Емченко К.Б. Стоглав. Исследование и текст. Москва: Индрик, 2000.
Зимин, А.А. Опричнина Ивана Грозного. Москва: Наука, 1964.
Зеленская Г.Н. Образы Святой Земли в России. — Святая Земля в русском искусстве. М: 5、Государственная Третьяковская галерея,2002.
Иван Грозный. Сочинения. СПб: Азбука, 1997.
Карташев А.В. История русской церкви, Т. 1. Москва: Эксмо-пресс, 2000.
Ключевский, В.О. Курс русской истории, Москва, 1918,
Костомаров, В.И. Русская история в жизнеописаниях ее важнейших деятелей. Москва: Сварог, 1995.
Лихачев, Д.С. , Панченко, А.М. Смеховой мир древней Руси. Москва: Наука, 1970,
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. — Мистическое богословие, Киев: Путь к истине, 1991.
Московское государство XV-XVII вв. по сказаниям современников -иностранцев. Сост. Н.В. Бочкарев. Москва: Крафт, 2000.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Подгот. текста Я.С. Лурье и Ю.Д. Рыжова. Москва: Наука, 1979.
Пересветов И.С. Сочинения. М.-Л: Наука, 1956.
Послания Иосифа Волоцкого, М.-Л: Наука, 1959.
Плюханова М.Л. Сюжеты и символы Московского царства. СПб: Акрополь, 1995.
Скрынников Р.Г. Иван Грозный и его время. Москва: Знание. Серия «История», 1991, № 7.
Синицына Н.Р. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. Москва: Индрик, 1998.
Успенский, Б.А. Этюды о русской истории. СПб: Азбука, 2002.
Флетчер Дж. О государстве русском. Москва: Захаров, 2002.
Флоря Б.Т. Иван Грозный. Москва: Молодая Гвардия, 1999.
Штаден, Т.О. О Москве Ивана Грозного. Ленинград, 1925.
26、Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. Москва: Мирос, 1998.