序 儒家思想在21世紀的使命／孫震
導論／黃俊傑
【第一部 儒家思想與21世紀】
壹、西方現代性危機與儒家倫理在21世紀的新意義／林遠澤
二、西方現代性危機的理性病理學診斷
三、黑格爾法哲學的現代性批判
四、儒家倫理在21世紀的重構
貳、儒家的心性論及其在21世紀中的意義／蔡振豐
一、如何談心性論的當代新意義
二、從三個主題談心性論的歷史發展
三、在道德哲學之外的心性論
四、儒家心性論在21世紀的意義
參、朱子學能對21世紀提供什麼精神資源？／黃俊傑
二、21世紀世局的根本問題：「全球化」與「反全球化」的激盪
三、朱子學的核心價值及其新啟示
四、結論與啟示
肆、全球化時代下的陽明學的意義／陳立勝
二、陽明學於中晚明的意義
三、陽明學於20「世紀」的意義
四、全球化時代下的陽明學之意義
伍、儒家正統異端論及其21世紀新意義／許怡齡
一、引言：「正統／異端論」與21世紀
二、孔子、孟子、朱子的「正統／異端論」
三、韓國的「儒佛交替」與「正統／異端論」
四、越南的「儒佛交替」與「正統／異端論」
五、結論：韓、越不同的思想史版圖
陸、儒家聖賢觀及其意象論內涵／林維杰
二、儒學意象論的不同型態
三、《近思錄》中的聖賢觀與等級論
柒、朝鮮儒學的核心價值及其21世紀新意義／楊祖漢
二、朝鮮儒學重要爭論所涵蘊的哲學問題
三、韓國儒學的特色及其當代意義
捌、日本儒學的核心價值及其21世紀新意義——以荻生徂徠的人觀、教育論為探討中心／藤井倫明、金培懿
一、前言：儒學於日本的開展
二、徂徠之「道」
三、多元性世界觀與價值觀
四、「信」為基礎之教育
五、禮—藉「物」以教化
【第二部 儒家思想面對現代挑戰】
玖、脆弱中的堅韌：儒家感通論如何面對新世紀挑戰／黃冠閔
二、感通論的根據
三、脆弱性與堅韌
四、面對當代問題的回應
拾、公德、私德之分與儒家傳統／李明輝
一、梁啟超的「公德」說
二、公德與私德的關係
三、為何要區分公德與私德？
四、傳統儒家關於公德與私德的思考
五、關於梁啟超「公德說」的爭論
拾壹、當代陽明心學與儒商文化的發展及其意義／張崑將
一、前言：當代陽明學熱潮與儒商論壇現象
二、陽明心學與企業經營理論之運用
三、運用陽明心學經營企業之考察：以「致良知四合院」為核心
四、良知企業的「心靈領導」及其對21世紀新意義
拾貳、徐復觀與盧卡契對現代主義的批判／陳昭瑛
二、對現代主義的批判
三、徐復觀與盧卡契的理論基礎
拾參、張君勱新儒家思想史探求過程中對陽明學評價之變遷／緒形康
二、倭伊鏗哲學視角下的新儒家思想史
三、客觀精神，還是主觀能動性？
四、作為中國思想核心概念之「直覺」
五、德富蘇峰對張君勱新儒家思想史之闡發
六、張君勱新儒家思想史的總體評價
