与九龙皇帝的点滴

12分钟

钟燕齐回想与「九龙皇帝」曾灶财相遇、相处的点滴，并细说为何要将他的作品和精神传承下去

曾灶财原名曾财，1921年生于广东，1937年来到香港。 1956年，他翻查文件后确信自己是九龙土地的合法管治者，从此自称「九龙皇帝」，在邮箱及灯柱等公物上写字，宣示他对九龙的「主权」。纵使他行动不便，但他仍坚持到街上写字，因此九龙各处都曾经有他的笔迹。

1990年代，香港策展人及收藏家钟燕齐无意中看到曾灶财写字，才发现街上随处可见的笔迹均出自此人之手。后来，钟燕齐与曾灶财结为好友，不时探望他，替他买饭、带写字工具，直至曾灶财去世为止。以下，钟燕齐回想与曾灶财相遇、相处的点滴，并细说他为何要将曾灶财的作品和精神传承下去。

两张即影即有照片左右并排。左图中可见一个身穿蓝色格子上衣和绿色背心外套的老伯，他神情认真并且眉头紧皱，前景是他拿着箱头笔的右手，因太靠近镜头而显得模糊。照片上用蓝色箱头笔写上「曾财」二字。右图是同一位老伯，他面带笑容，露出缺了门牙的上排牙齿。 — 财叔在护老中心的照片，摄于2004年

1993年，乐队Beyond在专辑《乐与怒》中收录了一首名为《命运是你家》的歌曲。歌词写道：

「天生你是个不屈不挠的男子 / 风霜扑面过都不可吹熄烈火 / 不管身边始终不停有冷笑侵袭 / 你有你去干不会怕 / 即使瑟缩街边依然你说你的话 / 哪会有妥协」

起初乐迷们都以为这歌写的是Beyond成员的自身经历，借歌传意。后来，大家才得悉歌中主角是香港无人不知、无人不晓，好几代香港人都尊称他为「九龙皇帝」的曾灶财。他原名「曾财」，是香港传奇人物之一，而我一直称呼他为「财叔」。

初次相遇

我遇上财叔是在1990年代初一个盛夏的下午。我当天没有特别的行程，只是漫无目的地从旺角走向油麻地。当时的旺角如常地人来人往，大家都脚步急速，但在弥敦道与登打士街交界，竟有一群人围作一团，像在观看什么似的。我好不容易才钻进人群外围，看到一位赤膊的老伯坐在倒转的垃圾筒上，颈上架着一条「祝君早安」的汗巾，一笔笔地在灰色的交通灯控制箱上写字。

即影即有照片中，可见行人路上的栏杆旁有一个灰色的电箱，上面用黑色墨水直排书写的中文字，文字上还有一个紫色的涂鸦。 — 财叔于观塘道的笔迹，摄于1997年

箱子上两面都喷有「POST NO BILL」（禁止标贴）的字句，他却在上面写字，令场面更觉有趣。而重点是，我眼前写上黑色文字的灰色箱好像在不同地点出现过，我才发现这是财叔留下的城市印记！在遇上财叔之前，我从没想过这些字到底是谁人书写、为何书写、写些什么。

两张即影即有照片左右并排。左图中央是近镜拍摄的栏杆，将画面分成左右两边。左边是马路，地上可见渠盖和双黄线，还有一位路人向画面左边走去；右边是行人路，可见一部分灯柱，表面以黑色墨水写有密麻麻的中文字。右图是一个巴士候车亭，红白两色的柱子支撑着顶部的波浪形铁皮檐篷，候车亭后方有一道墙，墙上有直排书写的黑色中文字，但不少文字已褪色或被涂掉。 — 财叔于观塘道的笔迹，摄于1997年

不经不觉，我站好一段时间，过程中有些人离开，也有新面孔加入，一直在交替的状态。就这样，我待了四十分钟有多，看他忘形地写字。我再次意识到时间，是因为他手中的墨汁耗尽了。他脚旁不远之处有一枝墨汁，但他没有自己去添墨。他不停叫喊着：「墨汁！墨汁！」，但却没有人理会他。于是，我走到他身旁帮他添墨。他并没有看我一眼，只是保持着那股温柔的霸气，继续坐在垃圾桶上写字。记得那时有些人在耳语，说他以为自己是皇帝，要等人伺候。后来，我才知道他因为行动不便，才没有自己添墨。

我印象最深刻是他写完最后一个字，收笔时那个满足的笑容。当大家意识到财叔的表演已经圆满结束，所有围观的面孔都不留一点痕迹，瞬间融入弥敦道的人群中。

两张即影即有照片左右并排。左图中可见两个电箱，左方的由金属制造，右方则建在一座小型混凝土结构内。左方的电箱是灰色的，右边的混凝土结构上写着黑色的中文字，底部的文字有点褪色，左下角有一个黑色屋子图案。右图近镜拍摄一道白色的门，左右两边的门均以黑色墨水写上「曾」字。 — 财叔于观塘道的笔迹，摄于1997年

那天一别，不久后我便离开香港。几年后再度回来，一个下午，我突然想起财叔，就打电话给他，说想要探访他。自此，我差不多每个星期都会去探望他，每星期最少一次，十六年来仍然如是。

由毛笔到箱头笔

最初我陪同财叔上街，观察到他用的是普通墨汁。由于普通墨汁在某些平面上会难以书写、不够稳定，于是我便调配好另外两种颜料给他：一种混合墨汁、塑胶彩和水，另一种则是松节水加上磁油。

白色的背景中可见五瓶黑色墨汁，中间那瓶瓶身特别高，其他的尺寸相若。右边两瓶的招纸上写着「雄狮牌墨汁」，并绘上狮子商标。中间那瓶的招纸稍微破损，只见「留香墨汁」和飞马的商标。左边两瓶的招纸上写着「雄鸡牌墨汁」，并绘上公鸡商标。

财叔用来书写的墨汁，全是香港制造的

白色的背景中可见五支毛笔，从左到右排开。它们均有竹制的笔杆，笔头留有浅余的黑色墨水。最左方的毛笔最粗，弯曲的笔头朝向画面右方；另外四支毛笔的粗度相若。

财叔早年使用的毛笔

白色的背景中可见八支箱头笔，从左到右排开。它们的品牌不一，粗细不同，分别是蓝色、红色和黑色的，有些没有盖上笔盖。

财叔后来使用的箱头笔，颜色、粗度各有不同

财叔用来书写的墨汁，全是香港制造的

财叔早年使用的毛笔

财叔后来使用的箱头笔，颜色、粗度各有不同

财叔用来书写的墨汁，全是香港制造的

财叔早年使用的毛笔

财叔后来使用的箱头笔，颜色、粗度各有不同

财叔用来书写的墨汁，全是香港制造的

财叔早年使用的毛笔

财叔后来使用的箱头笔，颜色、粗度各有不同

2004年的年初二，财叔在家拜神失火，财叔家人为了他的安全，便安排他入住护老中心。他入住时，两支拐杖上的八个百宝袋仍带备普通的纸、笔、墨这些基本书写工具，方便他每天如常书写。但过了约一个星期，护老中心的主管突然打电话给我，说财叔晚上不睡觉，经常大吵大闹，骚扰到其他院友。我跟她说：「这么多年来，他每天日间写字，晚上都很平静，从未听过会大吵大闹这种情况。」她回答道：「我们把他的东西都收起来，不让他写字了。因为墨汁浓烈的气味会影响其他院友，更会弄脏院内物品。加上有其他院友投诉，我们便把写字工具全都收起来了。」

黑色及红色箱头笔纸本作品，以直排中文书写。文字以「香港 2004年5月初5日」及「香政府」开首。曾氏家族成员的名称、中国地名和政府官员的名字，分布在段落各处，并夹杂着「国王」两只大字。 — 财叔2004年的作品，运用了不同颜色的箱头笔，© Tsang Tsou-choi / King of Kowloon；M+，香港

我心想：难怪财叔会闹脾气，原来是不让他写字。第二天，我马上买了几支箱头笔，向护老中心职员提议让财叔用箱头笔写字，看看情况会否改善。从那时起，财叔在院内就改用箱头笔写字了；当然，我们探访财叔时，也可把他带到院外的公园，让他用毛笔和墨汁写字。 2007年，财叔的身体明显转差，手震的情况变得更为严重，我就为他准备了更粗的箱头笔。

旅程的最终章

回想他过世前的半年，我不知为何特别常去探望他。很奇怪的是，每次我去探他，他都要我带走他的随身物件。到了最后三个月，他变得很紧张，强调一定要我拿走他的东西，还跟我说：「日后你帮我办展览时要用的。」就这样，我接收了大部分他后期的作品。

2007年6月，财叔因肺积水入住联合医院，我断断续续的去探望他。那时，一个商场举办兵马俑展，找来五十位创作者重新设计迷你版的兵马俑，作展览和慈善义卖之用。于是在7月初，我便带着上了色的兵马俑和摆放兵马俑的盒子给财叔题字。没想到那竟然成为我跟财叔最后合作的作品，亦是我们最后见面的日子。

即影即有照片中可见两个迷你兵马俑的背面。左方兵马俑的是青铜的颜色，右方的是黄色的，写上「曾灶财」三个字。

那天财叔精神不错，面上挂上他的招牌笑容。他完成了兵马俑后，我发现他没有写上「国皇」的字眼。我问财叔：「为什么不写『国皇』两字？」他立刻很开心地回答：「我不做皇帝了！」我有点惊讶：「你不做皇帝？」他边笑边说：「不做了，你来做吧！」我当时很替财叔开心，因为他终于放下这个重担子。

两张即影即有照片左右并排，两图中均有黄色的背景，以及黑色的中文字。 — 「兵马俑」盒子上的文字

皇帝驾崩

2007年7月尾，我接到一名记者来电，问我财叔是否已经离世。那时我十分愕然，因为之前忙着出版有关财叔的书籍，为书展作准备，已有几个星期没去探望他。接到查询后，我随即致电财叔儿子求证。虽然对方没有正面回答，但我已经知道答案了，便回覆了记者朋友接连的查询。然后，在接下来的两天，差不多全港所有中、英文报章的头条都是财叔离世的消息。

黑白照片中可见一条行人路。画面中央有一个电箱，上面有些垂直书写的黑色中文字。电箱后方是一些商店，画面两旁均有一些路人。画面左方可见一根灯柱的底部。 — 2009年，钟燕齐在旺角行人专用区首次以相片贴纸在公共空间重现财叔的笔迹

2007年8月6 日是财叔出殡的日子。当天早上已有十多名的记者在红磡世界殡仪馆守候，也有几位财叔的友人，目的是见财叔最后一面和慰问财叔的家人。但直至下午，财叔的家人都还未出现。于是我联络上财叔儿子，那时我才知道他们早上已从九龙医院接领财叔的遗体，然后直接出发上山出殡了。众人都为之惊讶，原来这是个空城计！

黑白照片中可见一道墙，墙下的白色油漆有数处剥落，透现油漆下的黑色笔迹。画面上方可见垂下的树叶。 — 在旺角某处一幅被油漆覆盖的财叔笔迹，摄于2009年

我没有想过财叔过身的事情会在媒体上有如此大的回响和反应。虽然事隔一星期，大家很快就冷却下来；一如香港人急促的生活节奏，大家的话题也很快地被其他东西取代了。

传承

在财叔离世的十多年来，我一直希望能为财叔做些事情，让年轻的一代也能知道他的精神。于是我出版了几本书、举办关于他的展览、到学校教关于公众艺术的工作坊、为他建立Facebook专页，也做了一些艺术作品。我个人的视觉日记内，也留下了财叔随意书写的痕迹。我自1990年代尾开始，已经有做视觉日记的习惯，每日随身手携带。这个习惯，竟留下了寥寥可数的宝贵文字让我做延伸的创作。这对我来说是独一无二的。

白色背景中可见一本簿的跨页。簿上的白纸拼贴各式各样的纸张、贴纸等。左页边缘贴上一张贺年卡，卡上印有两条龙和祥云图案，并写有「恭贺新禧」。右页的白纸上有一面长方形的红色小旗，上面印有白色的香港公益金宝塔会徽；右页边缘还贴有「香港」英文字样的贴纸。左右两页均有黑色的手写文字。 — 钟燕齐2003年的视觉日记

我曾在香港各个地区以不同规模、不同形式展示财叔的作品，观众的反应也有明显分别，他们大多带着好奇的态度来欣赏，少数则仍保留上一代对他的负面看法。但是我觉得，这些展览的重点在于接触观者，并借此解说财叔作品的意义。

两张即影即有照片左右并排。左图从人物的右前方拍摄人物那双有点皱纹的手。那人左手按着白纸，右手则拿着黑色箱头笔在纸上写字。右图中可见一张写满黑色中文字的白纸，前景中可见「中日军皇」四字。 — 财叔在护老中心写字，摄于2004年

过往我留意到财叔在公共空间留下的笔迹，往往很快被各个政府部门用清水清洗，甚至用路政署专用的灰色水性油漆覆盖。所以自2000年起，我开始用不同的方法来试验，尝试保留财叔的作品。我在桥趸、护土墙或交通灯控制箱的表面涂上透明的保护膜，这就像海盗将宝藏先藏起来的概念一样，到有需要时再提取出来。然后，从2009年开始，我每年都会在特定的日子重现一件财叔的公共空间作品，这个项目我名为「显灵」。

「显灵」项目的录像纪录。钟燕齐，《看见．消失》，影片由钟燕齐及詹家俊提供

这些年来，财叔的作品由被指骂到成为艺术界的收藏品，反映了社会文化的多样性跟过往的差异。然而，不管在任何时候，坊间对他有何评价，财叔都只是一笑置之，因为对他来说，书写是十分纯粹的行为表达。因此，我希望能透过梳理和发掘他的行为和创作，令更多人尝试了解财叔的行为背后所带出的真正意义，将财叔的行为、作品、故事保存和传承下去。

除另有标注，所有图片由钟燕齐提供。

钟燕齐 是香港策展人及收藏家，也是非牟利组织Hong Kong Creates的创办人及总策展人，以及文具银行创办人。他积极策划不同展览及教育活动，促进社会对本地文化历史的认知和兴趣。其藏品丰富，主要收集和保存香港制造的玩具、教科书、漫画、儿童文学作品、包装设计、影楼作品、九龙皇帝作品等等。

他的近年著作包括：《课本物语：时空门我们都拥有过》（2021）、《文具物语：写于时空书桌的历史》（2017）、《物语：相片考──影楼篇（一）》（2015）、《九龙皇帝曾灶财》（2013）、《九龙皇帝：曾灶财的艺术》(2012) 、《Kowloon King》 (2011)、《九龙皇帝2：禁止标贴》(2009)、《九龙皇帝 The Art of Treason》 (2007)。

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