朱武：聪明自私的赢家
——水浒人物的职场经验（六）
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水浒传里的梁山头领一百零八，朱武排第三十七位，看似很低，但实际上位卑而权高。他既是七十二地煞星之首，更跻身梁山的最高领导层，与宋江、吴用等一同参赞军务，是吴用的副手、卢俊义的御用军师。
聪明
朱武绰号神机军师，是梁山最聪明的少数人之一。
在少华山时，朱武仅用一个苦肉计，就将史进玩弄于掌上，让史进主动破家毁院、上山为匪，轻松拔掉了史家庄，最终为少华山下山抢劫扫清了道路。这部分的详细情况，请阅读前文《史进：再回头已百年身》。
并入梁山后，朱武作为吴用的副手，成为梁山的最高决策者之一，但他深谙韬光养晦的重要性，始终站在吴用的后面，不挡吴用的一丝光芒，因为他自知是梁山的后来者，与宋江、吴用也没有什么渊源。对此，张恨水先生在《水浒人物论赞》里是这样分析的——“此正朱之才智未可及处也。盖言其地位，排在次班交椅，言其职务，责在襄赞军机。若果越俎代谋，谋之如善也，必使吴用减色，非所以自处之道；谋之如不善也，则徒为兄弟所笑，不自量力矣。”
自私
朱武在水浒传里的出场是这样的：“且说少华山寨中，三个头领坐定商议。为头的神机军师朱武，虽无本事，广有谋略。”
据马幼垣先生在《水浒二论》里考证，朱武的出场有两点需要注意：第一，“本事”在水浒中常指武功，因此这里是说朱武的武功差；第二，“虽无本事，广有谋略”，一贬一褒，耐人寻味，因为水浒在介绍梁山头领出场时，很少一开始就直揭其短，像这样一语道破，颇不寻常。细究原因，应该是作者在暗贬朱武的德行：自私，精致、狠辣的自私。
在拔掉史家庄、拉下史进落草为寇时，朱武只求自保、不管他人死活的行径，表现出了精致的唯我主义。
在史进陷入华州牢房、危在旦夕时，朱武为保全山寨，无所作为，直到鲁智深不远万里来寻找和营救史进，朱武仍按兵不动，而只是叫苦：“我等正在这里进退无路，无计可施，端的是苦！”如果后来不是梁山人马来救，史进和随后也陷入华州牢房的鲁智深，恐怕就会命丧华州了。
在史进、陈达、杨春惨死在昱岭关下时，“三千步卒，止剩得百馀个小军逃得回来，见卢先锋说知此事。卢俊义听了大惊，如痴似醉，呆了半晌。神机军师朱武便谏道：‘今先锋如此烦恼，有误大事，可以别商量一个计策，去夺关斩将，报此仇恨。’”对于史进、陈达、杨春这三个少华山多年兄弟的惨死，朱武波澜不惊，反应冷淡，甚至不如一向疏离众人的卢俊义。一百二十回本水浒传，大概也觉得这样的朱武十分不妥，于是在上述段落中加了几个字——“神机军师朱武为陈达、杨春垂泪已毕，谏道……”不说这里还是漏掉了史进，就说这种增补可能恰恰违背了水浒原作者的本意：对朱武德行的无言鞭笞。
易中天先生在《聪明的自私与愚蠢的自私》一文中，分析了多种多样的自私者，摘要如下：
- 最聪明：利人利己，人己两利。不是圣人也能做到，但需要智慧，也需要信念，即相信人与人是可以和谐相处、互助互爱的。互利双赢，可谓“仁智双全”，值得提倡。
- 最自私：专门利己，毫不利人，也不损人。不需要智慧，也不需要境界，还不需要信念和爱心，任何人都能做到。格调虽然不高，但于社会无害，应该宽容。
- 最卑劣：为了利己，不惜损人。这种损人利己，是社会公害，是真正应该批判的，必须坚决反对。
- 最恐怖：毫不利己，专门害人。为什么这个最恐怖？因为有毫不利己的“道德光环”，不容易识破，却很容易获得同情，我们不能不提高警惕、倍加小心。
按这种划分，朱武不是其中最聪明的自私者，而是最卑劣的自私者，是社会公害。
人生的赢家
朱武在其人生的各个阶段，都走得非常成功，在每个关键点上都踩对了，该进则进、该退则退。按照世俗的标准，他是水浒众多人物中难得的人生赢家，与高俅相差无几。
在少华山上，朱武始终是大头领。即使后来史进上山，出于恩义和江湖名声，史进成了名义大头领，但看史进陷入华州牢房后，朱武和少华山按兵不救，就可知朱武是少华山的实际大头领。
在并入梁山后，朱武进入了梁山的最高领导层，实际地位远在史进以及鲁智深、武松、林冲等人之上。
在梁山招安后，破辽、征方腊期间，朱武作为军师搭档卢俊义，常常独当一面，征讨四方。
在宋江征方腊获胜后，梁山108头领死的死、残的残，凯旋回到杭州的只剩下36人，朱武是其中之一；最终班师回到京城的只剩下27人，朱武是其中之一。
方腊既平，朱武功成名就，得授武奕郎、都统领，但朱武眼见朝廷奸佞不清，不久就辞官做道士，云游江湖，最终投公孙胜出家，得以颐养天年，避免了后来宋江和卢俊义被毒杀、吴用自杀的命运。
朱武为什么能赢？聪明是他的本钱，自私狠辣是他的加速器。 在朱武这类人的眼里，不存在道德和规则的羁绊，不存在是非曲直，唯一追求的只有自己利益。而人一旦脱离了道德规则的束缚，就是生存环境的最佳适应者。所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，人不要脸则无敌，做什么事都不存在心理障碍，无视一切崇高、一切规则、一切公理，能够肆意地不按游戏规则出牌，行事无所顾忌，往往就能获得最大的利益。孔曰成仁，孟曰取义，君子既追求仁义，也以仁义自缚，和朱武这类人相争，结果往往是失败。同样地，在现代职场上，道德高尚者往往难以很好地生存，会被边缘化，而赢家往往就是朱武等人。
