《〈资本论〉轻松读》，[日]的场昭弘著，王琰、张琰龙、江涛译，浙江人民出版社

《资本论》一部难以深入其堂奥的巨著

马克思在《资本论》第一卷第二版跋中写道：“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解，是对我的劳动的最好的报酬。”这句话清楚地表明，马克思把《资本论》看作一部写给工人阶级的书，而不是为了参与经济学理论争论而写的学术著作。但马克思过于乐观了，于1867年面世的《资本论》第一卷，不仅对于工人来说是一部难啃的书，即便对于在学术上有所成就的经济学理论研究者而言，也是一部难以深入其堂奥的巨著。为什么会这样呢？在笔者看来，根本原因在于《资本论》并不是一部经济学著作，而是一门由马克思本人创立的崭新的历史科学——“政治经济学批判”的研究著作。要理解这门新科学，要求超越经济学以及其他社会科学的范畴思维，而这种超越，对于未曾把握到马克思所完成的哲学革命的人来说，是只有经历了资本历史的客观进程之充分展开，才有可能达成的。历史事实证明了这一点。生活在21世纪的我们，亲身经历了由当下的金融资本主义所造成的社会危机：资本市场的投机和冒险、超出经济学理性范围的全球性金融危机、由恐怖主义国际化和社会内部贫富分化加剧而引发的逆全球化趋势，这一切总是不断地使经济学对资本经济所作的理论断言成为笑话，总是不断地使《资本论》成为让当代读者愈益感到亲切的著作。虽然《资本论》愈益让人亲近，但研读它仍然是一件让多数读者望而生畏的事。

《资本论》属于马克思所说的“历史科学”

《资本论》不是一部经济学著作，这一点必须再度强调。那么，它究竟是一本怎样的书呢？其实，它属于马克思所说的“历史科学”。1844年至1846年间，马克思发动了哲学革命，创立了历史唯物主义。历史唯物主义是一切可能的历史科学之哲学前提，而《资本论》学说是历史科学中的一种，因此，历史唯物主义是《资本论》的前提。

根据历史唯物主义，资本主义生产方式，不仅仅是社会物质财富的生产方式，还是整个资本主义社会共同体本身的再生产方式，它是当代阶级关系的再生产，当代政治国家的再生产，当代法律体系的再生产，当代意识形态乃至当代教育体系的再生产。由此推论，资本主义的经济危机，无论是其起因，还是其后果，都不可能在一个被抽象出来的纯粹经济关系层面上得到说明，而应该在具有感性对抗性质的资本社会本身的生产方式这一维度上被把握和揭示。如果说经济学研究的是在经济逻辑中的“经济关系”，那么《资本论》学说研究的就是作为本来真相的、感性的“生产关系”。生产关系的人格化存在，便是阶级关系。由于生产关系本身具有对抗性质，那么自然而然地，在阶级关系中即包含阶级斗争。