韩国书法有悠久历史，并与中国的书法艺术有着紧密的历史联系。

在新罗时代，东晋大书法家王羲之（ 321 － 379 年，或 303 － 361 年，被后人尊为书圣。）备受仰慕，他的行草书为人们普遍临摹。初唐时期的书法大师欧阳询（ 557 － 641 年，唐代书法家，其书法世称“欧体”。）和虞世南（ 558 － 638 年，善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“唐初四大家”。）的书法受到新罗时代人们的追随。

元朝的书法家赵孟頫（ 1254 － 1322 年，元代画家、书法家。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。其书法世称“赵体”。）的书法传入朝鲜王国后，成为盛行一时的书法体，世传世宗大王第三子 安平大 君（ 1418 － 1453 年）的赵体书法造诣非常高。但由于赵体只重视形态美、严谨之感，渐渐不符合重视礼与权威的朝鲜半岛学界的要求，韩鲜半岛书法呈现追求王羲之的复古倾向。但当时学习王羲之书法使用的摹本是离真迹较远的《笔阵说》、《黄庭经》等。明代大书法家文徵明（ 1470 － 1559 年，其小楷有“明朝第一”之称。）和董其昌（ 1555 － 1636 年，晚明影响最大书画家。）的书法对韩国李朝时代的书法也产生了积极影响。在朝鲜半岛书风有所改变的时期 , 模仿董其昌书法的人与日俱增。

十九世纪朝鲜最著名的书法家金正喜（ 1786 － 1856 年）， 1809 年科举及第，同年随其父到北京，期间与清朝学者翁方纲、阮元建立了友谊。他反对传统帖学转辗翻刻失真，坚定走碑学的路子，并融会帖学，一定程度推动朝鲜半岛对碑派书法的研究，同时拓宽了当时清朝的碑学研究。最初摹仿颜真卿（ 709 － 785 年，唐代杰出书法家，创立“颜体”。）和董其昌，回国后精研欧阳询、翁方纲（ 1733 － 1818 年，清代诗人、书法家。）等诸家，最终创立苍劲有力的“秋史体”，特别是在隶书、行书方面达到了新的境界，被誉为“书圣”、“朝鲜书法史上的最高精华”。

（金膺显 行书菜根谭句）

光复后，韩国书法艺术的发展受到一些阻碍。但从上世纪九十年代以来，韩国书法界出现了一些新变化。 1989 年在大学里首次设置了书法专业，书法学术研究有所扩大，并整理出版了一些书法学术资料。一部分书法家在继承和学习中国书法艺术审美精髓的基础上，对传统书法进行变通，激发大众对书法的兴趣。

1992 年中韩建交后，两国书法界本着“相互尊重、友好”的原则，中、韩书法家联合举办了多次作品展览及其它交流，促进了书法艺术的共同发展。

书法作为中韩共同的文化遗产，两国的青年一代应通过学习书法，不断提高自身修养，继承和发扬书法艺术，让书法成为联系汉字文化圈国家间的文化交流纽带。

( 使馆政治处 乐爽）