世人评价历史人物的时候，一说到古代的帝王中不成器的接班人，每每要提到几个典型人物，如秦二世胡亥、孙皓、刘禅、隋炀帝、司马衷这几个败家子皇帝。他们有的致使王朝灭亡，有的造成国家的大混乱。其中，司马衷打的标签，比较统一的名称是“白痴”皇帝。事实真的如上叙述的那样吗？我们就先以评价他白痴的两个著名故事来进行仔细的分析。

司马衷（259年－307年），即晋惠帝（290年－307年在位）。字正度，晋武帝司马炎次子， 母武元皇后杨艳，西晋第二位皇帝，在位17年。司马衷于泰始三年（267年）被立为皇太子，太熙元年（290年）即位，改元永熙。司马衷在中国历史上有名气，并不是他的文治武功，而是带有贬义的两个故事，这两个故事不是野史，不是传说，而是来严肃的史书《晋书》。

第一个故事: 原文：帝文尝在华林园，闻蛤蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”

司马衷在皇家御花园散步时听到蛤蟆叫，就问左右：“它是为官家叫？还是为私家叫？”对于这种令人啼笑皆非的提问，侍从们却不敢妄自回答。有一个侍从脑子转的特别快，回答道，“在官地里叫的是为官，在私地里叫的是为私。”

司马衷提的这个问题真的很低级吗？其实未必。我们再仔细琢磨一下晋书的原文，就能体味出，这个提问恰恰反映出司马衷的幽默来。但是让后来的歪嘴和尚一念，就把经给念差了。

我们想想当时的时代背景，大家就能够有所理解了。 历代皇室的宫廷之争，存在着三股政治势力，外戚、宗室、大臣，皇帝周旋在三股势力之间，高明的皇帝会游刃有余地驾驭他们，昏愦的皇帝则会被他们不停的玩弄。司马衷不幸做了后者。

司马衷继位后，皇后“牝鸡司晨”，把持着朝政大权，门阀也兴风作浪。贾后自元康元年诛杀楚王司马玮而专断朝政，西晋王朝开始了长达十年之久的贾后专政 时期。贾后凭借她的毒辣凶残和二面三刀沉重地打击了司马宗室和士族集团，凭借贾氏及其姻亲集团的势力开始了她的外戚专一政 。诛杀司马玮有功的张华被委以重任，担任中书监，与中书令裴楷、司徒王戎并管机要。除张华与其无姻亲关系外，裴王二家均是贾氏姻亲，河东裴氏、琅邪王氏在当时是颇具影响力的高门望族。裴楷、裴頠、王戎、王衍、张华等后党为稳定朝局，巩固统治出了不少力，此后七八年间，晋朝的局势基本平静。

司马衷看到贾南风专权，十分不满，但无力改变现状，心结郁闷，忧心忡忡。每每一想到贾南风“牝鸡司晨，”就来气。同时，朝臣整天在朝堂上吵来吵去，公说公有理婆说婆有理，理由都是冠冕堂皇，其实都是为了自己小集团的利益甚至私利，真正为江山社稷考虑的大臣少之又少。这日正在思考这个问题时，被院墙外的蛤蟆声所打扰，才随口这么一问。意思是他们究竟是为国（公），还是为私？

其实，当时跟随的这些太监们，并不知道司马衷此时的心中所思，所以才面面相觑，不知如何回答。直到有一个机灵一点的太监回答：“在官地为官，在私地为私。”司马衷才点头称是。 其实司马衷这时想的是大臣们要各负其责，忠于自己的职位。在朝堂上就要多为国家社稷考虑，在府内要为自己家族来着想，不要把国事家事搅作一团，搞得本末倒置了。他是对这个观点的认可，但是没有明确表达出来，才引起大家的误会。

第二个故事: 原文：及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

司马衷从小接受的是儒家文化，他9岁被立为皇太子，当时的名臣李憙是他的太子太傅。太傅能教他什么？在当时“罢黜百家，唯儒独尊”大行其道的历史时期，除了“之乎者也”这些儒家经典以外，当真是“四体不勤五谷不分”了。

从小没有感官过外面的世界，当了皇帝以后也是生活在深宫大院，他能了解世情？他能知道老百姓的疾苦？那才叫奇迹呢！他天天吃的是山珍海味，时时尝的是熊掌鱼翅，一盘盘油腻腻的大菜，吃多了，连筷子都不晓得往哪里下了，相比这些东西，肉倒成了他眼中最低贱的食物。他哪里吃过糠啊!他一定以为吃糠香得很呢!所以，他心里想："肉经常吃，不好吃。糠还没见过，稀缺的东西一定是好东西。" 司马衷肯定是按自己的感性认识，才形成了以上的判断。因此，他觉得不能理解，心说这些老百姓真笨，吃不到糠，为什么不把最贱、最多的肉拿出来做成肉糜吃呢?

第三个故事： 分析完以上两个故事，我们再看一个故事，这个故事载于《晋书·嵇绍传》 。在八王之乱的汤阴战役中，司马衷被东海王司马越挟持出征成都王司马颖，不料战败。当敌军攻杀过来时，司马衷面颊受伤，身上还中了三箭，左右的百官都四处逃散。

看到皇上情况危急，侍中嵇绍（大名鼎鼎的竹林七贤之一的嵇康之子）身着朝服，跳下马来，疾步登上辇车，用身体保护住皇帝。攻上来的士兵把嵇绍拉到车辕上就砍，司马衷阻止道：“忠臣也，勿杀！”兵士们回答道：“奉皇太弟令，只是不侵犯陛下一人，别人一概不赦。”说完手起刀落，杀了嵇绍，血溅了皇帝一身。后来进入邺城，侍从们要洗司马衷的衣裳，司马衷急忙阻止道：“这是嵇侍中的血，不要洗！”惠帝还是有良心的，他一直保存这件袍子，不准洗濯，作为纪念。

通过以上三则故事，我们应当对司马衷有个大体的认识， 其实司马衷就是一个愚钝、纯真、率直的人物，很平庸，但绝不是白痴。 如果他仅仅是一个生于平常人家的人，他可以无忧无虑地渡过一生，可惜他生在帝王家，他无法改变自己的命运，做为一个帝王，他确实百分之一百的不合格。

结语：我们后人评价历史人物，要本着公正、客观的态度来还原历史的真相，不要抹灰，也不用涂金粉。如果作为一般老百姓，司马衷胸无大志，忠于家庭，也是一个很不错的人物。但是， 放到人尖子聚堆的地方，他的能力的确不够，没有治国的才能。这只能说是他投错了胎，或者说历史错误的选择了他。 悲也！叹也！把适合的人放到恰当的地方，才是最佳的选择。但是，世间的事物哪有那么完美的呢？大家说，是不是？

参考资料：《晋书》唐·房玄龄

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