后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助 尧帝 射落九日，只留一日，因此在民间流传有“ 后羿射日 ”的典故。其为太阳神 帝俊 的臣子，嫦娥（ 姮娥 ）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。 ^[7] 且曾为天下铲除了六害（ 猰貐 、 凿齿 、 九婴 、 大风 、 封豨 、 修蛇 ），并击败作乱一方的黄河水伯，救走 宓妃 （洛神）。 ^[8] 最终被徒弟 逢蒙 （蠭门 ^[62] ）用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王 宗布神 。 ^{[6] [37]}

据《 山海经 》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。 ^{[10] [6]} 一些汉画像将宗布神后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。 ^[38] 《 淮南子 》《 上古神话演义 》皆提到后羿左臂较长，因此射艺过人。 ^{[23] [33]} 《 离骚图 》中的配图将后羿的形象描绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。 ^[6]

其现实原型就是 夏朝 国君，历史上真正的羿因箭术超群、实力强大，而被人们尊为神话人物，即神话传说中的射日英雄， ^{[63] [65]} 后来射日的羿逐渐被人们称作后羿，并载入史册中，由后羿庙供奉。 ^{[64] [66]}

（注意：所谓“大羿”不过是网传说法，纯属是现代人捏造的谣言，“大羿”最早是神话专家“ 袁珂 ”自创的名称，任何古书中都没有出现“大羿”这个神名，古代记载里常以“羿”或“后羿”作为该神话人物的称呼，唯独没有“大羿”，“后羿”一名的设定远早于“大羿”，并且被现代普遍采用） ^{[6] [55] [53]}

《 山海经·海外南经 》记载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”（译文：后羿曾与凿齿交战于寿华的原野之上，用箭射死了凿齿。交战之地位于昆仑虚的东面。当时后羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，一说凿齿当时拿着戈）；《 山海经·海内西经 》记载：“在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。”（译：在八个方位的岩洞中，赤水的岸边，如果不是后羿那样的人，是无法攀上这些山冈上的岩石）；《 山海经·大荒南经 》记载：“有人曰凿齿，羿杀之。”（有一个人名叫凿齿，他被羿用箭射杀了）；《 山海经·海内经 》记载：“帝俊赐羿 彤弓 素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”（帝俊把红色的弓、系着丝绳的白色短箭赏赐给了后羿，以便让他去扶助天下邦国，于是后羿开始体恤下民，到地上去帮助人们应对并去除各种艰难困苦） ^[6] 战国前中后期《 孟子·离娄下 》记载：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”（逢蒙跟随箭法超群的后羿学射箭，学得了后羿的技巧后，他便想天下只有后羿的箭术比自己强，于是便杀死后羿） ^[46] ；《 庄子·秋水 》引用《山海经》的记载：“羿射九日，落为沃焦。今本无。”（后羿射落的九个太阳化为沃焦山。今版的山海经已不见此说）；《 楚辞·天问 》记载：“羿焉彃日？乌焉解羽？……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”（译：后羿怎样射下九日？金乌的羽毛又散落在哪里？……帝尧派遣夷羿降临，让他除去忧患安慰夏民。他为什么要射瞎那个河伯，又娶了他的妻子洛神？他持着宝弓套着扳指，把那巨大的野猪射死。为什么他献上蒸祭肥肉，上帝却不保佑他？寒浞要娶纯狐氏女，那个善于迷惑人的妻子与浞合伙把羿谋杀。为什么羿能射穿皮革，却被他们设计消灭了？） ^[6] ；《 荀子 ·儒效》记载：“羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。”（后羿，是天下箭法超群的人，但如果没有弓箭，神箭手也就无法显示他高超的技艺）；《荀子·解蔽》记载：“倕作弓，浮游作矢，而羿精于射。”（倕制造了弓，浮游创造了箭，而后羿精通射箭） ^[35] [9]  李婷. 后羿:从民族神话中的射神到地方信俗中的水神[D]. 温州大学. [10]  李晓晖. 后羿形象探源[J]. 福州大学学报(哲学社会科学版), 2000(03):73-75. [11] 乐陵元素“嫦娥”“后羿”花灯亮相董子文化街庙会 ．闪电新闻 [引用日期2021-12-09] [12] 射日的后羿，竟然还是个“科学家”？--历史--人民网 ．人民网 [引用日期2021-12-09] [13] 复排民族歌剧《逐月》赋予神话故事时代意义--文化--人民网 ．人民网 [引用日期2021-12-09] [14] 民乐交响史诗《英雄》在上海首演--文化--人民网 ．人民网 [引用日期2021-12-09] [15] 王者荣耀后羿-王者荣耀官网网站-腾讯游戏 ．王者荣耀官网 [引用日期2021-12-09] [16] 后羿射日-电视剧-全集-爱奇艺 ．爱奇艺 [引用日期2021-12-09] [17] 中国寺庙祠观造像数据库多图概览 ．后羿 [引用日期2021-12-09] [18] 东汉羿射日图石函图片 ．红动中国 [引用日期2021-12-09] [19] 楚文物 “后羿射日”图漆衣箱-安徽历史-发现安徽 ．中安在线 [引用日期2021-12-09] [20]  徐春浩．“人性的在场”与“神性的缺失”——叶兆言《后羿》“重述神话”叙述手法透视．名作欣赏，2014年第6期：第35页 [21] “后羿射日”是荒诞神话？后羿其实还是个“科学家”-中国文物网-文博收藏艺术专业门户网站 ．中国文物网 [引用日期2021-12-09] [22] “后羿射日”把重彩画推向世界-中国文物网-文博收藏艺术专业门户网站 ．中国文物网 [引用日期2021-12-09] [23] 发现长城天山文明走廊 ．国家文物局 [引用日期2021-12-09] [24] 汉代画像石“后羿射日”的构图艺术 ．手机知网 [引用日期2021-12-09] [25]  严婧琨．对重述神话的当代思考 ———以《后羿》《人间》《碧奴》为例．湖北文理学院学报，2016年3月 第37卷第3期 [26]  《西游记》：“自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉──此泉乃濯垢泉。” [27]  左启. 杂谈涪城麦冬[J]. 文史杂志, 2004, 000(004):79-80. [28]  艾华. 嫦娥奔月:神话,仙话,人话[J]. 书屋, 2016(7):5. [29]  王齐星. 汉代画像石"后羿射日"的构图艺术[J]. 南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报, 1986(1):1. [30]  《吕氏春秋·具备》：“今有羿、逢蒙，繁弱于此，而无弦，则必不能中也。” [31]  宋《太平广记》引《孟子》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道。惟羿为愈己，于是杀羿。” [32]  元末明初《三国演义》：“落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。” [33]  清《上古神话演义》：“颛顼帝一看，只见那人生得方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长，真是堂堂一表，年纪却不过二十左右，便问他道：‘汝名叫羿吗？’羿应声道：‘是。’” [34] 《春秋左传正义》：羿 ．中国社会科学网 [引用日期2021-12-12] [35]  《荀子·儒效》：“羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。”……《荀子·解蔽》：“倕作弓，浮游作矢，而羿精于射。” [36] 岳阳晚报：后羿射巴蛇塑像 ．岳阳网 [引用日期2021-12-12] [37]  付希亮. 论后羿神话背后的历史真相[J]. 学术交流, 2020(12):17. [38]  王峰, 曾宪波. 试析汉画像中的宗布神[C]// 中国汉画学会第十二届年会. 0. [39]  李宝娣. 从文本走向生本 拓展课外资源[J]. 江西教育：综合版（C）, 2011(7):1. [40]  宋《锦绣万花谷》引《山海经》：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。 [41]  嘉庆《汉魏遗书钞》引《归藏郑母经》：“昔者羿善射，彃十日，果毕之。”……“借者起射羿而贼其家，久有其奴。” [42]  （宋）梅尧臣著．梅尧臣集编年校注 中．上海：上海古籍出版社，2006：305 [43]  朱恒夫编著. 中国文学史疑案录 修订版[M]. 2008.8页 [44]  崔铭，周茜著. 中国古代文学经典导读[M]. 2019.394页 [45]  张月中主编. 元曲通融[M]. 1999.795页（仅支持电脑查看） [46]  朱荣智著. 跟孟子学为人处世的哲学 改变一生的孟子名言[M]. 2013.69页 [47]  许觉民，甘粹主编；中国社会科学院文学研究所编，中国长篇小说辞典，敦煌文艺出版社，1991.05，第46页 [48]  彭黎明，彭勃主编. 全乐府 6[M]. 2011（仅支持电脑查看） [49]  张华文著. 昆明方言词源断代考辨[M]. 2002（仅支持电脑查看） [50]  王潞伟著. 上党神庙剧场研究[M]. 2016（仅支持电脑查看） [51]  中国戏曲学公，山西师范大学戏曲文物研究所编. 中华戏曲 第50辑[M]. 2015（仅支持电脑查看） [52]  钱泳著. 四库家藏 履园丛话[M]. 2004.56（仅支持电脑查看） [53]  吴晓东. 鲧窃息壤神话考[J]. 中原文化研究, 2015, 3(6):109.（仅支持电脑查看） [54]  （清）史梦兰著. 全史宫词 上[M]. 2002.28（仅支持电脑查看） [55]  李小军. 《后羿射日》神话源流之考辨[J]. 哈尔滨学院学报, 2009, 30(3):4. [56]  袁珂，周明编. 中国神话资料萃编[M]. 1985.233（仅支持电脑查看） [57]  陈思和著. 中国新文学整体观[M]. 上海：上海文艺出版社, 1987.06：108（仅支持电脑查看） [58]  袁柯. 中国古代神话[M]. 商务印书馆, 1954：161（仅支持电脑查看） [59]  王向辉著. 镐京迷案:玉簪龙涎[M]. 西安：西安出版社, 2020.09：9（仅支持电脑查看） [60]  古风主编；《掌故大辞典》编纂组编. 掌故大辞典[M]. 北京：团结出版社, 1990.06：1016（仅支持电脑查看） [61]  傅正谷编著. 中国梦文化辞典[M]. 太原：山西高校联合出版社, 1993.09：349-350（仅支持电脑查看） [62]  袁珂.中国神话大词典.:四川辞书出版社,1998年1月1日:266（仅支持电脑查看） [63]  李炳海，魏强主编. 中华人文学校 中国文学课堂 第1卷[M]. 长春：吉林人民出版社, 2004.05：3（仅支持电脑查看） [64]  余方德主编. 湖州市名村志[M]. 北京：解放军文艺出版社, 1996：（仅支持电脑查看） [65]  邹宁宇编著. 人类迁徙史[M]. 南京：河海大学出版社, 2009.08：142（仅支持电脑查看） [66]  崔乃夫主编. 中华人民共和国地名大词典 第1卷[M]. 北京：商务印书馆, 1998.01：1727（仅支持电脑查看） [67] 2004年电视剧《福星高照猪八戒》 ．时光网 [引用日期2023-04-20]