概述
清代姚鼐选编。所选文章，以“
唐宋八大家
”之作为主；其前选入
战国
、
秦汉
的部分作品，其后选入明代
归有光
、清代
方苞
、
刘大櫆
的作品，中间选入少数
元结
、
李翱
、
张载
、
晁补之
的作品。魏晋六朝之作，只在辞赋类中选晋代
张华
、
刘伶
、
陶渊明
、
鲍照
的赋各1篇，
潘岳
的赋3篇，在颂赞类中选晋袁宏的赞1篇。全书分为论辨、
序跋
、
奏议
、
书说
、赠序、诏令、传状、
碑志
、
杂记
、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类，文约700篇，合为74卷。卷首《序目》，略述各类文体的特点和源流。书成于乾隆四十四年（1779年），是代表“
桐城派
”散文观点的一部选本，曾颇流行。
版本
版本有嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。
道光
时吴启昌、
光绪
时李承渊重刻姚氏晚年定本。吴刻删去圈点，李刻又再恢复。民国十二年（1923年）上海
广益书局
刊行徐斯异、阚家祺、郑家祚、
胡惠生
等人编撰的《评点笺注古文辞类纂》，广泛搜集古代以及清代
方苞
、
刘大櫆
、姚鼐、
梅曾亮
、
张裕钊
、
吴汝纶
等人对入选文章的圈点和评语有总批、
眉批
，并加简注。
鼐少闻古文法于伯父姜坞先生及同乡刘耕南先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，
置之
胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二年，余来
扬州
，少年或从
问古
文法。
夫文无所谓古今也，惟
其当
而已。得其当，则
六经
至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。
于是以所闻习者，编次论说为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辨类、
序跋
类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。一类内而为用不同者，别之为上下编云。
论辩类者，盖原于古之诸子，各类所学
著书
诏后世。孔孟之道与文，至矣。自老、庄以降，道有是非，文有工拙。今悉以子家不录，录自
贾生
始。盖退之[5]著论，取于
六经
、
孟子
；子厚取于
韩非
、贾生；明允杂以苏、
张之
流；
子瞻
兼及于《
庄子
》。学之至善者，神合焉；善而不至者，貌存焉。惜乎！子厚之才，可以为其至，而不及至者，年为之也[9]。
序跋
类者，昔前圣作《易》，孔子为作《
系辞
》、《
说卦
》、《
文言
》、《
序卦
》、《
杂卦
》之传[10]，以推论本原，广大其义。《诗》、《书》皆有《序》，而《
仪礼
》篇后有《记》，皆儒者所为。其馀诸子，或自序其意，或弟子作之，《庄子天下》篇、《
荀子
》末篇，皆是也。余撰次古文辞，不载
史传
，以不可胜录也。惟载
太史公
、
欧阳永叔
表志叙论数首，序之最工者也。向、歆奏
校书
各有序，世不尽传，
传者
或伪，今存子政《
战国策序
》一篇，著其概。其后目录之序，子固[14]独优已。
奏议类者，盖唐、虞、三代圣贤陈说其君之辞，《
尚书
》具之矣。周衰，
列国
臣子为国谋者，谊忠而辞美，皆本谟诰[15]之遗，学者多涌之。其载《
春秋
》内外传[16]者不录，录自战国以下。汉以来有表、奏、疏、议、上书、封事之异名，其实一类。惟对策虽亦臣下告君之辞[17]，而其体少别，故置之下编。两苏应制举[18]时所进时务策，又以附对策之后。
书说类者，昔周公之告
召公
，有《
君奭
》之篇[19]。春秋之世，列国士大夫或面相告语，或为书相遗，其义一也。战国说士，说其时主，当委质为臣，则入之奏议；其已去国，或说异国之君，则入此编。
赠序类者，老子曰：“君子赠人以言。”
颜渊
、
子路
之相违，则以言相赠处[20]。梁王觞诸侯于范台，鲁君择言而进[21]，所以致敬爱、陈忠告之谊也。唐初赠人，始以序名，作者亦众。至于昌黎，乃得古人之意，其文冠绝前后作者。
苏明允
之考名序，故苏氏讳序，或曰引，或曰说。今悉依其体，编之于此。
诏令类者，原于《尚书》之《誓诰》。周之衰也，文诰犹存。昭王制，肃强侯，所以悦人心而胜于三军[22]之众，犹有赖焉。秦最无道，而辞则伟。汉至文、景，意与辞俱美矣，后世无以逮之。光武以降，人主虽有善意，而辞气何其衰薄也！檄令皆谕下之辞，韩退之《
鳄鱼文
》，檄令类也，故悉附之。
传状类者，虽原于史氏，而义不同。刘先生[23]云：“古之为达官名人传者，
史官
职之。文士作传，凡为圬者、种树之流而已[24]。其人既稍显，即不当为之传，为之
行状
，上史氏而已。”余谓先生之言是也。虽然，古之国史立传，不甚拘品位，所纪事犹详。又实录书人臣卒，必撮序其平生贤否。今实录不纪臣下之事，
史馆
凡仕非赐谥及死事者，不得为传。乾隆四十年，定一品官乃赐谥。然则史之传者，亦无几矣。余录古传状之文，并纪兹义，使后之文士得择之。昌黎《
毛颖传
》，嬉戏之文，其体传也，故亦附焉。
碑志类者，其体本于诗。歌颂功德，其用施于金石。周之时有石鼓刻文[25]，
秦刻石
于巡狩所经过，汉人作碑文又加以序，序之体，盖秦刻琅邪[26]具之矣。茅顺甫[27]讥韩文公碑序异史迁，此非知言。金石之文，自与史家异体。如文公作文，岂
必以
效司马氏为工耶？志者，识也。或立石墓上，或埋之圹中，古人皆曰志。为之铭者，所以识之之辞也。然恐人观之不详，故又为序。世或以石立墓上曰碑曰表，埋乃曰志，及分志铭二之，独呼前序曰志者，皆失其义。盖自欧阳公不能辨矣。墓志文，录者犹多，今别为下编。
杂记类者，亦碑文之属。碑主于称颂功德，记则所纪大小事殊，取义各异，故有作序与铭诗全用碑文体者，又有为纪事而不以刻石者。柳子厚纪事小文，或谓之序，然实记之类也。
箴铭类者，三代以来有其体矣，圣贤所以自戒警之义，其辞尤质而意尤深。若张子[28]作《
西铭
》，岂独其理之美耶，其文固未易几也。
颂赞类者，亦《诗》颂之流，而不必施之金石者也。
辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独
屈子
[29]而已。余尝谓《
渔父
》，及楚人以弋说襄王、
宋玉
对王问遗行，皆设辞无事实，皆辞赋类耳。
太史公
、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世
校书
有《辞赋略》[30]，其所列者甚当。
昭明太子
《
文选
》[31]，分体碎杂，其立名多可笑者。后之编集者，或不知其陋而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》[32]为法。古文不取六朝[33]人，恶意靡[34]也。独辞赋则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。
哀祭类者，诗有颂，风有《黄鸟》、《二子乘舟》，皆其原也。楚人之辞至工，后世惟退之、介甫[35]而已。
凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。文士之效法古人莫善于退之，尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，
扬子云
[36]、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。而遽摈之，谓不足与于文章之事，则过矣。然遂谓非学者之一病，则不可也。
注释
姜坞：
姚范
，字南菁，号姜坞，乾隆六年（1741年）进士。作者姚鼐是姚范之弟姚淑之子。
[2]刘耕南：
刘大櫆
，字才甫，一字耕南，号海峰。
方苞
弟子。在
桐城派
古文家中，上承方苞
义法
理论，下开姚鼐文章精粗途辙。
[6]子厚：唐文学家柳宗元的字。
[8]子瞻：宋文学家苏轼的字。
[9]年为之也：寿命限制的原故。按：柳宗元四十七岁卒。姚鼐认为由于早逝，其文未臻至境，作品中有向古人学习的形迹。
[10]《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》：都是《
周易
》的注解、辅助读物，从
司马迁
以来，都认为是
孔子
所作。传：经书的的解释。
[12]向、歆：
刘向
、
刘歆
。
汉武帝
时，使刘向校中秘之书。每一书就，向辄撰为一录，论其指归，辨其论谬，叙而
奏之
。向卒后，
哀帝
使其子歆嗣父之业。歆遂总括群书，撮其指要，著为《
七略
》。
[13]子政：刘向的字。
[14]子固：宋文学家曾巩的字。
[16]《春秋》内外传：内传即《
左传
》，外传即《
国语
》。
[17]表、奏、疏、议、上书、封事：皆臣下主动提出的对时务的意见。对策：臣下就皇帝提出的关于经义、时事的问题作出的回答。
[18]两苏：苏轼、
苏辙
。制举：唐宋
科举制
，有岁举与制举之分，岁举是长年
贡举
，制举为皇帝自诏选拔。
[19]书说：信叫书，当面谈话叫说。《
君奭
》：《
尚书序
》认为周公、
召公
同为成王相，召公不满，周公作《君奭》告召公。
[20]赠处：《札记檀弓下》：子路去鲁，谓颜渊曰：“何以赠我？”颜答后又问子路：“何以处我？”
[21]
梁王
：
梁惠王
魏婴。宴请诸侯于范台事见《战国策魏策二》。择言：选择恰当的言词。
[22]三军：
周代
天子
六军
，大国诸侯三军。
[23]刘先生：指
刘大櫆
。[24]圬者：指韩愈为之作传的泥瓦工王承福。种树：指柳宗元为之作传的种树人
郭橐驼
。
[26]秦刻琅邪：
秦始皇
多次东巡，登临之地都刻石纪颂统一天下的功业，《
琅邪刻石
》即其中之一。
[30]《辞赋略》：当是《诗赋略》。
刘歆
继其父刘向整理汉朝中央藏书，校秦《
七略
》，其中之一为《诗赋略》。
[32]汉《略》：即《七略》。
[33]六朝：指晋、宋、齐、梁、陈、隋。
[34]靡：纤丽少气骨。
[35]介甫：宋王安石。
姚鼐（nài）（1731年～1815年）清代安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今
桐城中学
内），世称惜抱先生、
姚惜抱
。清代著名散文家，与
方苞
、
刘大櫆
并称为“
桐城三祖
”。乾隆二十八年（1763年）中进士，任
礼部
主事、
四库全书
纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《
惜抱轩全集
》等，曾编选《古文辞类纂》。
清代姚鼐编《古文辞类纂》是代表
桐城派
的“
义法
”和“
文统
说”的一部选本，曾颇流行。所选文章，以唐代
韩愈
、
柳宗元
、宋代
欧阳修
、
曾巩
、
王安石
、
苏洵
、
苏轼
、
苏辙
即所谓“
唐宋八大家
”之作为主；其前选入战国、秦汉的部分作品，其后选入明代
归有光
、清代
方苞
、刘大櫆的作品，中间选入少数
元结
、
李翱
、
张载
、
晁补之
的作品。魏晋六朝之作，只在辞赋类中选晋代张华、
刘伶
、
陶渊明
、
鲍照
的赋各1篇，潘岳的赋3篇，在颂赞类中选晋袁宏的赞 1篇。全书分为论辨、
序跋
、
奏议
、
书说
、赠序、诏令、传状、
碑志
、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类，文约700篇，合为74卷。卷首《序目》，略述各类文体的特点和源流。
书成于乾隆四十四年(1779年)，
嘉庆
时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。道光时吴启昌、光绪时李承渊重刻姚氏晚年定本。吴刻删去圈点，李刻又再恢复。民国十二年(1923)上海
广益书局
刊行徐斯异、阚家祺、郑家祚、胡惠生等人编撰的《评点笺注古文辞类纂》，广泛搜集古代以及清代
方苞
、刘大櫆、姚鼐、
梅曾亮
、
张裕钊
、
吴汝纶
等人对入选文章的圈点和评语有总批、眉批，并加简注。
清末
王先谦
曾编《
续古文辞类纂
》34卷，
黎庶昌
也编有《续古文辞类纂》28卷，选录清中叶以后散文，都是姚氏选本的续书。 清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文。
