藏缅语西南印度东北缅甸泰国 6个类白-景颇-土家-藏-彝缅-羌 汉藏分离2800年羌藏分离吐蕃 汉语高加索语系马

藏缅语族语言的数理分类及其形成过程的分析

一、藏缅语族的民族、语言、人口及分布

藏缅语族是汉藏语系中语种最多、分布最广、内部差异最大的一个语族。在中国，使用藏缅语族的民族有：藏、门巴、珞巴、景颇、独龙、怒、羌、普米、彝、哈尼、阿昌、拉祜、基诺、傈僳、纳西、白、土家族等 17个民族，据87年《中国语言地图集》公布中国境内的藏缅语族语言共有23个，即藏、嘉戎、错那 -门巴、仓洛 -门巴、博戈尔 -珞巴、义都 -珞巴、格曼-簦语、达曼 -语、景颇、载瓦、独龙、怒、羌、普米、彝、哈尼、阿昌、拉祜、基诺、傈僳、纳西、白、土家语。而据最近的研究 (97)，中国境内的藏缅语族语言则已增加到36种，原因是发现了一些新的语种，例如，木雅、道孚、扎巴等。就国内外藏缅语族语言的数量来说，分歧较大，国内学者认为100余种，而马提索夫则认为至少有250种。主要原因是划分语言和方言的标准不统一，国内民族数量划分少，语言数量也少。彝语六大方言根本不能通话。藏缅语族内民族与语言关系极其复杂，有的一个民族使用多种语言，例如，藏族使用藏、嘉戎、木雅、扎巴、道孚等语，景颇使用5种语言，除了景颇语外，其他4种则属彝缅语支。有的几个民族使用同一种语言，例如羌族和部分藏族使用羌语。使用藏语的则包括：藏、蒙、土、回、珞巴等民族族。据估计，藏缅语族语言人口约1千5百万。例如羌语人口15万，其中羌族9万，藏族6万。

藏缅语族的分布：主要分布在中国、缅甸、泰国、越南、孟加拉、老挝、印度、尼泊尔、不丹、锡金等国。在中国，藏缅语族主要分布在西南、西北、及中南地区的西藏、青海、甘肃、云南、四川、贵州、广西、湖南、湖北等省。

二、藏缅语族语言的传统分类

1、语言分类是认识语言关系具突破性的层面。

19世纪50年代开始认识藏文跟缅文有同源关系。最早英国学者Konow Sten《印度语言调查》(1903-1928)藏缅语分 9个分支。

1937李方桂《中国的语言和方言》采用谱系树分类法，分藏缅语族为4个语群，即1、藏，2、景颇，3、缅，4，彝；分语群和语言 2级。

罗常培、傅懋绩《国内少数民族语言文字概况》藏缅语族分类近似李，分4个语支。

而《地图》则分藏缅语族23种语言为7类：

A、藏、嘉戎、错那-门巴、仓洛-门巴、

B、羌、普米

C 、博戈尔 -珞巴、义都 -珞巴、格曼-簦语、达曼 -簦语

D、独龙、景颇

E、载瓦、阿昌

F、彝、纳西、白、傈僳、怒、拉祜、哈尼、基诺

G、土家语

戴庆厦 1989分藏缅语族为南北两大语群：（表引自戴 1989）。

孙宏开分藏缅语族为5个语支，增设羌语支，即藏，羌、彝、缅，景颇。孙94年增加中国境外藏缅语族语言，作全面的藏缅语族分类。

本尼迪克特的藏缅语族分类：（中译文表引自孙、江1999）。

马提索夫的藏缅语族分类：

分类的标准主要有：语音面貌，语法范畴，词汇系统即同源词的多寡和对应关系的远近。

以上分类除了国外藏缅语，涉及国内藏缅语问题的主要分歧有：

1、羌语是否单列一个语支，瞿蔼堂归藏语支，戴庆厦归嘉戎-独龙语支，孙宏开单列。

2、白语的归属，两种意见：

A、归汉语族，格林伯格1953《历史语言学和无文字语言》认为白、汉有发生学关系，主张白语归汉语族，本尼迪克特同意此观点，划归汉语族。郑张尚芳同此观点。

B、归藏缅语族。

或单列独立语支，或归入彝语支。戴庆厦单立、孙宏开、吴安其归入彝语支。他们都认为白、汉是接触关系，而非发生学关系。

三、藏缅语族语言的计量分类

1、分类的标准和方法：100词及数量方法。

本文主要运用词源统计分析的理论和方法来作藏缅语族语言的亲缘关系分类。词源统计分析法的基本观念是两种具有亲缘关系的语言分离的时间深度，可以通过它们继承的词的共享程度来判断。语言的亲疏关系不同于语言的亲缘关系，亲疏分类是一种类型上的分类，而亲缘分类便是遗传上的分类。亲疏分类的对象是不必有遗传上的联系的，但是，如果是亲缘分类的话，分类对象就必须是有亲缘联系的。词源统计分析法最初由 Swadesh 提出，近年来，由于生物学种系发生树理论的不断完善和计算机的巨大进步，词源统计分析法又开始受到历史语言学家的极大重视。王士元（1995）曾运用词源统计分析法作出壮侗语族的分类，但国内学者仍较少运用此方法作民族语言分类。

我们主要依据Swadesh的100词表作同源词的数理分析，同时参考选择雅洪托夫的35词表，具体分析了藏缅语族的12个语言，最后画出藏缅语族语言树形图。树形图包含两个重要的信息：1、语言集团的呈阶级式的聚合分类； 2、树枝的长度可以反映语言从祖语分离的时间距离以及各语言间亲缘程度。

图二显示13支语言，可分为7个较大的聚类，即古汉、白、景颇、土家、藏(拉萨、阿力克)、彝缅(哈尼、彝、纳西、缅)、羌(嘉戎、普米、羌)。由于景颇、土家的树根分叉点的数字近为零，所以不能认为土家跟藏(拉SA、阿力克)为一个小簇。可以假设认为树图的第一层为三分，即古汉、白与景颇等；第二层为四分，即景颇、土家、藏(拉SA、阿力克)、彝缅(哈尼、彝、纳西、缅)和羌(嘉戎、普米、羌)。第三层为二分，即彝缅(哈尼、彝、纳西、缅)和羌(嘉戎、普米、羌 )，其内部距离远近一如图一所示。

树形图说明：

我们使用了Neighbor Joining 和 Fitch两种计算方法，结果都一样。各分级层次的类簇相同。增加汉语数据，由12支语言变成13支语言后，分类的情况仍然相同。

我们曾经考虑过白与土家的线条特别长，是否因为白与土家这两支语言的借词成分特别多，我们采用了排除的方法，即先排除白与土家语，看看其他语言的分类结果是否跟未排除前一样，结果显示跟原先的分类基本一致，这就说明分类结果是可信的。

从三个不同的树图比较来看，我们有个重要的发现：随着语言数的增加和减少的数据的变化，树图的反映很敏GAN，都会体现在树图的不同变化上；而最重要的变化是白、景颇、土家这三支语言在图中出现的位置，即摆放的位置不同，这就反映了这三支语言在12支藏缅语言中的特殊地位不同，而传统的分类正是认为白、土家系属未定，而景颇地位特别，学术界为此常常引起争论。数理分析的结果跟传统的定性分析相合。

3，几点结论：

A、据树图藏缅语族语言可分为 6个较大的聚类，即白、景颇、土家、藏(拉SA、阿力克)、彝缅(哈尼、彝、纳西、缅 )、羌(嘉戎、普米、羌 )；这种分类结果与戴根据不同材料、不同的方法作出的分类完全一致。

B、树图表示白、景颇、土家各自为独立一个聚类，可视为单一语支；特别是白语，单一性特别明显，这个结论与《地图》将白语归入彝语支的观点有很大差异。但是白语虽然跟古汉语在假设的同一个分级层次上，两者关系特殊，但并没有跟古汉语形成同一个簇类。从亲缘关系的距离来看，白语离树根最远，其次是景颇语和土家语。同其他藏缅语族语言比较，白语与彝缅语聚类最近，特别是跟哈尼语最近；这结果跟传统分类往往把白划入彝语支相似。

C、本尼迪克特认为白语归汉语，藏缅语族语言以景颇语为中心，向四周其他语言辐射。树图表明第一层次上的分类即景颇语、白语及其他藏缅语的三大聚类。这在一定程度上，跟本氏设想相合。

D、藏缅语族语言有相当高的同质性，确实存在一个藏缅语族语言共同体。

E、羌语支语言为独立一个聚类，可视为独立于藏的另一语支。黄布凡认为羌语支保留古藏文已没有的小舌音和9个辅音韵尾及其他复辅音韵尾，保留古老面貌，独具特点。树图的结果支持把羌独立为一个语支的观点。

4、计量分类跟传统分类的比较

最重要的差别：

(1)、传统分类只重视语言差异的定性分类，而无法作语言间亲缘关系的距离的程度的量的分析。而计量分类可作亲缘关系程度的描述，并通过树枝长短来表示距离关系。

(2)、虽然使用的材料和方法不同，但分类的结果却大致一样。

(3)、可以显示语言的类簇和分级层次。

(4)、传统分类都没有细分出藏缅语族各语言的较小的聚类和关系程度，我们的树图显示，羌语支内部羌语跟普米的距离最近，其次是嘉戎；而彝缅语支内部哈尼与彝关系最近，其次是纳西，最远的是缅。

5、关于白语的系属问题

白族是整个西南民族汉化最早、最深刻的一个民族。白语是否属于古汉语的一支？虽然白语中的汉语借词高达百分之60以上，包含了古今汉语各个时期的新、老借词，但是我们仍然认为白语属于藏缅语族语言。主要证据有：

统计结果表明白语在106词中有超过45个词与藏缅语族语言同源。据此，白语与藏缅语族语言是发生学关系。

如果将白语与汉语一对一的单独进行比较，很可能会认为白语中许多词是古汉语借词，但经过多语言的全面比较后，则会有新的看法。例如“新”貌似借词，实际上来源于古汉藏语。

(2)、人文科学证据，即语言学外部证据

据多学科研究，云南的汉文化直到明代才占统治地位，成为“主流文化”，明代之前汉文化为“非主流文化”，即明之前以“土著文化”的“地方化”为主，明之后以“主流文化”的“汉化”为主，所以云南的少数民族包括白族操明清时形成的西南官话，而不同于闽、粤、客方言保留唐、宋时代的中原汉语音韵。白族自称“民家”，其认同形成于明代，明政府将云南居民划分为官户、民家、夷，其中官户、民家系汉族，民家为一般汉人，夷则为云南少数民族，虽然汉族仍称白族为“夷”，但白族精英坚持自称为“民家”，以示认同汉文化，以别于云南其他少数民族。白族汉化过程很早，白族政权南诏国与唐王朝关系极密切，但据日本发现的宋元写本《南诏图传》看，白族文化与汉文化仍有较大差异。元代白族模仿汉字创造白文。宋元时，白族地主经济以及科举文化水平已与汉族地主无异。

白族是自新石器时代生活在甘、青地区的氐羌的后裔，春秋、秦汉称“滇”，三国时称“叟人”，南北朝时称“人”，唐代“白蛮”，宋元“白人”，明清“民家”。自称“爨子”，“白子”，“白尼”，“白伙”等。唐宋以前仍实行“石棺葬”和“火葬”，文化类型同彝缅民族，而异于汉族。

===============================================

藏缅语族

编辑

藏缅语族，该族主要分布在中国西南某些省份、 西藏 、 印度 东北、以及 尼泊尔 、 巴基斯坦 、 不丹 、 缅甸 、 泰国 、 越南 等国家。比如说 彝语 、 缅甸语 、 藏语 、 曼尼普尔语 、 羌语 、 嘉绒语 等，都是属于藏缅语族的语言。根据 民族语 2009年的资料，目前有435种语言被归为这一个语族。

中文名藏缅语族外文名Tibeto-Burman group所 属 汉藏语系 总使用人口6000万

目录

1. 1 名字
2. 2 分布
3. 3 简介
4. 4 简史
5. ▪ 发现关联性
6. ▪ 厘清系谱关系
7. ▪ 初步分类
8. 5 分类
9. 6 语音
10. ▪ 声调
11. ▪ 清浊
12. ▪ 复辅音声母
13. ▪ 元音差别
14. ▪ 弱化音节
15. 7 语法
16. ▪ 虚词和语序
17. ▪ 语法范畴
18. ▪ 数量词
19. ▪ 结构助词
20. 8 词汇
21. 9 参考书目

名字

编辑

藏缅语族

Tibeto-Burman group

汉藏语系 的语族之一。

分布

编辑

藏缅语族语言的总使用人口约有6000万。 缅甸语 是藏缅语族中使用人口最多的一个语言，大概有3200万人使用。此外，有600万左右的 藏人 使用 藏语 。

简介

编辑

藏缅语族不但分布广，而且 语种 多、差别大，这意味着藏缅语族 源远流长 ，其历史纵深可能足与 印欧语系 等量齐观。藏缅语族之下到底有多少分支，由于现行分类体系不完整，对现代语言的调查又不够全面，目前尚无定论。如果采取比较 保守 的分类，加上系属不明之“ 孤立语言 ”（language isolate），如 土家语 、 苏龙语 、 格曼语 、贡都语、达迈语、舍尔都克奔语等，未来承认之独立语支可能将超过二十余个(孙天心)。

藏缅语族的语言多半都没有文字，有较长期文献资料者仅有 藏语 、 缅甸语 、 西夏语 、戎（雷普查）语、以及 彝语 五种。其中藏语从7世纪起就有以印度系统字母书写的 藏文 ，为整个汉藏语系中最古老、最精确的标音文献记录，对了解 汉藏语系 具有关键性的作用(孙天心)。

简史

编辑

发现关联性

大概在1850年左右，相关学者从“藏文”(起源于7世纪)和“缅文”(起源于 12世纪 )的相关资料中，发现到这两种语言似乎有某种程度的关联性。在这之后，有一些英国学者以及英国派驻在印度和缅甸的殖民地官员，也开始采用比较有系统的方式，试着对该地区比较不为人知的一些“部落”(tribal)语言进行实地的田野调查和纪录，而发现到这些语言和藏语以及缅语这两个具有文字传统的语言，似乎也有某种程度的亲和关系。在这些相关研究中，George Abraham Grierson的《印度语言调查( Linguistic Survey of India )》(1903-1928，其中有三卷和藏缅语系的语言有关)，是这个阶段对于藏缅语言最重要的研究成果。

厘清系谱关系

接下来，虽然有人试着要在藏语和汉语之间找寻其中的亲缘关系，但是，由于相关实证资料的不足，学者并无法对原始藏缅语(Proto-Tibeto-Burman)进行拟构的工作，也因此无法产生什么明确的结论。1930年左右，美国语言学者Robert Shafer在白保罗(Paul K. Benedict)的协助下，以在该地区工作的殖民地官员和 传教士 所编写的一些字典和语言研究为基础，首次对后来被归类为藏缅语族的这些语言进行比较有系统的研究工作，也初步将这些语言的系谱关系作了一定程度的厘清。这次研究的成果，是被称之为《汉藏语言学( Sino-Tibetan Linguistics )》(1939-1941)的三卷未出版手稿。

1966年，Shafer第一次正式将他的研究心得加以出版，这就是《汉藏语言介绍( Introduction to Sino-Tibetan )》(见Shafer 1966)这本书。在这本书中，他不但将 泰语 列入汉藏语系当中，同时也对藏缅语族的各种语言，作了相当详尽的分类。虽然这个分类系统乍看之下十分地合理，但是，由于某些语言的原始资料并不齐备，他的某些分类其实是很有问题的。

初步分类

同样以这些资料为基础，白保罗却获得了和Shafer不太相同的结论。在其1972年所出版的《汉藏语概论( Sino-Tibetan: A Conspectus )》中(这本书的初稿完成于1941年左右)，白保罗一方面将泰语排除在汉藏语系之外，另一方面，他则将缅甸北部的克钦语(Kachin)视为是其他藏缅语族语言的“辐射中心”，而将 克伦语 (Karen)排除在这个中心之外。虽然白保罗的这本书还留下不少无法解决的难题，但是，目前多数的语言学者都认为，《汉藏语概论》的出版代表了汉藏语系研究的一个新纪元，也在某种程度上对藏缅语族的分类，提供了比较可信的假设。

分类

编辑

分4个语支 ① 藏语支 —— 藏语 、 嘉戎语 、门巴语等 ；②景颇语支——景颇语等；③ 彝语支 —— 彝语 、傈僳语、 哈尼 语、拉祜语、纳西语、 基诺 语等 ；④ 缅语支 —— 载瓦语 、阿昌语等。由于语言情况比较复杂，有些语言的系属尚未确定或尚未取得一致的意见 。如羌语 、白语 、土家语、 怒 语、 独龙 语、珞巴语、 普米语 、 僜 语等。在中国之外，属于藏缅语族的语言有 缅甸语 、卢舍依语、列普查语、阿博尔语、姆鲁语等。已消亡的 西夏 语（10～12世纪中国党项族使用的语言）也属这一语族，它与彝语支比较接近。

语音

编辑

声调

大多数语言都有声调，但数目较少，一般是3或4个。如 独龙语 有3个声调，景颇语有4个声调。也有两个声调的，如普米语箐花话有一个高调55和一个低调13。少数语言或方言没有声调，如 珞巴语 、藏语安多方言、 羌语 北部方言。但这些语言里的许多音节有习惯的音高。如藏语安多方言,一般是清声母音节读高调,浊声母音节读低调,例如hkɑ55（困难）,抰ɡɑ11（高兴）。声调的分类与分化同声母清浊的关系最密切，此外，还与元音的松紧和长短、韵尾的特点等都有关系。如藏语的声调因声母的清浊分为高低两类，清声母是高调，浊声母是低调。有的方言，清浊的对立虽已消失，但在声调上仍留下两类声母的痕迹。彝语支诸语言的声调，除了与声母的清浊有密切关系外，还同元音的松紧有一定的关系。松元音音节出现的声调数比紧元音音节多，声调的变化因元音松紧而有不同的特点。

清浊

许多语言的声母分清浊。清浊对立除了区别词汇意义外,有些语言还能区别语法意义。如彝语凉山话:ɡɑ55（穿）和 kɑ55（使穿），ɡ噜33（听见）和k噜33 (使听见)。清浊的对立主要出现在塞音、塞擦音、擦音上，但有些语言，如缅甸语、彝语、普米语、 阿昌语 等，鼻音、边音也分清浊。在发展过程中，清浊对立有逐渐消失的趋势。在塞音、塞擦音、擦音上是浊的消失,保留清的;在鼻音、边音上是清的消失，保留浊的。声母的清浊对立消失后，有的语言转为不同的声调──原清声母音节读高调，原浊声母音节读低调，如藏语拉萨话；有的语言转为元音松紧的对立──清声母使元音变紧，浊声母使元音变松，如载瓦语；有的语言转为送气不送气的对立──浊声母变为不送气清声母，清声母则由不送气声母变为送气声母，如 哈尼语 碧约话。

复辅音声母

有些语言有丰富的复辅音声母。如彝语、纳西语有mb- 、nd-、n扷-、怱d尶-、η唓-、嬜ɡ- 等带前置鼻音的复辅音声母（鼻音的发音部位同后面的辅音相同）。羌语麻窝话有71个复辅音声母,如γp-、γts-、sp-、st-、zb-、zɡ-、xp-、x堭‘-、γb-、γ扵、惒d-、惒z-等。嘉戎语梭磨话有 197个复辅音声母，不仅有二合的，还有三合的，如pt- 、bt-、ɡz-、sk-、嬜m-、pγ-、kl- 和spγ-、zɡγ-、mbγ-、wzd-等。复辅音声母单辅音化是藏缅语族的共同发展趋势，其演变方式有脱落、合并、分为不同音节等。

元音差别

有许多语言的元音分松紧，如彝、傈僳、哈尼、拉祜、白、景颇、载瓦等语言。元音松紧的差别往往还伴随声调、舌位等方面的一些差别。比较常见的是，在同一元音上紧的比松的调值略短且高，舌位略低。有的语言紧元音后还伴随喉塞音，如 拉祜语 。各语言的松紧元音同声母和声调的配合也有一些特点。如哈尼语绿春话的紧元音不同送气声母结合，紧元音出现的声调数目比松元音少。在来源方面,有的语言,如彝语、哈尼语、 傈僳语 等，是由原有的促声韵消失韵尾后使元音变紧，与不带韵尾的松元音形成松紧对立。有的语言，如载瓦语、景颇语等，松紧对立来源于声母的清浊。这两类语言与古藏语（藏文所反映的 7世纪藏语语音）对比，前者的松紧元音韵母与舒促韵母对应，后者的松紧元音韵母与清浊声母对应。

单元音韵母比较丰富，复合元音韵母不发达。如藏语拉萨话有a、i、u、e、o、ε、y、═、婖、?、妫、堚、ě、?、埣、掝、捹、等17个单元音韵母,哈尼语绿春话有i、i、e、e、a、a、婖、婖、o、o、u、u、γ、γ、噜、噜、y、y、徲、徲等20个单元音韵母。多数语言有少量二合元音韵母，但无三合元音韵母。彝语支语言的韵母以单元音韵母为主，少量的复合元音韵母主要出现在借词中。 　除彝语支语言外,都有辅音韵尾,但发展不平衡。常见的韵尾有-p、-t、-k、-妱、-m、-n、-嬜等。许多语言和方言存在着辅音韵尾简化、消失的趋势。塞音韵尾向-妱发展。如古藏语的-b、-d、-ɡ等韵尾发展到现代，拉萨话仅留下-p、-妱两个韵尾，德格话只留下一个-妱。古缅甸语的-p、-t、-k等韵尾到了现代仰光话，都转化为-妱。鼻音韵尾向鼻化元音转化。如古藏语的-m、-n、-嬜等韵尾发展到现代，在拉萨话里仅留下一个 -m,同时出现了鼻化元音，在德格话里都转化为鼻化元音。彝语支语言，大多数地区的辅音韵尾已全部消失，韵母都是开音节的。羌语的辅音韵尾虽比其他语言丰富，但大多是后起的,由音变、合音、借用等形成的。在同源词中,出现于其他亲属语言的辅音韵尾在羌语中大都已经脱落。

弱化音节

有些语言有弱化音节，如缅甸、景颇、载瓦、阿昌等语言。弱化音节出现在多音节词的第一个音节，读音轻而弱, 舌位也有变化。如景颇语 m╤31∫a31（人）中的m╤31为弱化音节，实际音值为m媏31。在来源上,弱化音节一部分来自非弱化音节。如载瓦语的mj嫃21po21（虫）的j嫃21由mji21 (火)弱化而成；阿昌语的 k╤31堭en31（黄鳝）的k╤31由嬜a31（鱼）弱化而成。另一部分来自古代复辅音声母的前一辅音。如景颇语的m╤31嬜a33（五）、∫╤31Зam33（水獭）、掵╤31khu31（九）等，前一音节都由古代复辅音声母的前一辅音演变而来。

语法

编辑

虚词和语序

虚词和语序是表达语法意义的主要手段。形态变化比汉语和苗瑶语族 、壮侗语族丰富。 有些语言（如嘉戎语、 僜语 等）的附加成分比较丰富，这也是表达语法意义的重要手段。后加成分最多，其次是前加成分，中加成分较少。各语言或多或少都存在语音交替的屈折形式。基本语序比较一致。主语在谓语前，谓语在宾语后；间接宾语在直接宾语前。名词、代词作定语时在中心词前；数词或数量词组作定语时在中心词后；数词或数量词组作状语时在中心词前；形容词作定语时一般在中心词后，但有的语言加了助词以后也可在中心词前。动词、形容词作补语时在中心词后。

语法范畴

动词的语法范畴比较丰富， 有人称 、时、体、态、互动、式、趋向等。常见的语法手段有添附加成分、语音交替、重叠等。 人称范畴， 在有些语言（如独龙语、羌语 、嘉戎语等 ）中是在动词上添加附加成分来表示，附加成分由人称代词缩减或音变而成。如独龙语： lɑ55（找）、la嬜55（我找）、n噜31lɑ55（你找）。动词的态分自动态和使动态，语法形式有分析式和综合式两种。综合式的语法形式，语音交替是常见的现象。除清浊交替如彝语凉山话的bi33（散开）和pi33（使散开）外, 还有送气和不送气如阿昌语陇川话的 p墭au55（垮）和ph墭au55（使垮）、松紧元音如载瓦语的堭u嬜51（坐）和堭u嬜51（使坐）、不同声调如拉祜语的堭a53（吃）和 堭a31（使吃）、不同元音如普米语箐花话的惼a13(笑)和惼奃13(使笑)等交替形式。有的语言用前加成分表示使动〔如景颇语的then31（坏）和 掵╤31then31（弄坏）〕。 不同语言之间还存在一些同源的使动词。如“断”和“使断”二词，古藏语是chad和bcad,缅甸语是掵o53和掵ho53，彝语是ɡe33和khe33，载瓦语是kjui21和khjui21。 从使动词的同源关系中可以看出藏缅语族诸语言的亲属关系。 互动范畴的语法形式主要是重叠,如羌语麻窝话的Ⅹ慯 i(爱)和Ⅹ慯i Ⅹ慯i(相爱)，普米语的唓i13（唱）和唓ε55唓i13（对唱）。有的语言用前加成分表示互动,如独龙话的lɑ55(找)和a31lɑ55(互相找)。动词的式一般分叙述式 、祈使式、命令式 、疑问式等。其形式有加助词、加附加成分、语音变化等。景颇语后加不同的句尾助词表示不同的式,如sa33(去),sa33n31tai33（你去）,Sa33n31ni51？（你去吗？） Sa33u妱31！（你去吧！）。普米语以动词词根韵母的语音变化表示命令式，如堭ɑ55（洗），堭u55（你洗吧）；thi埣（喝），thi?u13（你喝吧）。

藏缅语族中许多语言的人称代词有格的语法范畴。分主格、宾格、领格 3种，多出现在单数上，由语音变化表示。如哈尼语绿春话的第一人称单数：主格是嬜ɑ55，宾格是嬜a31，领格是嬜a33。

数量词

有量词，但发展不平衡。有些语言（如彝语支、缅语支）量词比较丰富，数词必须同量词结合后才能修饰名词。量词的作用除表示单位外，还能指明名词的类别、性质、形状等特征。而有些语言（如藏语、 门巴语 、景颇语）量词较少，数词可以直接修饰名词。如藏语拉萨话的mi35（人） sum55（三）,意为“三个人”。量词同数词结合的次序有两种：一种是量词在前，如景颇语的n31堭in33（水）wan33（碗）mji33（一）,意为“一碗水”；另一种是量词在后,如哈尼语的堭ho55（人）,慯hi31（一）γa31（个）意为“一个人”。量词大多来自名词、动词。有些语言，大多数名词计量时都可临时当量词用（双音节词多用后一个音节）。 如哈尼语的　mo31（马）慯hi31（一） mo31（匹），意为“一匹马”，la31ny55（指头）慯 hi31（一）ny55（个），意为“一个指头”。

结构助词

有结构助词，表示支配、领属、主谓、被动、用什么工具、以什么方式、从什么地方等结构关系。有的句子成分可以借助结构助词改变语序,如带结构助词后,宾语可提到主语前,形容词定语可提到名词中心词前等。如景颇语的 嬜ai33（我）∫i33（他）phе妱55（宾语助词）ja33（给） s╤33嬜ai33（句尾助词），“我给他了”,也可说成∫i33 phе妱55嬜ai33ja33s╤33嬜ai33。

词汇

编辑

藏缅语族[1] 语言之间都有一定数量的同源词。同源词都是最基本的词。

词以单音节词和由单音节词组成的复合词为主，多音节的单纯词较少。构词方式有派生法和合成法两种,以合成法为主。合成法主要有并列、修饰、支配、主谓等结构。此外,四音格联绵词比较丰富,表示不同的词义和感情色彩。音节结合的形式有AABB、ABAB、ABAC、ABCD等， 二、四音节还有双声、叠韵的现象。

=======================================================================

藏缅语族简介2014年12月06日 22:14 来源：综合 作者：字号

打印 纠错 分享 推荐 浏览量

简介

藏缅语族是汉藏语系中已知语种最多的一个语族，据不完全统计，约有10个语支200多种语言。除中国以外，主要分布在缅甸、印度、尼泊尔、泰国、孟加拉、越南、老挝、不丹、巴基斯坦等国家。

藏缅语族语言的总使用人口约有6000万。缅甸语是藏缅语族中使用人口最多的一个语言，大概有3200万人使用。此外，有600万左右的藏人使用藏语。

根据语言学界的研究分类，中国的语言在谱系上分为汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧5个语系，其中前两种语系主体分布在中国。

按照语音、语法、词汇等方面的特点，中国境内的46种藏缅语族语言，大体分布在5个语支下，即藏语支、彝语支、羌语支、景颇语支、缅语支。

联合国教科文组织提出关于9条语言活力的鉴定指标：代际间的语言传承、语言使用者的绝对数量、语言使用者占总人口的比例、现存语言使用范围的发展趋势、语言对新领域和媒体的反应、语言教育与读写材料、政府和机构的语言态度和语言政策（包括语言的官方地位和使用）、该语言族群成员对母语的态度、语言记录材料的数量与质量。

依据上述指标，联合国教科文组织将语言活力从高到低排为6个级次：充满活力，有活力或仍然比较活跃，活力降低、显露濒危特征，活力不足、走向濒危，活力很差、已经濒危，无活力失去交际功能或已经死亡。

中国社会科学院荣誉学部委员孙宏开根据我国少数民族语言使用和分布情况，又增加3条依据：语言使用者的分布状况，聚居、杂居还是散居；语言的内部差异程度，差异大的语言，活力就会降低；国境内外的分布状况。此外，他认为，交通状况是否发达、社区开发程度等也是影响语言活力的参考因素。

根据上述标准，孙宏开等学者将藏缅语族的46种语言按照语言活力排序为：

藏语、彝语、拉祜语3种语言为1档充满活力类；

傈僳语、哈尼语、独龙语3种语言为2档有活力或仍然比较活跃类；

纳西语、白语、景颇语、羌语、土家语等8种语言为3档活力降低、显露濒危特征；

格曼语、达让语、义都语、普米语等26种语言为4档活力不足、走向濒危类；

柔若语、阿侬语、仙岛语等6种语言为5档活力很差、已经濒危类。

藏缅语族简介2014年12月06日 22:14 来源：综合 作者：字号

打印 纠错 分享 推荐 浏览量

简史

发现关联性

大概在1850年左右，相关学者从“藏文”(起源于7世纪)和“缅文”(起源于12世纪)的相关资料中，发现到这两种语言似乎有某种程度的关联性。在这之后，有一些英国学者以及英国派驻在印度和缅甸的殖民地官员，也开始采用比较有系统的方式，试着对该地区比较不为人知的一些“部落”(tribal)语言进行实地的田野调查和纪录，而发现到这些语言和藏语以及缅语这两个具有文字传统的语言，似乎也有某种程度的亲和关系。在这些相关研究中，George Abraham Grierson的《印度语言调查(Linguistic Survey of India)》(1903-1928，其中有三卷和藏缅语系的语言有关)，是这个阶段对于藏缅语言最重要的研究成果。

厘清系谱关系

接下来，虽然有人试着要在藏语和汉语之间找寻其中的亲缘关系，但是，由于相关实证资料的不足，学者并无法对原始藏缅语(Proto-Tibeto-Burman)进行拟构的工作，也因此无法产生什么明确的结论。1930年左右，美国语言学者Robert Shafer在白保罗(Paul K. Benedict)的协助下，以在该地区工作的殖民地官员和传教士所编写的一些字典和语言研究为基础，首次对后来被归类为藏缅语族的这些语言进行比较有系统的研究工作，也初步将这些语言的系谱关系作了一定程度的厘清。这次研究的成果，是被称之为《汉藏语言学(Sino-Tibetan Linguistics)》(1939-1941)的三卷未出版手稿。

1966年，Shafer第一次正式将他的研究心得加以出版，这就是《汉藏语言介绍(Introduction to Sino-Tibetan)》(见Shafer 1966)这本书。在这本书中，他不但将泰语列入汉藏语系当中，同时也对藏缅语族的各种语言，作了相当详尽的分类。虽然这个分类系统乍看之下十分地合理，但是，由于某些语言的原始资料并不齐备，他的某些分类其实是很有问题的。

初步分类

同样以这些资料为基础，白保罗却获得了和Shafer不太相同的结论。在其1972年所出版的《汉藏语概论(Sino-Tibetan: A Conspectus)》中(这本书的初稿完成于1941年左右)，白保罗一方面将泰语排除在汉藏语系之外，另一方面，他则将缅甸北部的克钦语(Kachin)视为是其他藏缅语族语言的“辐射中心”，而将克伦语(Karen)排除在这个中心之外。虽然白保罗的这本书还留下不少无法解决的难题，但是，目前多数的语言学者都认为，《汉藏语概论》的出版代表了汉藏语系研究的一个新纪元，也在某种程度上对藏缅语族的分类，提供了比较可信的假设。

===========================================================================

。