2012-2-4 《熊十力论学书札》若干页

人须要立志。志不立起，百事没办法。吾在三十以前与世俗人亦无大异，三十以后乃发真心。这一念之真，其力量真不可思议。直令人澈头澈尾改换一副面目，与前者判若两人。这境界、这意味，吾虽道得起劲，汝等实不知。吾昔尝为梁漱溟、林宰平两先生道之，他们两人便知道这意味。吾今乃真知古圣贤所以教人立志之意。大凡古今伟大人物，没有不经过这阶段者。人只要有中资而非下愚者，能发真心，不自暴弃，虽成就之大小有别，未有绝无成就者。其绝无成就者，便是未立志。若说立了志，便是假立志，不是真立志，立了等于不曾立。假立志只是自欺，还讲甚成就!

有二君者问：“先生亟教人读书。我尝这书看看，那书看看，总觉无甚价值，不能终。如之何?”曰：“无价值的书固多，我也不知你看的是何等书?究竟是其书之本身无价值，抑是你不能了解它的价值?须知判断书之有无价值及价值之大小，乃是一件很不容易的事。你不对于某种学问精深研讨，确有所得，而遽欲判断其好坏，这是绝对不可能的。试问当代所谓名人学者有几个有判断能力?勉强言之，只有梁漱溟先生还有一部分学问，够得上判断。欧阳竟无先生于唯识法相够得上判断，但也只在考据方面，思想方面犹不能。马一浮先生能判断的方面则比较多点，三《礼》是他的绝学，有如欧阳先生之于唯识法相，于宋明儒周、程、张、朱、陆、王诸大家皆精，较梁先生只于阳明及明道有独得处犹过之，于禅家亦精，般若、华严以及晚周诸子皆不差。至于章太炎，只与他‘时有善言’四字，此外不能增一字。汝谓判断书籍之好坏，岂易之乎?凡汝据汝之智识以判断者，吾恐都靠不住也。大凡读书，吾以为还是先求精，后求博，先看难明，后看易明。难的看过，易的迎刃而解。所谓‘先难而后获’也。但有一点须深切认识，学问必须读书，而学问却不必从读书得来。古人云‘仰观于天，俯察于地，远征诸物，近取诸身’。不于此用力，而欲学问之有得，未之有也。这天地不仅是苍然之天，块然之地，乃包举自然界底一切现象。‘近取诸身’便是要知道自己，知道自己是何物而严掭紧守以践之，完成本然之我，勿使纤毫亏欠，则万物之理亦在其中矣。不能知道自己，直如一块死木头，而欲以穷究万物之理，岂非笑话!今人于此全不注意，有言之者或以为迂，可哀也。”

熊十力著.熊十力论学书札.上海书店出版社,2009 P6-7页

2012-2-7《熊十力论学书札》若干页

读书则在字字留心，返在自家经验上仔细理会。切记粗心浮气一直看去，并且随便批评。《熊十力论学书札》 P16

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2012-7-22《熊十力论学书札》若干页

2012-11-5《熊十力论学书札》若干页

2012-11-13《熊十力论学书札》若干页

后面失记，2013年某日读毕。

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