如何评价清代小说《镜花缘》？

前半部各国游记，很好玩很有趣。

印象比较深的

因无继国而发的警句

唐敖道：“这个无启，大约就是无继国。小弟闻彼国之人，从不生育，并无子嗣。可 有其事？”多九公道：“老夫也闻此话。又因他们并无男女之分，甚觉不解。当日到彼，也 曾上去看过，果然无男无女，光景都差不多。”唐敖道：“既无男女，何能生育？既不生育 ，这些国人一经死后，岂不人渐渐少了？自古至今，其人仍旧不绝，这是何故？”多九公道 ：“彼国虽不生育，那知死后其尸不朽，过了一百二十年，仍旧活转。古人所谓‘百年还化 为人’，就最指此而言。所以彼国之人，活了又死，死了又活，从不见少。他们虽知死后还 能重生，素于名利心肠倒是雪淡。他因人生在世终有一死，纵让争名夺利，富贵极顶，及至 ‘无常’一到，如同一梦，全化乌有。虽说死后还能复生，但经百余年之久，时迁世变，物 改人非，今昔情形，又迥不同，一经活转，另是一番世界，少不得又要在那名利场中努力一 番。及至略略有点意思，不知不觉，却又年已古稀，冥官又来相邀。细细想去，仍是—场春 梦。因此他们国中凡有人死了叫作‘睡觉’，那活在世上的叫作‘做梦’。他把生死看的透 彻，名利之心也就谈了。至于强求妄为，更是未有之事。”林之洋道：“若是这样，俺们竟 是痴人！他们死后还能活转，倒把名利看破；俺们死后并无一毫指望，为甚倒去极力巴结？ 若教无启国看见，岂不被他耻笑么？”唐敖道：“舅兄既怕耻笑，何不将那名利之心略为冷 淡呢？”林之洋道：“俺也晓得，为人在世，就如做梦，那名利二字，原是假的，平时听人 谈论，也就冷谈。无奈到了争名夺利关头，心里不由就觉发迷，倒象自己永世不死，一味朝 前奔命，将来到了昏迷时，怎能有人当头一棒，指破迷团？或者那位提俺一声，也就把俺惊 醒。”多九公道：“尊驾如到昏迷时，老夫绝可提你一声，恐老兄听了，不但并不醒悟，反 要责备老夫是个痴人哩。”唐敖道：“九公此话却也不错。 世上名利场中，原是一座‘迷魂 阵’，此人正在阵中吐气扬眉，洋洋得意，哪个还能把他拗得过！看来不到睡觉，他也不休 。一经把眼闭了，这才晓得从前各事都是枉用心机，不过做了一场春梦。 人若识透此义，那 争名夺利之心固然一时不能打断，倘诸事略为看破，退后一步，忍耐三分，也就免了许多烦 恼，少了无限风波。如此行去，不独算得处世良方，亦是一生快活不尽的秘诀。

好莱坞电影就是这么搞的

直肠国。那里的人消化功能差，一顿饭吃下去，从下面出来，还是一顿饭。 为了避免浪费，只好再吃一遍（再次吃下 去之前，可能会回回锅，加点香油、味精）。直到三遍五遍，饭不像饭而像粪时，才换 上新饭。

黑齿国里骂得俏皮又有趣

紫衣女 子听了，望著红衣女子轻轻笑道：“若以本题而论，岂非‘ 吴郡大老倚闻满盈’ 么？”红衣 女子点头笑了一笑。唐敖听了，甚觉不解。

吴郡’是个‘问’字，‘大老’是个 ‘道’字，‘倚闾’是个‘于’字，‘满盈’是个‘盲’字。他因请教反切，我们都回不知 ，所以他说：‘岂非“问道于盲”么！’

想象力瑰丽奇崛，虽然文字不算优美隽永，人物塑造有点凑合：同样是以花喻人，各花有十二师十二友十二婢，红楼有十二钗十二副钗十二又副钗。和红楼相比，红楼是先有一个个个性鲜明命运各异的人物,再对应了可以比拟的花;镜花缘是准备凑这么多花,才给一一安排了对应的人,其中大部分人稍显多余，无关紧要，尽可删去。

现在看后半部，讲武帝女科，歌功颂德，一个个全成丁春秋的徒弟。看不下去了。