批判美国畸形的道德观

马克·吐温小说《败坏了赫德莱堡的人》中，马克·吐温揭示出了这样的事实：金钱可以支配人说谎、勒索甚至杀人，金钱是至上的。在小说《镀金时代》中，围绕着建设铁路、开辟航道、开办大学等情节，概括了当时弥漫整个美国的投机发财心理，在刻画塞勒斯上校这样一个典型人物上，作品用独特的语言展现了塞勒斯上校的狂热：“发财，无论如何也要发财，…空气里到处都有财可发”，塞勒斯上校被“一切人都有平等机会”以及”任何一个擦皮鞋的人都可能成为百万富翁”的谎言引入歧途，他永远沉醉于那些冒险计划和虚幻的企业，从而使他失去了最起码的人情，他的家人为他的这种虚幻的等待过着几乎赤贫的生活。而小说《百万英镑》中，一个持有百万英镑的穷汉，在惶恐中得到了满意的消费和体面的服务，却丝毫不用付账，资本主义拜金思想的人性在一张百万巨钞的面前，显得何其脆弱和为人不齿。

批判美国虚伪宗教

在杂文《基督教的上帝》中，马克·吐温讽刺性地写道：“这些教士忘记了提到他们的上帝是宇宙间最慢的移动者，他从不睡眠的眼睛也是一样的慢，因为他的眼睛要等一个世纪才看到的事情，其他人的眼睛只需要一个星期就能看到。”在所有的历史上尚没有一个例子是上帝最先想到的一件高尚事迹，他总是比其他的人慢一步的想到和做到，然后他才到达、现身，并且享受到功劳利益，如果上帝真有先见之明，为何总是事后才现身。在短篇小说《斯托姆菲尔德船长访问天国》中，马克·吐温以怪诞而讽刺的形式描绘了天堂的至福，斯托姆菲尔德船长早从主口学校时候起就一直认为，一个人由于他正直的一生，将会在天堂里获得应有的奖赏，他这样相信和祈祷着，“上帝在人间的全权代表们”也曾应许过他天堂的至福，但他死后却感到极为愤慨的是，他明白了这种“契约”只是一种欺诈，天堂的至福是一套骗局。在小说《坐在黑暗中的人》中，马克·吐温以美国阿曼特神父为例严词批评了在中国的美国传教士，他批评阿曼特之流残酷盘剥中国农民、他们的女人及无辜的小孩，使其挨饿和濒临死亡，以这些血腥钱来传播福音，并肯定了中国人对传教士认识上的怀疑和日益觉醒。

马克·吐温 艺术特色

马克·吐温的作品有三个特色：

第一，他在西部幽默传统的基础上，发挥极度夸张的艺术想象。

第二，作品常常以第一人称“我”为主人公，这个“我”像中国相声里的主人公一样，扮演各种喜剧性人物。他们大都天真、老实、无知，思想单纯，什么事都一厢情愿，结果常常事与愿违。 马克·吐温用天真老实人做主人公是有意识的。主人公总是怀着某种理想或某种单纯的想法，但在现实中处处碰壁，说明他这个理想是不现实的，行不通的，而他越不明白这一点，就越现出理想与现实之间的差距。

第三，幽默里含有讽刺。他在《自传》里总结他写幽默小说的经验，说“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味儿和花絮。我老是训诫人家，这就是为什么我能够坚持三十年”。“三十年”，是指从他开始写作至写自传时为止。他所谓“训诫人家”是说他写小说含有抑恶扬善的严肃的创作目标。

马克·吐温是独一无二的，无法相比的，他是美国文学中的林肯。 （美国评论家威廉·豪威尔斯评）

马克·吐温是第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来。 （美国作家 威廉·福克纳 评） ^{马克·吐温}

马克·吐温的真名叫“萨缪尔·兰亨·克莱门”，马克·吐温是其最常使用的笔名，一般认为这个笔名是源自其早年水手术语，意思是：水深12英尺。萨缪尔曾当过领航员，与其伙伴测量水深时，他的伙伴叫道“Mark Twain！”，意思是“两个标记”，亦即水深两浔（约3.7米，1浔约1.852米），这是轮船安全航行的必要条件。还有一个原因是，他的船长塞勒斯，曾经是位德高望重的领航员，不时为报纸写些介绍密西西比河掌故的小品，笔名“马克·吐温”。

1858年，塞勒斯船长发表了一篇预测新奥尔良市将被水淹没的文章。调皮的萨缪尔决定拿他开个玩笑，就模仿他的笔调写了一篇非常尖刻的讽刺小品。谁知这篇游戏文章竟深深刺痛了老船长的心，老船长从此弃笔不写，“马克·吐温”这个笔名也从此在报纸上销声匿迹了。四年后，当上记者的萨缪尔得悉塞勒斯船长谢世的噩耗，为自己当年的恶作剧追悔不已，决心弥补这一过失，于是他继承了“马克·吐温”这个笔名，并以此开始了他的写作生涯。但亦有一说，指其在西部流浪时，经常在酒店买酒两杯，并要求酒保在帐单上记“两个标记”。