顾恺之(348年~409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵
无锡
人(今
江苏省
无锡市
)。
东晋
杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他在文学和绘画方面均有很高的成就,于是人们称他为画绝、才绝和痴绝。
顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,世人称之为三绝:画绝、才绝和痴绝。
谢安
深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与
曹不兴
、
陆探微
、
张僧繇
合称“
六朝四大家
”。顾恺之作画,意在传神,其“
迁想妙得
” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。
[1]
后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;
笔迹
周密,紧劲连绵如
春蚕吐丝
。把他和
师法
他的
南朝宋
画家
陆探微
并称顾陆,号为
密体
,以区别于南朝梁
张僧繇
、唐
吴道子
的
疏体
。著有《
论画
》《
魏晋胜流画赞
》《
画云台山记
》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对
中国画
的发展,有很大影响。存世的《
女史箴图
》传是早期的摹本,内容绘写
西晋
张华
所撰约束宫廷
嫔妃
的教诫。1900年
八国联军
侵入北京,被英军从清宫劫去,现藏英国
伦敦
不列颠博物馆
。所传顾的另一作品《
女史箴图
》,乃宋人摹本。
顾恺之的作品,据唐宋人的记载,除了一些政治上的名人肖像以外,也画有一些佛教的图像,这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽,这种题材和汉代的绘画有联系。他也画了一些神仙的图像,因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气,而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的,即:离开礼教和政治而重视人物的言论丰采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大;从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。 在顾恺之的著作言论中,我们见到他反复强调描写人的神情和
精神状态
。顾恺之和
陆探微
、
张僧繇
是南北朝时期的三位最重要画家,代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。唐代
张怀瓘
对其画评价甚高,云:"张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。"
[2]
[2]
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传世名画 精美绝伦
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中国美术史·大师原典系列 (豆瓣)
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中国名画绘本:洛水寻仙 (豆瓣)
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