六书一词最早见于《周礼·地官》:“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称,也没有对六书的解释。
西汉 刘歆 七略 》:“古者八岁入小学,故 周官 保氏 掌养国子,教之六书,谓象形、 象事 、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”这是对六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字 形体结构 ,转注、假借指的是文字的使用方式。
东汉 郑玄 注引 郑众 说:“六书,象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”(注:①处事,即“指事”;②谐声,即“形声”)。
班固 汉书·艺文志 》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借。
东汉 许慎 受刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《 说文解字 》一书,在这本书的“叙”说:
周礼 八岁入小学,保氏教国子先以六书。
一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意,会意者比类合谊,以见指撝,武信是也。
五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。
六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也。”
许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说,仍以许义为核心。

六书 运用

六书是汉代把汉字分析而归纳出来的系统。然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据。好像“猫”、“轪”、“鉲”是 形声字 ,“凹”、“凸”、“凼”是 指事字 , “曱”、“甴”是 象形字 ,“畑”、“辻”、“奀”是会意字,“锿”是形声兼会意字(“爱”既 标音 ,亦指 爱因斯坦 。该 化学元素 的外文乃以爱因斯坦来命名)。这些新字,当中包含了 日本 国字,亦依从六书来造字。
甲骨文 金文 中, 象形字 占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的 造字 方法。然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来。于是,形声字就成了最方便的方法,只要用 形旁 “鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的 声旁 来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率,以及有一些本来是会意字但被逐渐“读”成形声字,甲骨文时代约仅有15%左右的字是形声,但到了近代,有 50%的汉字是 形声字
六书的图片
汉字是由 象形 、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘,有的意思可以利用图像和笔画来表现 ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、指意的方式随时造出文字来表现,于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ,这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为 假借字
假借字有两类。一类是 本无其字的假借 ,那就是上面所说的假借字。如“北”, 甲骨文 字形像二人相背。北方的“北”无形可像 ,就借语音相同的“背”来表示北方的意思。 许慎 在《说文叙》里所说“假借者,本无其字,依声托事”,就是这一类。在汉语发展过程中这一类的字很多。
假借字的第二类是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ,但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 。这一类在秦汉以上的古书中极为常见 。如借“汤”为“荡”;《诗经· 豳风·七月 》“七月食瓜,八月断壶”,借“壶”为“瓠”,这些都是本有其字的假借。
前一类可以说是不造字的假借,后一类是在用字当中的假借。在用字当中既然本有其字,为什么还要另外写一个假借字呢,其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个 音同 的字,历代传抄因其旧而不改;另一种原因是某一时期 、某一地区或某一师承,经常习惯以某 字代 字用 ,后世传写也就一仍其旧。

六书 指事

指事字“甘”
六书之一。也叫“ 象事 ”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。《说文解字·叙》:“指示者,视而可识,察而见意,上下是也。”指事字在汉字中为数不多,这可 能与以符号表意的局限有关。指事字可分为两类。一类是所谓纯指事字,全部用指事性的符号来表示,如一、二、三、四;+( 甲骨文 “七”字);丨(甲骨文“十”字)等。这类指示字可能是来自原始的 刻划符号 。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号,以表明 造字 的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点,指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画,指明是树木的下端,“末”与此相反,指明是树木的上端。这一类指示字,有些 文字学 著作称为 合体指事 或加体指事。

六书 转注

转注是古人制造“同义字”的方法,换言之,转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法,即授与一个同义字,也就是说用一个同义 字相 注释,作为它的义符。例如:语言(指“口语”)里〔lao三声〕这个词,既已制造了“老”字来记录它。后来口语里起了变化,“老”念成“丂”〔kao三声〕,于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂(念lao三声,即现在的“老”字)”字,写成“考”(即造出了一个新字“考”)。“耂(老)”对于“丂(考)”,就是“同意相受”(即:同义相注。就是说,用“耂”作了“丂”的义符)。“耂(老)”、“丂(考)”的基本意思都是“年纪大”,它们是同义字,当然也是“ 转注字 ”。
●转注字的特点是:字首(部首)的意义等于转注字的意义,因为用来注释的字首是一个同义字。判断转注字的两个重要依据:一是部首相同,二是同义相注。
●转注字的历史意义:转注字的形和义密合无间,只要看看它们的形体就可以知道它的意义,也就可以知道它们是同一群同义字。这种造字方法解决了语言中 同义词 的创造问题,是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生,演变,繁殖)的重要方法,是我们祖先的一个伟大创举。
例如:
1.老、考、耆、耋
①老:《 说文 》云:“考也。七十曰老。从人毛匕,言须发变白也。”
②考:《说文》云:“老也。从老省,丂声。”
③耆:《说文》云:“老也。从老省,旨声。”(注:“耆”今读qi二声:年老,六十岁以上的人)
④耋:《说文》云:“年八十曰耋。从老省,至声。”(注:“耋”今读die二声:年老,七八十岁的年纪)
2.至、到、臻
①至:《说文》云:“鸟飞从高下至地也。从一,一犹地也。象形。”
②到:《说文》云:“至也。从至,刀声。”
③臻:《说文》云:“至也。从至,秦声。”
●这类字的一个最大特点就是形义密合,视其形即可知其义,所以后世还是不断地创造它。
●转注字和形声字的“联系”与“区别”:转注字和形声字有同有异。就其结构来说,它们是相同的,都是形与声的组合;就其义符来说,它们是不同的,转注字的义符是同意相受,形和义是密合的,而形声字的义符只是指示字义的类属或关联,形和义不一致。

六书 假借

假借的基本概念 许慎 说:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”意思是说语言中的某一个词,本来没有替它造字,就依照它的声音假借一个 同音字 来寄托这个词的意义。例如:
“长”,《说文》云:“象人之长发猋猋也。从长从彡。凡髟之属皆从髟。必凋切。又,所衔切。”(注:①猋〔biao一声〕:暴风。②彡〔shan一声〕:长毛。③髟〔biao一声〕:头发下垂的样子。④衔〔xian二声〕:头衔。)语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”,和长发之长同音,没有造字,于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义。这种方法,古人叫做“假借”。假借的主要条件是依声。假借和被借之间的关系,除声音上的联系外,也可以有意义上的联系。因此,假借可分为两种:
a、 引申义 的假借:引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的。例如:①凤:《说文》云“古文凤,象形。凤飞,羣鸟从以万数,故以为朋党字。”
b、纯粹借音的假借:本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的。例如:①所:《说文》云:“伐木声也.从斤,户声。”假借为 助词 。②易:《说文》“蜥易, 蝘蜓 守宫 也,象形。”假借为难 易之易 。(注:“蝘蜓”,俗称 壁虎 。)
假借的使用范围 :假借,是用已有的同音字来寄托新词的意义,因此,汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。例如:
1.名词:①“泉”本是“水原”,象形字,假借为 货泉 的泉;②“钱”是一种田器,假借为货币的钱;③“才”是“草木之初”,假借为人才之才。
2.动词:①干求的“求”,本义是“皮衣”,求和裘是异体字。②升降的“升”,本义是“十合”。
3.形容词:①“难”是鸟名,借为艰难之难;②“易”是 蜥蜴 ,借为容易之易;③“长”是长发,借为长久之长;④“久”是“从后灸之”,借为久远之久。
4. 数量词 :① 天干地支 (天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用来表示序数;②量词如“斤”,它的本义是斧斤;“枚”,它的本义是榦(榦〔gàn〕同“干”)。《说文》:“榦也,可为杖。从木从攴”(攴pū,古同“扑”, 戒尺
5.代词:“汝”的本义是水名,“之”是出的意思,“若”是选择的意思。它们假借作为代词,和原义根本不同。
6.副词:“末”的本义是“木重枝叶”,“不”的本义是“花柎”(注:花柎〔fū〕: 花萼 ,亦指草木子房);“又”的本义是“手”。这些字假借为副词之后,本义反而废弃了。
7.介词:“於”本是乌 的异体字,“为”本是作为的意思;“在”本是草木初生在土上的意思。它们都借来作为介词。
8.连词:“然”是燃料,是燃的本字;“而”是胡须,“且”是荐的意思。它们都借来表示连接关系。