也許是思憶武帝，銅人當時流下的清淚，必如鉛水般的沉重吧！咸陽道上，沿途一些衰敗的蘭草相送；老天若有情，恐怕也將有感於人世的滄桑而蒼老吧！攜著露盤孤單單地出去，這時，月色何等荒涼；逐漸地渭城已越來越遠，渭水的波聲也愈來愈小了。

輝煌逝去的年代

當節期慶典來臨，牌樓聳立，旗幟飄揚，人潮也像沸騰了……然而，當時局變異、記憶刷新，所有往昔的輝煌只剩下斑駁的痕跡，誰又能不有興亡盛衰的感嘆？

漢朝極盛時代的武帝，在京城長安宮殿前建了二十丈高的金銅仙人，手捧銅盤玉杯，以承聚雲端露水；除了宣揚國威，也想將露水調和玉屑服用，求得長生。漢朝亡了後，魏青龍元年八月，明帝命令宮官牽車，往西去運取金銅仙人，要遷移到許都，立置在前殿。宮官把銅盤拆卸下來後，據說仙人臨運上車前，居然潸然淚下……。李賀身處國勢漸頹的晚唐，以王孫身分作此詩，我們就可想見其深沉的感嘆了。

李賀這詩，走到了漢唐國度的邊界，剝開它衰亡時的蕭條、破敗時的落寞。詩中反義合成的修辭，讓意象尖銳的角力辯證。如：以無名小卒般的「劉郎」來指稱曾經統領天下的武帝，道破了尊與卑的虛妄；同一句中「夜」與「曉」的瞬間轉變，讓人覺得大漢帝國威赫數百年，只不過像夜間的一場夢；蒼苔以「土花」借代，是衰頹後卻化妝為繁花似錦的假象；「指千里」與「射眸子」互相逆反的力道，交錯成法統衝突的逼人現實。

「清淚鉛水」與「玉盤盛露」更是對比的焦點：露是上天的恩澤，淚是人間靈魂的悲液。銅人—本來是人向天爭寵、與天爭高的欲望而建造，而今卻只能替老天為著這人世的浮誇而哀傷。結尾漸次減弱的聽覺意象更隱喻著：盛大的版圖，正在縮小……，固若金湯的城池宮牆，一轉身相背，就虛幻地像海市蜃樓般！

除了馬聲、車聲，這詩寂寥靜默得像戲劇換幕時的「過場」，那魏官猶如舞臺上的「撿場」，搬運著上一幕剛用完的道具。因著這換幕的空檔，讓我們看出道具是虛假的存在；但也因這過渡的間隙，虛假的道具才有自己真實的眼淚。

珍藏的眼淚

這詩讓我們思索比自己生命更長的歷史時間。宛如長溝流月，一去無聲；歷史的真實，其實不在於權威與榮耀宣揚的高峰，而是隱藏在沉默無語的縫隙�。—看那死寂的宮殿中，懸宕了一種疑惑不安的氛圍，好像問著：時勢轉換，權柄更迭，誰才是時間中的主人？我們總以為書寫歷史的，是那叱吒風雲的要角，因此有人靠車，有人靠馬；但巨人的影子消逝之後，我們的身分又當何所認同呢？

這首詩是元和八年(公元813年)李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛途中所作。其時唐王朝國運日衰，藩鎮割據，兵禍迭起，民不聊生；而詩人那『唐諸王孫』的貴族之家也早已沒落衰微，報國無門，處處碰壁。詩人有感於此，因而借金銅仙人辭漢的史事，來抒發興亡之感、家國之痛和身世之悲。它設想奇特，而又深沈感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密：是李賀的代表作品之一。特別是『 天若有情天亦老 』一句，已成為傳誦千古的名句。