《實錄》是繼位新君為記錄前朝皇帝事跡，開設《實錄館》，由內閣負責編撰的一部編年體官書。定稿後抄成漢文、滿文與蒙文三種文本；其裝幀形式分別有小黃綾本、小紅綾本與大紅綾本三種，黃綾本為撰寫時的副本，經進呈御覽批改後分繕成大、小紅綾本。大紅綾本貯皇史宬與奉天大內；小紅陵本則分貯乾清宮與內閣實錄庫。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 《起居注冊》是記載皇帝言行為主的一部官書，屬日記體裁的一種史料。清代起居注官始設於康熙初年，凡君主御門聽政、臨雍經筵、謁陵巡狩、郊祀廟壇、外藩朝覲及勾決囚犯等，翰林院起居注官員須侍直紀錄，逐日記載，按月成冊，分繕成滿、漢文本兩種，提供我們了解皇帝公務活動的重要官書。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 西漢司馬遷採用本紀、世家、志、傳與表的史學體例撰成《史記》一書，成為歷代官方編纂國史相沿範例。本紀，是以編年方式，扼要記載帝王一生重大事跡的史冊。清代因襲我國史學傳統，在翰林院下設國史館，負責編撰國史，一帝一紀，作為後代繼位子孫行事紀綱。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 《會典》是一部由官方設館纂修，紀錄國家行政法規，作為政府機構與職官辦理公務時有所依據的典制專書。清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶及光緒各朝曾先後設立會典館，負責編修或重修典制法規，成為今天我們所知的清代五部《會典》。隨著歷史發展，條文日趨繁雜，清代編纂《會典》外，乾、嘉年間，續又出現《會典事例》與《會典圖》。《會典》以記述現行典章為主，《事例》具載典章的歷史沿革，《圖》則是結合圖像與解說，具體描述清代典制的外觀。《會典》、《事例》與《圖》，三者相輔而行，是清代一部完整的典制專書。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 自唐代杜佑《通典》、宋代鄭樵《通志》以迄元代馬端臨《文獻通考》合稱為「三通」，各書內容以記述歷朝典章制度沿革的重要政書。清代乾隆皇帝以距「三通」問世已年代久遠，遂下令開設三通館，參三通體例，編成「續三通」，紀事止於明末；又以本朝政制為主，另纂「皇朝三通」，成為今人了解清代政制典章的重要官方典籍。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 《方略》，或稱《紀略》，是清代政府採用紀事本末體形式，以重大軍事活動為對象，特開設史館，將戰爭經過以專題形式整理編纂的史籍。編修《方略》始於康熙年間，歷朝相繼，至今保存數量眾多，內容豐富的軍事戰爭史料，提供我們了解清代軍事行動、民族關係及社會動亂的歷史軌跡。

(本圖像僅提供文物式樣，非當期展件。) 聖訓，是彙集前朝皇帝生前的訓諭言論，編為一書，使後代子孫恪守祖訓。清代歷朝聖訓，滿文本自太祖自穆宗共十朝，漢文本自太祖至德宗共十一朝。內容涵蓋清代歷朝皇帝對政治、人事、軍事、經濟、邦交、文化與賑恤等政策的見解與指示。

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