所看到的“四书”，其内容不止《大学》《 中庸 》《论语》《孟子》，其中还被加入了程子、朱熹的文章。这体现了中华 文化传承 方式。程子、朱熹等人的注疏，本有单行本，如 岳麓书社 出版的《四书集注·朱熹集注》。 《 大学 》原本是《 礼记 》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为 孔子 弟子 曾参 （前505—前434）作。自唐代 韩愈 、 李翱 维护 道统 而推崇《大学》（与《 中庸 》），至 北宋 二程 百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋 朱熹 继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《 孟子 》《中庸》并列，到朱熹撰《 四书章句集注 》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者 程颐 的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的 入门读物 。所以，朱熹把它列为“四书”之首。 《 中庸 》原来也是《 礼记 》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子 子思 （前483－前402）之手，《 史记·孔子世家 》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“ 孔门 传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《 论语 》《 孟子 》《大学》并列，到朱熹撰《 四书章句集注 》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。 《 论语 》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是 语录体 散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《 齐论 语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。东汉末年， 郑玄 以《 鲁论语 》为底本，参考《齐论语》和《 古文论语 》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有： 三国 时 魏国 何晏 《 论语集解 》，南北朝梁代 皇侃 《 论语义疏 》，宋代 邢晏 《 论语注疏 》、朱熹《 论语集注 》，清代 刘宝楠 《论语正义》等。 《孟子》 是记载 孟子 及其学生言行的一部书。孟子（约前372～前289），名轲，字 子舆 ，战国中期邹国（今山东 邹城 东南）人，离孔子的故乡 曲阜 不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过 齐宣王 的 客卿 。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生 万章 等人著书立说，“序《诗》《书》，述 仲尼 之意，作《孟子》七篇。”（《史记· 孟子荀卿列传 》）赵岐在《 孟子题辞 》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《 汉书·艺文志 》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为 子书 ，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。 汉文帝 把《论语》《 孝经 》《孟子》《 尔雅 》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时， 后蜀 主 孟昶 命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。 南宋孝宗 时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后又成为 科举考试 的内容，更是读书人的 必读书 了。 《四书》是儒家的重要经典，也是 中华文化 的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传， 蒙学读物 与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的 精神财富 。儒家 核心价值 ，《四书》的主要内容，又通过私塾 乡校 、教书先生，通过唱戏的、说书的，从各种渠道流向社会，影响世道人心。 曾子 (前505～前436)：即 曾参 ，字 子舆 ，春秋末年鲁国南 武城 (今山东 嘉祥县 )人。生于公元前505年( 周敬王 十五年， 鲁定公 五年)，死于公元前435年( 周考王 五年， 鲁悼公 三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得 孔子 真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲( 子思子 )师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启 思孟学派 ，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的 政治观 ， 省身 、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和 传播者 ，在 儒家文化 中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、 颜子 ( 颜回 )、 子思 比肩共称为五大圣人。 他著述有《大学》、 《孝经》 等儒家经典，后世儒家尊他为“ 宗圣 ”。唐开元二十七年(739年)追封“郕伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“郕侯”(一作瑕丘侯)。元 至顺 初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东省 济宁市 嘉祥县南建有 曾子庙 、 曾林 (曾子墓)。 孔子 (前551-前479)：即 孔丘 ， 华夏族 ，字 仲尼 。兄弟排行第二。公元前551年9月28日( 夏历 八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省 曲阜 市东南的 鲁源村 )；公元前479年4月11日( 农历二月 十一日)逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即 孔林 所在地。他的祖先是 宋国 贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国 司寇 ；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之 木铎 ”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、 文圣 、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》《书》，定《礼》、《乐》，序《 周易 》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家， 儒家 学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，还依然为世人所尊敬与推崇。 孟子 (前372年—前289年)：山东 邹城 人，华夏族。名轲，字 子舆 ，又字子车、子居。 父名 激，母邹氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属 语录体 散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的 儒家 经典著作。孟子师承 孔伋 （孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣 ”之称，与孔子并称为“ 孔孟 ”，孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世： 《梁惠王》 上下； 《公孙丑》 上下；《滕文公》上下；《离娄》；《 万章 》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为 性善论 ，提出“ 仁政 ”、“王道”，主张 德治 。 南宋时 朱熹 将《孟子》与《论语》、《大学》、《 中庸 》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族 孟孙氏 ，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父， 孟母 艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“ 孟母断织 ”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。