社稷- 教育百科| 教育雲線上字典

本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」名詞解釋：
「社」為土神，「稷」為穀神，古時天子諸侯必須祭祀社稷，故社稷亦為國家之代表。〔白虎通義〕設有專章，對社稷加以闡釋。
1.立社稷之目的，在於「為天下求福報功」。人必須依賴土地種植五穀以維持生活，人對土地與五穀應懷感恩。但「土地廣博，不可偏敬也；五穀眾多，不可一一而祭也。故封土立社，示有土也，尊稷五穀之長，故立稷而祭之也。」而祭祀社稷，一年分春秋二祭，用意在於：「仲春祈穀，仲秋獲禾。」含有「春求秋報之義也」。天子祭社稷「須用大牢」，即以牛、羊、豕三牲大禮祭祀，主要在報答社稷之功。
2.社稷之類別：天子為天下所立者叫太社，自立者叫王社。諸侯為百姓所立者叫國社，自立的叫侯社。「太社為天下報功，王社為京師報功。」此外尚有「誡社」，即亡國之社。立意在於「示有存亡也，明為善者得之，為惡者失之。」亦即以「誡社」告誡天子諸侯，國土並非永可保有，唯有勤於政事者始可得之，荒於政務者仍將失之。「亡國之社，奄其上，柴其下」，「示與天地絕也」。按社稷皆有垣無屋，「以達天地之氣」，有樹「使民望見而敬之」。而亡國之社，其上有屋，其下有柴，表示絕於天地之間。古時天子亦有以亡國之社分封諸侯，以示警戒的。