、郑昭、披耶达、披耶达信、帕昭恭吞武里等。
泰国
吞武里王朝
的开国君主(1767年12月28日-1782年4月7日在位)。
达信父为华侨,母为泰人。幼年被
阿瑜陀耶王朝
财政大臣拍耶节悉收为义子,自幼聪慧过人,懂泰语、
巴利文
、汉语和越南语。曾在宫中任御前侍卫,后任达城、
甘烹碧
城城主。1767年缅甸军攻灭阿瑜陀耶王朝时,达信率领五百余人突围,以东南部尖竹汶为基地,动员暹罗人民和华侨,利用清缅关系紧张,缅军主力受牵制的有利时机,不到半年就收复故都,将缅军驱逐出境。1767年,达信被拥立为王,建立了泰国历史上第三个统一王朝—吞武里王朝。即位后,励精图治,采取一系列措施发展生产,用三年时间平定各地的割据势力,统一泰国,并致力发展同中国清朝的友好关系。1782年遭部将披耶·汕卡武里劫持,被迫逊位,后为部下
昭披耶却克里
所杀。
达信在位15年,奠定了现代泰国的基本版图,被誉为18世纪泰国的民族英雄,有
吞武里
大帝、达信大帝之称
。1951年,泰国政府规定每年的12月28日为“
郑皇节
”
。泰国还建有“郑皇达信纪念碑“、
郑王庙
等建筑,以示纪念
直至今日,郑信在泰国人心目中的历史地位依然很高,被尊崇为“民族英雄”,冠以“大帝”的称号,被誉为是泰国历史上最伟大的五大国王之一。
那么,作为华人的郑信,是怎样当上泰国唯一一位华人国王,并深得泰国人敬重的呢?
...详情
达信自幼被
阿瑜陀耶王朝
财政大臣
拍耶节悉收为义子,取泰名信。
毋隆葛国王对达信爱护有加,除令其再研习
泰文
与
巴利文
之外,还学习汉文、印度文和
缅文
。
达信21岁时,义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式,拜葛沙瓦寺通理高僧为师;出家为僧,共计三夏,然后还俗,仍任内廷官职。
年轻的达信,不但接受教育的机会特多,而且勤勉好学,所以后来登上王位后,能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外,他还精通
律志
和兵法,骑术高明,能操多种武器。
达信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职:
1、任巡抚官,代表国王到泰北各城巡察,判决有关案件,为民伸冤除害,建立了良好的声誉。
2、出任
达城
副官,协助城主处理有关
法律事件
;自此时开始,不再是内廷官员。
3、原来的达城城主去世后,即出任城主之职;任职期间,全心全力从事发展工作,使达城成为当年一个繁荣的城市。
后获封爵为披耶,晋升达城军政长官,故泰国史书称之为达信或披耶达。
毋隆葛王驾崩后,亿卡塔王继位,招达信回京师,赐任
甘烹碧
城城主(甘烹碧为当年一重要国城)。
尚未上任,突然传来
缅甸
大军入侵,围攻阿瑜陀耶;亿卡塔王于是令达信留京师,协助御敌。1764年,缅王
孟驳
乘虚而入,进占泰国北部,发动全面进攻。
暂留京师的达信,多次领兵与敌军交战,但是士无斗气,军备、武器不能接应。达信见大势已去,决定率领五百士兵,于1766年1月3日突围而出,向东海岸地区前进,途经纳空那育、巴真、北柳、
春武里
,然后到达
罗勇
城,并据之为基地。
再说,自从缅军包围阿瑜陀耶城以来,一些未被缅军征服的城镇,皆
拥兵自重
,宣布独立,造成了割据的局面。缅军围城共十四个月,终于在1767年4月间攻陷阿瑜陀耶城,掠走大批居民及财物,并将该城付之一炬,暹罗王遇难,阿瑜陀耶王朝几近覆灭。阿瑜陀耶沦陷后,达信分析当时局势,认为要光复国土,当以扩大基地为先,于是率领精兵,攻占尖城(即今泰国
尖竹汶府
)。时为1767年6月。在此期间,集合暹罗军民和华人,造船扩军,以图再起。
1767年10月,达信乘缅军回师北撤之机,率领船队沿海道进入
昭披耶河
,直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队,破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。
因遭缅军洗劫,人口和财物损失甚重,王宫寺院也被焚烧殆尽,达信在湄南河岸的吞武里建立新都,开创
吞武里王朝
,达信被拥立为王,同年12月28日加冕,华人称之为
郑王
(即郑昭)。
达信
建设国家
达信驱逐缅军后,认为缅军对阿瑜陀耶地理形势了若指掌,且阿瑜陀耶远离海口,对外通商贸易并不方便。而
吞武里
城(今泰国
曼谷
)面积虽小,却有“威猜巴硕堡”为屏障,都城条件,符合当时形势,且接近海口,对外贸易,比较有利;如遇强敌入侵,不能对抗,可退回尖城。于是,达信遂下决定定都吞武里的计划。
在重建国家的过程中,达信定了以下重要措施:
一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民,汇合吞府,共商建都大计;食粮缺乏时,向外来商船购买米粮,解决
民生问题
。
二是完成统一。达信认为割据局势对国家不利,一旦地军入侵,各自拥兵自重,必定不能拒敌;于是北征南讨,历时三年,终于完成国家统一大业。
三是加强国防。由于阿瑜陀耶沦陷,生民涂炭的惨痛经验,且当年的缅甸国势尚强,军队比泰国壮大;为了拒敌,达信一朝,先后还得同缅军交战多达十次。因此,加强国防,是达信重建家园中的一个重要策划。
四是开拓国土。完成国家统一后,1771年间,达信亲自率兵占领了
柬埔寨
,任效忠他的柬国大臣主治国事;柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。此外,1774年间,又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、
老挝
等城。因此,达信一朝的国土,北边拥有老挝境内的
万象
、銮巴茫;南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里;东边拥有老挝、
高棉
湄公河
地区,窥望
越南
边境;西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。
五是维护佛教。达信在位十五年间,对继承文化艺术,尤其是维护佛教的事,仍不遗余力;如令谕自各地搜集大藏经文,建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
广东潮汕
澄海
乡间流传一个“十八缸
咸菜
”的传说。
相传达信建国称王的时候,家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时,达信赠送了18缸礼物,叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物,打开
缸盖
只见缸缸都装满咸菜,众人一气之下把这些
陶缸
扔到了海里,只带回其中一缸。
回到家乡,大家都来看郑皇的礼物,
把缸
中之物倒出,只见上面是一层咸菜,下面全是闪闪发亮的
金银珠宝
。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗,便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。
这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中,族人当它是
传家
之宝,轻易不拿出示人。这是一个大肚小口的棕色大陶缸,缸身布满螺旋样凸起的花纹,与常见的咸菜缸不同。
此外,泰国政府在泰国
湄南河
西岸的双子都市吞武里城,建立了
郑王庙
(Wat Arun),又称为
黎明寺
(Temple of the Dawn),是达信的寺庙,也是泰国王家寺庙之一。
达信
中国
故里
达信的籍贯是今广东省
汕头市
澄海区
华富村。华富村郑氏宗祠门侧有一副对联:曾与帝王为手足,欣收天子作门生。这座老宅建于清雍正年间,门内两间
三合土
的房子已经破败,早已无人居住。达信的父亲郑达就出生在这里。而达信的衣冠墓则在村外一个池塘旁,被
澄海市
政府列为
文物保护单位
。
1998年,泰国
诗琳通公主
专程来到这里拜谒达信衣冠墓,并将一顶绢制王冠送给当地政府,随同的泰国华侨还赠送了一尊达信骑马铜像,仿
曼谷
吞武里
广场上的巨型达信铜像制成。
墓地
达信(郑信)衣冠墓位于广东省汕头市澄海区北面的
上华镇
华富村。达信死后,
他的亲属
把他常穿的泰服、
华服
各一套,运至故乡安葬,建成郑信衣冠墓。该墓后被毁,于1985年重修,墓碑题“暹罗郑皇达信大帝衣冠墓”。