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电视剧中的陈寿亭自幼是孤儿，凭借自己勤奋肯干学习了一身
染布
本领，青年时跟合伙人卢家驹去青岛创业，之后又去济南开染厂，在发展染布事业中体现了其出众的商业天才和爱国情怀。
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他的一生和鲜明的个性，深深体现了传统道德中的“仁义”精神，同时，在传统文化的熏陶下，他形成了积极奋斗、勇于创新的现代思维。
角色语录
“东俊哥，这事啊，你怕没用，你得想办法对付它。”
“俗话说‘慈不带兵，义不养财’，没了他，咱们照样干得好！这善与狠，咱也要分对谁。”
“人家家驹说得对，咱这是自由恋爱。妹子，咱这是什么感情！忘恩负义的事情，我决不能干！”
“要是赶上那太平盛世，我能把大华干得和整个青岛这么大！我能把飞虎布卖遍全中国！兄弟，人强不如命强，咱中国要是和美国、英国一样，我用得着整天和腾井动心眼？”
“这些天，远宜的事情也让我想明白许多事，这人哪，不能光剩下钱呀！”
“你是不是日本人？我最恶心日本人。”
“老吴，我是觉得这人呀，特别是生意场上，不能太善。”
“这是什么样的世道？这是什么样的国家？”
六子第一次见做了“妓女”的远宜的时候说的：
“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则成害！！！短短十九个字，足够受用一生!”
“有这么点儿意思！”
相关事件
《
大染坊
》所描绘的是二十世纪二、三十年代
中国民族
工业企业萌芽状态下，一群在国难中坚挺的
民族企业
家艰辛创业的形象。国难当头，实业艰难。在小家与大家的顾盼上，没有以往宣扬的“识大体，顾大局”这样的“集体荣誉高于一切”的老套说教。而是将“爱国顾家”的主题融合与剧作中，从人物之间的矛盾间隙潜移默化的显透出来。
该剧演义了一位由乞丐成长为民族企业家的陈寿亭。整个剧作围绕着三个
明线
大场景——
周村
、
青岛
、
济南
，三个
暗线
小场景——东北、天津、上海，通过各个场景所发生的矛盾链接成该剧的精彩。刻画出一个不识字，操控机器、调纵市场、才智过人的陈寿亭，一个有胆识，实业报国、商战抗倭、惩恶扬善的陈寿亭，一个粗言举，粗中有细、谋略满怀、俗中现儒的陈寿亭。套用一句哲言：陈寿亭，完美的矛盾统一体。
欣赏过该剧的观众定会疑惑，一个满口
脏话
，整日“老子”挂与嘴边的粗野汉子，怎能与“儒雅”挂上联系。其实不然，外表的粗俗，并不代表内心的龌龊，并没有摒弃中国千年儒雅风范在陈寿亭身上的得以体现。这里的“儒雅”是内在的，是一种思想。就以中国武学为例，是以防守见长，先守后攻，点到为止，给予败者退路，不予以斩尽杀绝。而其他武学更多的是以性命相搏，要么扭断脖子，要么臂裂内脏。陈寿亭在商战中对待商业上的“敌人”，总先“敌”后友。凡
矛盾激化
后，点到为止，甚至帮其渡过难关，以德报怨。令对手折服，倾心相交。
与青岛孙明祖之战。孙明祖为排挤陈寿亭，利用他进军青岛根基未稳之际，有着连根拔起的野心，但最终败下阵来。陈寿亭不仅摒弃前嫌，还出力相助，通力合作。使得孙明祖感慨万千，以至后剧中出现孙明祖感激落泪的剧情。
与上海林祥荣之战。林家为上海商业名流，年轻气盛的林祥荣并没有将陈寿亭放在眼里，在报纸上诋诽陈寿亭的名誉，被陈寿亭将计就计，落了下风。但陈寿亭不计前嫌，就此打住，退出地盘，返还布料，以宽大的胸怀赢取林家的感激与信任，终成好友。
浓厚而短平的胡须，精明大眼。卷着土烟大口大口地吸取。说话嗓门粗大，出口常伴随着粗言秽语，一付朴素的老百姓形象。这土里土气的农民形象，怎么说也无法与商业名流相提并论。但就是这样的“纯思维”才造就了陈寿亭敏锐的洞察力。剧中有这样的台词：三类人不能读书识字，一类是读书识字后作恶之人；一类是死读书之人；一类是太过聪明之人，读了书后反而束缚了思维。而陈寿亭正是第三类人，他的纯思维，没有许多的知识杂念的阻碍，没有经验的条条纲纲的围绕。他的思想很单纯，就是染好布匹，管好工厂，赚取
大钱
。农民的质朴造就了陈寿亭的实在。而有着许多花花肠子的孙明祖、林祥荣、訾家父子、赵东初兄弟、藤井，最终都不能胜过陈寿亭，原因也在此。陈寿亭的纯实，看透了他们的心怀，而他们之间却以扭曲化的心态去看待陈寿亭，以为他也是如此，结果往往猜错思路，落入自己为自己设下的圈套当中。
孙明祖以为陈寿亭是“愚昧”的，结果自己被陈寿亭的“精明”折服；林祥荣以为陈寿亭是“痞子”，结果自己被陈寿亭的“斯文”战败；訾家父子以为陈寿亭是“邪恶”的，结果自己被陈寿亭的“正义”打跨；藤井以为陈寿亭是“狡猾”的，结果自己被陈寿亭的“忠诚”压倒。其实，愚昧的是孙明祖，痞子是林祥荣，邪恶的是訾家父子，狡猾的是藤井，他们都在为自己扭曲的心态下挖出陷阱，并且自己跳了下去。陈寿亭只有纯朴与善良，所以他的外表粗俗，语言粗鲁，内心却极为的精细，才每每都能妙谋精策，全身而退。
“
滴水之恩
，
涌泉
相报”在陈寿亭身上表现的淋漓尽致。他可以为一个
白面
馍，年年上苗家跪拜；他可以为半个烧饼，替锁子叔养老送终。对待亲朋好友如此，对待工人、陌生人，甚至对手亦是如此。对待工人犯错，他会打会骂，但是他能与工人同吃同住同苦，给工人发
肘子
、发布料，向亲人一样对待。对待由于工伤而残疾的工人，并非抛而弃之，而是利用起来看守厂门。对待难民，根据他们的特长给予收留。对待不相识的黄包车夫，他出钱救济……所有这些其实都源于他年少时，在周村乞讨，不相识人对他的接济，他对陌生人的相助，其实就是他“滴水之恩，涌泉相报”思想的一个延续。
善与恶的相融，让这个人物完美而丰硕。
陈寿亭，不识字，却能操控机器印花，染布。这不是痴人说话，这更加体现陈寿亭这个人物的才智过人。实质，机器是在
手工业
的基础之上产生的，陈寿亭熟悉手工染布，印布的所有程序。机器工作只是在
手工操作
的基础上出现的，所以陈寿亭在熟识手工技能的基础上，很容易就能操纵机器。
陈寿亭虽不识字，却每天都要让卢家驹为其读报，其实这就是一种无意识的学习。他改进染布印布的许多不足，促成自己所印出来的布与众不同，这是创新的体现。创业，就是不断的创新。陈寿亭的神话，其实并不神，而是实干与思索的相融。不断的思考，不断的实践，是他成功的秘诀。
《大染坊》看了一遍，歌功颂德自然不在话下，渲染商业文化也是如今文化主流，但观其角色陈寿亭，觉的几分凸显中国商人智慧的东西，虽然
影视作品
刻画人物吹嘘了很多，但其一点让我思量不少，就说一智一计，每下一计，留给对手的是种选择，而非三国智慧计乃谋划之策，受计之人多是按计一步步被套入其中。如今社会，能人能事之处太多，知识文化藏匿其中，无不可识之计，但很多智慧妙就妙在施计的时候会告诉受计之人，你可以选择A，也可以选择B，当然还有C，你选择A，我自然安排有A之后的受计之处，你选择B，自然也有B的安排，每种选择都会有谋事之处，受计之人并非木偶听任之，自然会在其中选择，他为何不舍而离之，其实是不可能的，人在江湖中游行，利益趋之，名声趋之着太多，所以必然会选择，除非无欲无求着，而往往贪念之人以为自己的聪明会避开，就如同下棋，看谁能考虑的步数更多，谁才是最后的胜者。比其三国智慧，这种智慧更加受用！当然爱国，意气，善德等等也是小说家的卖点，岂问有宣扬恶道能获认同之说嘛！
同时，《大染坊》，不仅描绘了一个历史大背景下的文化，也描绘了一个汉子的处事处人，硬朗，人正，智慧，可能是这个时代需要的主旋律吧。
“这小子将来一定能成大事”。其实陈寿亭血液里流淌的一直就是
儒家
中庸的思想，铜钱文化的外圆内方。为人处世，言谈举止总是能够把这种思想体现的淋漓尽致。外表圆滑，内心刚直不阿。也正是这种圆滑给了观众更多的真实感。他睿智，但并不虚幻，就是我们身边实实在在的一个人。
“不怕人挤兑，就怕人供着”本本分分做人，但又不拘一格行事，从不拘泥于一般的套路。惩恶扬善，对父母，妻子，朋友，地痞，工人，妓女，妹子，商铺老板伙计，
竞争对手
等等等等，态度鲜明。
有一说一，有二说二
，又总不失风度。孔子曰，
乡愿，德之贼也
。陈寿亭从不做滥好人，好人都说他好，坏人总说他坏，这就是个有立场有态度的
成功者
。
《大染坊》看了三十多遍，陈寿亭的每一个动作，每一句话，每一个眼神都值得回味，学习。它们大部分时候都是那么真实和得体。一举一动，城府俱在其中。
