西汉中山靖王妃墓中发现的"铜祖"，应该是让人感到颇为尴尬的文物之一。
在我国的考古历史上，曾出土过不少形式各样的文物，比如磅礴大气的司母戊鼎，再比如米粒大小的曾侯乙玉琀，总之就是造型千奇百怪，各种形状的都有。
而有这么一件文物，光看其形状，就让人浮想联翩，在了解其用途后，更让人有些脸红。
这件文物，就是在中山靖王刘胜之妻窦绾的墓中所发现的铜祖，其造型之独特，让考古学者都颇为尴尬。
那么，这个铜祖究竟是干什么用的呢？作为王妃的窦绾，为什么会把这个东西当做陪葬品呢？
在解释这几个问题之前，让我们先了解一下窦绾和刘胜这对儿夫妻身上的故事。
先说刘胜，刘胜是汉景帝刘启的儿子，也是汉武帝刘彻的同父异母弟，其生母为汉景帝的妃子贾夫人。
刘胜在历史上知名度很高，只不过他之所以名气大，不是因为他有什么了不起的功绩，而是因为他太能生儿子。
根据史料记载，刘胜这个人十分喜好酒色，而他的这种爱好，让他有了数量相当可观的后人，《史记》中就对此做过介绍，提到刘胜有儿子一百二十多人。
“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十馀人”---《史记》
要知道，刘胜一共才活了五十三岁，但在有限的人生里，却能繁衍出这么多后人，不得不说，他可真是助推西汉人口事业提升的“第一功臣”。
不过，要是仅仅把刘胜当做一个只知道贪图酒色的庸人，那就有点小瞧他了，结合刘胜的生平来看，显然他是一个极具大智慧的藩王。
史载，刘胜曾经趁着一次宴会，向汉武帝提出当时诸侯王屡遭官吏欺凌之事，而他在这次建议中的陈奏，言辞引经据典，逻辑相当紧凑，靠着晓之以理、动之以情的方式，最终让汉武帝下令，废除了官吏检举诸侯王的权力，极大改善了当时诸侯王的待遇。
除此之外，刘胜一生喜好酒色的生活方式，在后世看来颇有“自污”的意义，他曾经对他一母同胞的哥哥刘彭祖说过，一个合格的藩王，就应该“日听音乐，玩赏歌舞美女”。
正是靠着这样的方式，刘胜在汉武帝时代得以善终，在五十三岁那年寿终正寝，死后谥号为“靖”，史称其为“中山靖王”。
而刘胜的王妃窦绾，在汉代时也算是名门之后，根据史料记载，窦绾是汉武帝的祖母窦太后（窦漪房）的侄孙女。
窦绾何时与刘胜成婚，史料中没有记载，不过，有一点能够确定的是，摊上刘胜这个“花心大萝卜”，窦绾在婚后的生活并不是太如意。
毕竟丈夫刘胜的一百多个儿子，绝大多数都不是窦绾所生的。
丈夫四处寻花问柳，并且还和别的女人生下了不少孩子，这不管是在哪一个朝代，对妻子来说，都是一件不幸的事情。
但受限于古代的各种礼法约束，作为窦绾而言，是不可能与丈夫刘胜离婚的，因此，相信在窦绾的大部分人生里，独守空房，度过一个又一个漆黑漫长的夜晚，是她生活的常态。
可能是出于愧疚，也可能是有心补偿妻子，刘胜在生前，为妻子窦绾修建了一座十分豪华的墓地，墓地的规模之大，甚至比刘胜本人的墓穴还要更胜一筹。
而我们今天所说的这件文物，也就是铜祖，就是发现于窦绾的墓中。
所谓铜祖，就是用铜这种金属，制成的类似于男人重要器官的高仿真艺术品，说得更简单点，就是古代的一种成人用品。
那么问题来了，为什么身为王妃，居然堂而皇之地把这种物品带到墓中当陪葬品呢？
其实，这和古代的生殖崇拜有很大关系，早在上古的时候，由于当时生产力低下，能拥有大量的人口，就成了古人最大的愿望，毕竟人口的多少，是实力高低的象征。
而在这种思想的影响下，古人极为重视对生殖的崇拜，因此就把男人的重要器官当做具备神力、魔力的象征，并且还形成了一种独特的文化。
因此，古人就会制造出不少形状类似的物品，并进行祭拜，比如在仰韶文化的遗址中，就发现了两件陶器，其外观造型，基本上与男人的重要器官一般无二。
另外，还有木祖、石祖等等，甚至那些圆柱形状的塔和石柱，都是古代先民出于对生殖的崇拜，所特意建造和制造的祭祀对象。
说白了，生殖崇拜的根本意义，就是古人希望能多子多孙、枝繁叶茂，这是自新石器时代就已经存在的一种特有风俗。
而把铜祖当成陪葬品，同样也是这个意思，并且，不仅仅是在王妃窦绾的墓中有，在汉代的其他墓葬中，同样也有存在。
比如，刘胜本人的墓里，就出土了一个玉制的“玉祖”，还有，在江都王的王妃墓中，也发现了数个铜祖，另外，西安北郊郑王村西汉墓、汉阳陵陪葬墓里，均发现了数量不一的铜祖。
由此可见，汉代把铜祖这种用品作为陪葬物，并不是个例，而是一种普遍存在的习俗。
不过，需要注意的是，拿铜祖这样的物品当陪葬品，也只限于存在于汉代贵族的墓中，像前文所说的刘胜以及江都王，另外包括其他发现铜祖的墓葬，其墓主人的身份，均为贵族出身，最次也是汉代的宗室。
至于平民的墓穴里，基本上不存在这种东西，至少目前还没有发现。
当然，铜祖除了有寄愿多子多孙的作用之外，其本身最大的用处，还是它的基础功能，也就是帮助像窦绾这样的孤独女子排解寂寞。
作为一个健康成熟的女性，生理上有需求是一件很正常的事情，现代如此，古代也是如此。
但出于各种原因，比如丈夫四处寻花问柳，无暇顾及自己的时候，就像刘胜那样，就造成了古代女性在这方面，处在一种极为压抑的状态，但限于礼法，又不能与丈夫离婚，因此，就要想办法排遣这种孤独和寂寞。
所以，用各种材质所制成的类似于男人器官的物品，就成了古代女子闺房中的一个好东西。
究竟什么时候这种东西成了女子闺房中的乐趣，已经无从考证，但从汉代贵族墓葬中所发现的铜祖来看，说明这在当时已经十分流行。
而这也从另一方面说明，西汉时期的整体社会文化比较开放，而在历史上也确实如此，像汉武帝刘彻的生母王娡，在嫁给汉景帝之前，就已经是一个已婚已育的女子，但汉景帝依旧还是娶了她，这一点，在明清时期根本无法想象。
最后说回铜祖，根据考古报告，窦绾墓中所发现的那几个铜祖，不仅口径粗细不一，并且其中还是镂空的，可以注入温水，甚至还有几个，居然具备了伸缩的功能。
不得不说，古人在这方面的想象力，一点都不比现代人逊色。
央视曾经有一期节目，名字叫做《龙塘下的王陵》，这期节目所介绍的内容，就是关于刘胜夫妇的墓葬，而在节目中，专家就对铜祖进行了简单介绍。
不过，估计是有点不好意思，在介绍铜祖时，那位专家大叔含糊其辞，先后使用了“这也就是说”，“或者说”，“也不能够说是”等模棱两可的语句，一时间，满满的尴尬几乎都要溢出屏幕。
能让专业的考古人员都感到尴尬的文物，除了铜祖之外，还有不少其他文物。
比如，在马王堆的三号墓中，考古工作者还发现了三种帛书，书名分别为《合阴阳方》、《天下至道谈》以及《十问》。
而这三种帛书之所以让专家有些尴尬，是因为其内容涉及到了房中术。
并且，其内容十分详尽，对于阴阳之道也讲述得极为全面，是我国所见最早的房中术文献。
总之，在目前所发现的古代墓葬中，存在着各种形态不一，用途不一的陪葬品，但不管其原本的用途是什么，对于考古工作者来讲，都是一个能够了解历史、见证历史的最好工具。