第一章，2、关于“偶像”的“本质”讨论

注：本节内容应该是整个专栏中最抽象的一篇

上一节里面提到“偶像”这个词在不同语言中的原意，其中总结出的一个重点就是：“偶像”是高高在上，令人崇拜的。

“偶像”这个词最初之所以被承袭到现代流行文化里，就与“令人崇拜”这一点有关。演艺明星凭借着姣好的外貌，出众的气质，优秀的专业素养以及具有说服力的作品，很容易成为大众，主要是年轻人倾慕、敬仰的对象。

在这里需要注意的是，把一个人当做偶像，是一个“对人不对事”的行为。所谓对人不对事，正如字面的意思，喜欢“偶像”，崇拜“偶像”，一定是对承载“偶像”的那个个体（艺人）产生了兴趣，而绝对不仅仅是停留在对于那个艺人专业素质、作品的欣赏与肯定。而与此相反的，“对事不对人”是指针对“偶像”依附的那个个体并没有太大的兴趣，仅仅是喜欢ta的作品。

比如说，张三十分喜欢听周杰伦的歌，每次出新专辑必去购买，会唱他的每一首歌。然而，ta对周杰伦这个人本身并没有什么特殊的情感，平时也并不关注周杰伦的动向。对于张三这样的人，我们一般称ta为“周杰伦”的歌迷，ta喜欢的是周杰伦的作品，而并非这个人本身（或者说周杰伦的形象）。

和张三不一样，李四的房间里挂满了周杰伦的海报，ta关注着周杰伦的所有动向，从各种渠道（合法的）了解有关周杰伦的信息，周杰伦的成就与失利都会使ta的情绪产生波动。对于李四这样的人，我们一般称ta为周杰伦的粉丝，而周杰伦则显然是ta的偶像。

张三关注的是有关“周杰伦”的事（作品），而李四实际上更关注“周杰伦”这个人格形象。“周杰伦”是李四的偶像，从本质上来说，不是因为李四喜欢周杰伦的作品（这不是说李四不喜欢周杰伦的作品），而是因为ta已经与名为“周杰伦”的这样一个人格形象产生了某种“单向牵动”的关系。

有了上面的例子，接下来笔者就直接摆出本专栏对流行文化语境下的“偶像”的定义：

所谓“偶像”，乃是一种有意、或无意之间，由“像源”与“像汇”所共同建构出来的一个“人格形象”。一般来说，我们把“像汇”称为这个“偶像”的粉丝（饭、fan）。

这个定义有些抽象，给大家举例说明一下：

首先，“像源”指的就是客观上塑造“偶像”这个形象的团队或个人（一般就是艺人和艺人背后的运营团队）。比如说“tfboys”是一个偶像组合，那么客观上打造这个“偶像组合”的人有王俊凯、王源、易烊千玺这三个男生，还有他们背后的运营团队。 这里需要注意区分两个概念，即“偶像”与“偶像的载体”。以“tfboys”来说，王俊凯、王源、和易烊千玺这三个个体并不是“偶像”，他们三个人，以及他们背后的团队共同合作，呈现在公众视野里的那三个“男生形象”才是“偶像”。而凯、源、千玺这三个男生只是三个“男生形象”的载体而已。 为什么说“偶像”是“形象”而不是真实的“人”，而“人”只是“偶像的载体”，下面的段落里提到，这里暂且不表。

三个小男生和他们背后的团队共同打造了“tfboys”这个三个年轻男性形象，因而他们被称为“像源”，即生产“偶像”的来源。而这些“形象”最终会集中作用在一群特殊的观众群体之上，这也就是我们常说的偶像的粉丝，在这里我把他们称为“像汇”，当然，这只是一个名词术语，在后面我还是会用“粉丝”或者“饭”来指代这个概念。

那么为什么在定义里说“偶像”是“像源”和“粉丝”共同建构的呢？上面说到，艺人和运营团队共同打造出“偶像”，“偶像”就产生了，这里有“粉丝”什么事呢？为了回答这个问题，我们还要回到周杰伦。大家都知道，周杰伦的本职工作是一个创作型歌手，他工作的主要内容是写歌、唱歌、出专辑等等，而不是去“有意”地塑造一个名为“周杰伦”的形象。然而，虽然他不有意的去塑造，但是基于职业特点，他还是会在公众面前客观地留下“某种印象”，这个印象的来源有二：

其一是周杰伦要出席很多公共活动，而在活动中的言行必然会在观众面前留下印象；其二就是他的工作是创作、演绎歌曲，而这一过程就必然地会将他本人的“灵魂”展现给大家（通过作品），从而使得大众对他产生某种印象。同样，演员就更是如此。演员们的工作内容也不是去塑造一个“形象”，而是去表演电影或电视剧里的特定角色。然而和歌手一样，演员们也通过作品、和出席公共活动，使得自己在公众面前留下一种形象。

总结一下，演员和歌手虽然并非“有意”去塑造一个“形象”，但他们的工作性质会使得他们给“观众”留下一个“人格印象”。

然而这个“人格印象”与“偶像”还并不一样。周杰伦这样的歌手，或者像杨幂这样的演员，他们的日常工作只能客观上给观众留下一个“形象”，而他们本身是不做“偶像塑造”的。因而，想要把“杨幂的形象”，或者“周杰伦的形象”转变为“偶像”，还需要最后一步，即“粉丝”的出现。具体说来，就是需要有人去“喜爱、崇拜”周杰伦、杨幂的形象，他们的“形象”才会转变为“那些喜欢这些形象的人”眼中的“偶像”。

看起来十分拗口，其实并没有多复杂，就是“周杰伦”在大众眼中留下了“一个形象”，李四喜欢这个“形象”，于是这个“形象”就变成了李四的“偶像”，而张三对这个没什么感觉，从而对于张三来说，周杰伦在公众前的“形象”就是一个“形象”，而不是ta的“偶像”（崇拜、倾慕的对象）。

而粉丝的“喜爱”这一个主观过程，就是构建“偶像”的最后一步。

有人会说，按你的说法，“tfboys”要是没有粉丝的“喜爱”，也就谈不上“偶像”了吗？

按照上面的说法，答案是：是的，如果没有一部分观众，把“tfboys”这三个男生的形象内化为“偶像”，那么“tfboys”这个形象也就不是“偶像”。

下面我们就来说一说，为什么说“偶像”是一个形象，而不是一个具体的“人”。原因之一来自于“偶像”的原意，翻看上一节里面提到的偶像的原意，偶像本来指的就是“神像、雕像”、进一步引申为“膜拜、崇拜、倾慕的对象”，不管是在哪一个语言里，其都不针对具体的“人”。

原因之二，仔细想一想粉丝们所崇拜的，是那个真实的艺人吗？粉丝们所接触到的，其实仅仅是屏幕之前，艺人们呈现出来的一个“形象”，这个形象有可能和ta本人很一致、也可能和ta本人私下真实情况相去甚远，但不可否认的是，粉丝们基本没有实际接触艺人的渠道，他们对于一人的了解几乎完全出自屏幕。因而粉丝们其实几乎是没有和真实的“艺人”，进行作为“人”的接触的（比如面对面交流、一起吃饭、相处等等），其大多数时间接触到的，是一个呈现出来的“形象”。

综上所述，与其说“偶像”是真实的“人”，不如说“偶像”是一个“形象”。

最后、再提一下定义里面的“建构”，这个概念，以及“有意与无意”。所谓“建构”，其实就是两个步骤，第一步、艺人和运营把“形象”生产出来，然后观众们完成第二步，即把这个“形象”通过主观判断内化为自己的“偶像”。而所谓的“有意与无意”，其实在上文也已经提到了，像周杰伦、杨幂这样的歌手、演员，其工作内容并不是去“塑造”形象，而是去唱歌、演戏，从而他们在观众心里客观留下来的那个“印象”就是“无意间建构的形象”；而与此相对的，诸如tfboys、snh48，他们的本职工作不是演戏、歌舞，而就是塑造形象”本身。对于把“塑造形象”本身作为工作内容的艺人，我们成为“职业偶像”，而职业偶像和他们本后的运营团队所做的“形象建构”，就被称为是“有意的”（刻意的）。

简而言之，周杰伦、杨幂是歌手以及演员，他们的工作内容是唱歌和演戏，他们贩卖的是歌曲作品和影视作品， 然而在工作做的过程之中他们会“必然”地给观众们留下一个“人格印象”。

而像akb48、tfboys是职业偶像，他们的工作就是给观众塑造各种各样的“人格形象”，他们贩卖的就是这些塑造出来的“人格形象”， 而在其过程之中，唱歌、演戏、跳舞只不过是用来塑造形象的手段。

这两类职业，工作内容不同，但本质上不分高低上下。在下一节中，我会展开讨论职业偶像，详细地分析他们的工作内容、工作特点，以及和其它娱乐圈行业（演员、歌手、搞笑艺人）的不同之处。