三百年前，“西 昆仑 ”梁萧携妻花晓霜远走大洋...... 二百年前，梁思禽只身返回中土，败群雄，夺元柄，复汉室，一 华夏 ；也曾轰轰烈烈；但其后的“抑儒术，限皇权”却遭惨败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像。“八图合一，天下无敌”的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源。 八图合一之后，到底会出现什么，财宝、武功、学问、神兵、二百年后，惊天的秘密徐徐揭开，绝代宗师、天才少年、六大劫奴、八部高手，各种人物，将要开始了一次谜团重重、壮丽惊险的远征。 自《昆仑》的引记： 在《昆仑》中我们跟随着梁萧闯荡江湖，和他一起经历喜怒哀乐，一起品尝酸甜苦辣，一起意气风发，一起儿女情长。所以当我们发现梁萧最终一无所有，留下一个命悬一线不得而知的谜时，我们就开始了一种猜测，开始了另外一种期待。梁萧到底有没有死，花晓霜最终有没有陪伴梁萧左右，柳莺莺还会不会归来，梁萧的爱情能画上一个美满的句号。天机宫有没有留下后代，我们陪伴良久的梁萧故事就这样结束了吗，这让我们惆怅不已，若有所失，所以我们站在《昆仑》山顶，热切盼望着《沧海》的海风能够带来梁萧的气息。《沧海》能够拨开云雾见天日，给我们解开那层层的迷吗，梁萧还会出来吗。 每一个《昆仑》迷关心的，也许模糊的结尾是梁萧最佳的结局，但是喜欢梁萧的人谁又不希望能看到一个皆大欢喜的结局呢，带着一切密题进入《沧海》的世界。 《沧海》写的主要还是江湖纷争，但随着情节的发展，一步步引向了国计民生，在这一点上甚至比金庸小说要来得更陡。如果说郭靖“为国为民”主要表现于 襄阳保卫战 ，延长宋祚是为国，活命百姓是为民。那么，《昆仑》里的梁萧已经通过他在蒙、宋之间的放弃而阐释了金庸小说未曾展开的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主题，从而追求一个没有杀伐的和平环境；到了《沧海》，则在梁萧之后让陆渐深切地体会到了“贼过如梳，兵过如篦”的民生立场，而这个民生立场则是必须通过战争来实现的，所以他大书特书地写了戚继光这位民族英雄、抗倭名将。值得注意的是，这里表现的对人的生命的尊重，其与历史背景的结合，看起来甚至像一部历史小说。这和金庸先生在《鹿鼎记》里试图表现中国历史本质一样，凤歌事实上也展现了那一时段中国历史的本相。 如果说梁萧是犹豫、摇摆的，那么就可以说陆渐是老实、宽容的，谷缜则是面狠心善。从人物对待生命的态度出发，梁萧思考的是生命何为，或者说是生命最基础的自然价值；陆渐和谷缜则体现了不同形式对生命的博爱式尊重，虽然还处于自发状态，但已经和自觉状态下的生命意识相差不多了。尊重人，珍惜生命，这无疑是一种现代的人文意识，是一种高级层次的理想主义。