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小百科  ›  春节_百度百科
春节 中国节日 中国习俗 立春 春节
卖萌的长颈鹿
2 年前
春节（Spring Festival），即中国农历新年（Chinese New Year），俗称“ 新春 ”“新岁”“ 岁旦 ”等，又称“过年”“过大年”，是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地地方特色。 [77-78]
在早期观象授时时代，依据 斗转星移 定岁时，“ 斗柄回寅 ”为岁首。“斗柄回寅”春回大地、终而复始、万象更新，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，春回大地的岁首具有重要意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。
百节年为首、四季春为先，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺 新春 的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与 清明节 、 端午节 、 中秋节 并称为中国四大 传统节日 。
春节民俗经国务院批准列入 第一批国家级非物质文化遗产名录 。 春节——春回大地、万象更新
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁首节日的起源与发展涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《 尔雅 》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以 北斗星 的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及 八卦 等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此开始。
在传统的 农耕社会 ，春回大地、终而复始、万象更新的立春岁首具有重要意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。春节是由 岁首 祈岁祭祀演变而来，古人在春回大地、终而复始、万象更新的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、祈岁纳福。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一 拜岁 以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。 [5-9] 时间坐标——斗柄指向 中国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。 北斗七星 循环旋转，这斗转星移与时节变化有着密切的关系。北斗七星是北半球（中国位于北半球）的重要星象， 斗转星移 时北半球黄赤交角其附近相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为了人们判断时节变化的依据。“斗柄回寅”大地回春，万象更新，新岁开启。在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动，岁首（新年）在日期上亦不同。 [64-65]
中国历代的岁首（新年），设定日期并不一致： [9-10]
  • 上古时代 ：岁纪摄提，即干支纪元法。北斗七星的斗柄从正东偏北（后天八卦艮位）为起点，顺时针旋转一圈谓之一岁（摄提）。斗指寅为 春正 （正月），“建正”之月为寅月，立春为岁首。（星辰历）
  • 夏商周：夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月。（阴历）
  • 秦始皇 统一六国后，使用秦历（ 颛顼历 ），正月在冬十月。（阴历）
  • 汉朝初期沿用秦历（ 颛顼历 ）。到了 汉武帝 太初元年，即公元前104年，天文学家 唐都 、 落下闳 、 邓平 等人制订了《 太初历 》（又称“八十一分律历”），并吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充，将冬季十月一日为岁首改为以春季一月一日为岁首。
  • 汉朝以后，曾有几名皇帝进行过改历改岁首。王莽篡汉后，规定十二月朔日为岁首，是为殷正。魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后，改国号为“周”，采用周正。此后历代又改用夏正，以一月朔日为岁首。
  • 经历代发展，后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历。此后中国一直沿用夏历直至今。1970年以后“夏历”改称为“ 农历 ”（阴阳合历）。 [13-15]
  • 辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年（属阳历的一种，又称 格里高利历 ）。后来为区别夏历和 公历 两个新年，鉴于夏历一月一日恰在干支历法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后，因此便把夏历（ 农历 ）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。
  • 1913年7月（民国二年），袁世凯批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，1914年起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。
    现在农历的“正月初一”，历史上称为元朔、元日、 新元 、 元旦 、 正日 、元辰、 新正 等。现在过的农历正月初一“春节”这一节日名称，古代是没有的（古时一般称为过年、年节），是民国政府创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节”。故，春节这一说法才逐渐流传开来。
    辛亥革命 后，1912年中华民国 北洋政府 时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把 夏历 正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为 岁首 。
    1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“ 公元纪年法 ”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。
    在英语国家，一直被称作“Chinese new year”，有时简称CNY，或者Spring Festival。

    春节 内容发展

    远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。据《 盘古王表 》与《 三命通会 》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。 十天干 曰：阏逢、旃蒙、柔兆、 强圉 、 著雍 、屠维、 上章 、重光、 玄黓 、昭阳； 十二地支 曰：摄提格、 单阏 、执徐、 大荒落 、 敦牂 、协洽、 涒滩 、作噩、 阉茂 、 大渊献 、困顿、 赤奋若 。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《 资治通鉴 》就是以这套干支术语纪年）。
    在上古观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，终而复始、万象更新、春回大地的岁节更是百节之首，衍生了大量与之相关的节俗文化。春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，与星象、历法、天气、祭祀文化等有关。 [77-78]
    • 在秦汉以前，南北各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月朔日，而是干支历廿四节气的立春。作为传统的农耕社会，古人相当重视春回大地、万物更生的立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。先秦时期中国一些地方传承着在立春岁首拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
    • 汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使 风俗习惯 也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉 崔寔 《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。
    • 魏晋时，出现了除夕守岁习俗的文字记载。如晋朝周处所著的《 风土记 》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“ 守岁 ”。
    • 唐代时，人们除登门 拜年 ，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。
    • 宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《 东京梦华录 》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”
    • 明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《 万历嘉兴府志 》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”
    • 清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束， 猜灯谜 是甚为流行的取乐方式。
    • 辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历。礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的文明仪式。
    传统节日仪式与 习俗 活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。岁节`（年节）是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。这些活动，可大体归纳为如下几个方面：奉祀神灵，以应天时；崇宗敬祖，维护亲情；驱邪祛恶，以求平安；休闲娱乐，放松心情。百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
    在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，带有浓郁的各地域特色。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有 舞狮 、 飘色 、 舞龙 、 游神 、 庙会 、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有 踩高跷 、 跑旱船 、 扭秧歌 等等。春节期间 贴年红 、 守岁 、吃 团年饭 、 拜年 等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富，是中华民族的生活文化精粹的集中展示。春节各种民俗仪式中经常看到祭神的内容。 [21-22] [87-88]
    春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这天。从年尾 小年 起，人们便开始“ 忙年 ”：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“ 辞旧迎新 ”。春节是个欢乐祥和、合家团圆的节日，也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一种信仰活动，是人类在远古生存活动而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动。 [23-24]
    春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花满天，辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。年初一早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节成了中华民族最隆重的佳节。春节反映了自然时空的新旧交换，具有除旧布新、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆的美好寓意。
    中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等，统名曰之“ 年货 ”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项重要活动。
    民间谚语称“腊月二十六 ，割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“ 割年肉 ”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
    ● 祭灶
    民间祭灶，源于古人拜火习俗。如《 释名 》中说：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。
    在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）的习俗。民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“ 扫尘日 ”。扫尘就是年终大扫除，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以祈来年清吉。
    ● 贴年红 （ 挥春 ）
    年廿八、廿九或三十日家家户户“ 贴年红 ”（年红是春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“年红”）。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。
    ⑴贴春联：根据《 玉烛宝典 》、《 燕京岁时记 》等文学作品记载，春联的原始形式就是人们所说的“ 桃符 ”。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联。 贴春联 也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
    ⑵贴年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。 年画 是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。
    ⑶窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸—— 窗花 。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 [31-32]
    ● 年夜饭
    年夜饭，又称年晚饭、 团年饭 等，特指岁末 除夕 的阖家聚餐。 年夜饭 源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓意年年有余）、蚝豉（寓意好市）、发菜（寓意发财）、腐竹（寓意富足）、莲藕（寓意聪明）、生菜（寓意生财）、腊肠（寓意长久）等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。 [33-34]
    年夜饭的名堂很多，南北各地不同，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，这是古时候流传下来的习惯。由于地理气候方面原因，春节期间北方还处于万物闭藏的寒冬，冬天的北方地区白茫茫一片，冰天雪地，基本上没办法种植作物，资源匮乏，可选用的食材不多。而南方地区，尤其是沿海一些地方，基本上四季绿意盎然，南方冬季在蔬果等食材上占有极大的优势，所以在饮食的选择上具有更多的选择性；在地利方面，又得益于水资源充沛分布广所以各类渔获充足食材多样；所以在一些重要的节日上，南方的饮食会丰富多样一些。
    ● 守岁
    除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“ 岁火 ”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“ 照虚耗 ”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。
    ● 压岁钱
    传统贺岁民俗——游神
    游神，是传统贺岁习俗之一。 游神 ，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将 行身 神像 请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。 [35-36]
    游神在潮汕地区又称为“ 游神赛会 ”、“营老爷”，是潮汕地区的传统民间民俗活动；每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡。在粤西地区又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”；所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地区又称为“菩萨行乡”，众人抬神像巡游，绕村一周，接受 祈福 。在福州又称为“迎神”，农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”的重要活动之一；游神常以村为单位，有时数村联合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。 [37-38]
    ● 拜岁
    拜岁，年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，拜祭“ 岁神 ”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。太岁也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福。
    ● 庙会
    逛庙会是春节期间的民俗活动之一。 广府庙会 与北京 地坛庙会 并称中国两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。
    中国民间有“ 开门炮仗 ”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是烧炮竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。炮竹是中国特产，亦称“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“ 鞭炮 ”。其起源很早，关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“ 爆竹 ”。
    炮竹的原始目的是迎神与驱邪。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号。烧炮竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
    ● 生旺火
    新年正月十五元宵，在院子里点燃火把，火堆，民间称为“生旺火”、或“点发宝柴”。现代民间生旺火常常是点燃禾杆堆或炮纸堆，火势越旺越好，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。

    春节 节期活动

    忙年（小年）
    年尾十二月廿三或廿四开始忙年，又称“ 小年 ”。小年并非专指一个日子，由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。在清朝之前，民间传统的小年祭灶日是十二月廿四，从清朝中后期开始，帝王家就于十二月廿三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，上行下效，北方地区民间百姓相效仿，多在十二月廿三过小年；南方大部分地区，仍然保持着十二月廿四过小年的传统。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项： 扫尘 和 祭灶 。
    传统习俗：祭灶、蒸花馍、买年红、 吃灶糖 、 扫尘 。
    年廿八
    年廿八除旧布新，清除旧的年红，有的地方年廿八开始 贴年红 。广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红，迎接新年。北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
    除夕
    除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。除夕是 除旧布新 、 阖家团圆 、 祭祀 祖先 的日子。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。除夕，祭祖、吃团年饭， 年夜饭 后有派发压岁钱和守岁的习俗。
    传统习俗： 置天地桌 、 祭祖 、 烧炮 、吃 年夜饭 、 接神 、 踩祟 、 接财神 。
    正月初一
    从年初一开始便进入迎禧接福、拜祭神祖、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。炮竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。春节早晨开门大吉，先烧炮竹，叫做“ 开门炮仗 ”，送旧迎新。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。正月初一迎新岁， 拜岁 。早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，拜岁神。然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。新年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门，恭祝新年大吉大利。 《 占书 》中说，正月初一是“ 鸡日 ”。
    传统习俗： 开门炮仗 、 拜岁 、 祈年 、 拜年 、 占岁 、 聚财 。
    正月初二
    大年初二是 开年日 ，早上拜祭天地神灵，祭礼完毕，烧炮、烧纸宝，然后吃“开年饭”。这餐“开年饭”一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。 《 占书 》中说，正月初二是“狗日”。
    传统习俗： 拜神 ， 开年饭 等。
    正月初三
    大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，为 熛怒 之神，是上古 五帝 （东方青帝 灵威仰 、南方赤帝 赤熛怒 、中央黄帝 含枢纽 、西方白帝 白招拒 、北方黑帝 汁先纪 ）之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。“赤口”通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。古时在中国南方民间，大年初三的早上要贴“ 赤口 ”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
    传统习俗： 烧门神纸 。
    正月初四
    大年初四是祭财神的日子，迎神接神。 《 占书 》中，传说正月初四是 女娲 造羊的日子，故称“ 羊日 ”，在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好 收成 。
    传统习俗：迎神接神， 接五路 ，吃 折罗 ，扔穷。
    正月初五
    正月初五 ，按民间习俗是 五路财神 的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余。同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。破五习俗除了以上禁忌外，主要是 送穷 ， 迎财神 ，开市 贸易 。北方民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。传说正月初五是“ 牛日 ”。
    传统习俗： 祭财神 （南方）、 送穷 、 开市 。
    正月初六
    正月初六是“ 马日 ”，叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。 大年初六也是启市日，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。
    传统习俗：送穷，启市。
    正月初七
    初七是人日，即人的生日，通常不外出拜年。《 占书 》说，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。 从汉朝的文献开始有人日节俗的文字记载，魏晋后开始重视。古代人日有戴“ 人胜 ”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。
    传统习俗：熏天、 吃七宝羹 、 送火神 。
    正月初八
    年初八是开工日，派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能 利利是是 ，大红大紫。年初八前走亲访友拜年基本完毕，从年初八起民间便陆续开展敬神、游神、摆宗、舞狮、舞龙、飘色、游灯、做醮、标炮、做大戏以及各种文艺表演活动。传说初八是谷子的生日，这天天阴则年歉，天气 晴朗 则这一年稻谷丰收。
    传统习俗： 顺星 、 游神 、 做斋头 、 放生祈福 。
    正月初九
    正月初九是天日，在我国南方的东南沿海一带，尤其是闽南地区，有一个特别盛行且隆重的民间习俗，这就是“拜天公”。古人认为九是最大的阳数，古人以天为阳，以地为阴，所以用“九”来代表天。许多地区的人们在这一天都要望空叩拜，举行最隆重的祭祀仪式。以三牲、水果拜祭玉皇大帝的生日，求天公赐福，希望来年风调雨顺，有好收成。在各地祭拜天公习俗中，以福建闽南地区最为隆重。
    正月初十
    正月初十，南方部分地区有开灯的习俗，设开灯酒宴。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，认为“十”，谐音“石”，因此初十为石头生日，这天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”；午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。
    正月十一
    正月十一“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
    正月十二
    正月十二，搭灯棚， 花灯酒会 ，做斋头，做醮，标炮等。从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚，做醮，标炮。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
    正月十三、十四
    正月十三、十四， 舞狮 、 飘色 、 游神 、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日”，民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。
    正月十五（ 元宵节 ）
    正月十五，习俗活动主要有赏灯、游灯、 押舟 、 烧炮 、烧烟花、 采青 、 闹元宵 等。元宵节的节俗非常有特色，节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。元宵节习俗自古以来就以热闹喜庆的观灯习俗为主。 每到正月，自贡灯会就成为南方最上相、最具有想象力的“跨年活动”。这一习俗起源于唐宋时期，当时的人们燃灯、赏灯，是过年时重要的节俗。
    参见： 饺子
    饺子，是中国北方民间的主食和地方小吃，也是年节食品，过节吃饺子的习俗主要存在于北方地区。三十晚上北方人不吃饺子，会觉得没有过年的气氛。北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。
    吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。晚上11时到第二天凌晨1时为子时，因“饺子”与“交子”同音，所以取“更岁交子”之意，吃饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。
    参见： 春卷
    春卷也叫 春饼 ，立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。
    唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠。
    春饼发展至今，形制随地而异，食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制；或大如团扇，或小如荷甲。
    中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。古代的蒙古族，把春节叫做“ 白节 ”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。
    朝鲜族
    朝鲜族受汉文化影响也有过春节的习俗。除夕全家守岁通宵达旦，耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着 长鼓 、 筒箫 、 唢呐 乐曲翩翩起舞。
    藏族
    雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。还有藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。
    达斡尔族
    达斡尔语的春节叫“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。
    高山族
    高山族 的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
    《 拜年 》（明）文征明 祥
    《 己酉新正 》（明）叶颙
    《 癸巳除夕偶成 》（清） 黄景仁
    《 凤城新年辞 》（清）查慎行
    《 甲午元旦 》（清）孔尚任
    《 人日思归 》（隋）薛道衡
    《 人日寄杜二拾遗 》（唐）高适
    《 守岁 》（宋）苏轼
    《 屠苏酒 》（明）瞿佑
    《 迎新春 》（宋）柳永
    岁首贺岁民俗
    《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野……日月五纬一轮转；天皇出焉……定天之象，法地之仪，作 干支 以定日月度。”
    《三命通会》载：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。”宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载：“粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。”明代著名史学家万民英根据中国古文献确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。
    《尔雅·释天》：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。
    《易·系辞》寒暑相推而岁成。《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。”《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提。”《说文》：“岁：木星也。”
    《 尚书 · 大传 》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”
    《尚书·舜典》中说：“正月上日，受终于文祖。”
    《 说文解字 》中说：“年，谷熟也。”由于一年分四季，春生、夏长、秋收、冬藏，谷物多少意味着年景的好坏，因此。“过年”的意思就是祈盼、庆祝五谷丰登粮满仓。 《说文解字》中的禾（谷）熟并不代表“一年四季”时间概念，如《广雅·释草》对禾的解释：“（禾） 二月开始生长，八月成孰。”禾的生长周期只有几个月。
    《汉书·孔光传》：“岁之朝曰三朝。”颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”李善注：“三朝，岁首三朔日也。”有的叫“三始”。
    中国春运：世界最大规模的人口迁徙
    春节期间的运输，简称为“ 春运 ”。是中国特有的一种运输期间。以春节为界，节前15天，节后25天，共40天，由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同），铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运。在40天左右的时间里，将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3。中国春运入选出中国世界纪录协会世界最大的周期性运输高峰。
    春运线路：
    春节前重点地区通常是京津、 长三角 、 福建 、 珠三角 地区。
    节后重点地区一般是 成都 、 重庆 、 武汉 、 长沙 、 南昌 、 合肥 、 阜阳 地区。
    春运战略：
    为实现“确保安全、满足重点、平稳有序、良好服务”的春运目标，全国铁路春运总体战略是“以客为主，客货双赢；南客北货，南车北调；统筹安排，重点必保；适度屯车，应急有备；车辆挖潜，停短保长；有流开车，无流停运”。
    设立春运原因：
    设立春运的原因是中国人口众多，而春节又是传统的团圆节日，人们纷纷回家过年，要坐车的人太多，运输部门需要全力保证旅客有车坐，能回家，过完节能回来。
    周边国家一直受中国文化的影响。在朝鲜半岛，农历新年被称为“年节”或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休，共6天。
    一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。在 新加坡 ，正月初一至初三是公共假期。 马来西亚 华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的 印度尼西亚 和 菲律宾 ，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日，但菲律宾不放假。
    日本 曾按 旧历 （类似农历）过年。从1873年起改用新历后，虽然日本大部分地区不过旧历新年，但是 冲绳县 、 鹿儿岛县 的 奄美群岛 等地区还保留着完整的旧历年俗。
    团圆和聚餐
    越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历十二月中旬开始办年货准备过年。除夕夜，越南人家家户户准备丰盛的年夜饭，全家人欢聚一堂，吃顿团圆饭。
    新加坡的华人家庭每年都会聚在一起做年糕。一家人聚在一起，一边做着各种各样的糕点，一边话着家常，其乐融融。
    逛花市
    逛花市，是越南春节的重要活动之一。春节前约10天， 花市 就开始热闹。
    拜年
    新加坡人在向亲友拜年时，总是呈上一对柑，而且必须是双手奉上。这源于中国南方广东人的过年习俗，广东话“柑”与“金”谐音，送柑桔（送金）表示吉利、好运、好事成双。
    拜太岁
    新加坡人也如中国广东人一样，有在新年 拜岁 的习俗。
    “祭祖”和“感恩”
    新年钟声一敲响，越南民众就会开始拜祭祖先。象征天地五行的五果盘是必不可少的供品，既表达对祖先的感谢，也有希冀新年如意、安康和好运的意思。
    在朝鲜半岛，正月初一家家户户都要举行正式、庄重的“祭礼和岁拜”仪式。男女老少早早起床，换上新衣，有的穿上传统民族服装，依次向祖先磕头行礼，祈求祖宗保佑平安，然后再向长辈一一拜年，感谢长辈的养育之恩。凡向长辈拜年，晚辈都要跪下磕头，长辈则要给晚辈“压岁钱”或简单的礼物。

    春节 国外发展

    现代，春节已经走进全球近200个国家。据不完全统计，已有包括美国、加拿大、菲律宾、 毛里求斯 等在内近20个国家和地区，把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。
    2002年，春节被印尼列为全国公共假日。
    2016年10月，巴西里约州正式通过法案，将春节列为里约州官方节日，二月份因此成为“中国新年纪念月”。
    2018年8月26日，美国加州多位力推认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会，欢庆法案正式生效。法案并未直接将农历新年定位为公众假日，但是鼓励学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化传统。
    2020年12月29日，泰国内阁会议决定在2021年增加部分特别法定假日以促进国内旅游业发展，其中包括中国农历春节。
    2021年11月12日巴拿马政府宣布，从2022年起将中国农历新年定为巴拿马全国性节日，并将春节庆祝活动融入巴拿马的国际旅游推介计划。
    当地时间2022年9月30日午夜前，美国加利福尼亚州州长加文·纽森签署通过一项法案，将中国农历新年定为加州法定节假日。
    当地时间2023年2月2日，纽约市议会通过“农历新年决议案”，农历新年成为 纽约 市法定假日。
    当地时间2023年2月14日，巴西伊瓜苏市议会一项将中国春节列为伊瓜苏市官方节日的“06/2023”号议案获全票通过 ；当地时间2月25日下午，伊瓜苏市市长希科·布拉西莱诺（Chico Brasileiro）签署法案，正式将中国春节列为该市官方节 日。 当地时间2023年9月9日，美国纽约州州长凯茜•霍楚尔在社交媒体上发文，表示已签署法规，宣布春节为纽约州公立学校的法定假日。
    将中国农历春节作为法定节假日的国家或城市
    议定时间
    2020年12月29日
    2021年11月12日
    2022年9月30日
    2023年2月2日
    当地时间2023年2月14日
    国家
    泰国
    美国加利福尼亚州
    美国纽约市
    巴西伊瓜苏市
    春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。
    闰春节
    闰春节，又称 闰正月 ，从公元1645年使用 历理 置闰制开始，到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次，非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。
    闰春节的过法
    如果一年有 闰正月 ，原则上春节是过第一个正月的，到了闰正月的时候则不过节。当然，也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节，因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过。
    时节星象
    福禄寿三星
    立春节，此时的星空常是一年中最璀璨的。晚上八九点左右，抬头望向星空，在正南方，有三颗星非常容易辨认。它们距离相近，连成一条直线，好像一条闪亮的腰带。那就是参宿一、参宿二和参宿三。中国民间将这三颗星称为“禄、福、寿”，把这三颗星看成三个吉祥的星官，分别掌管人世间的福份、寿命等，又称“福禄寿三星”。“三星高照，新春来到”，当夜晚看见三星高挂南天，正是立春节之时。
    天维建元
    天维建元，从寅开始。如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。斗柄回寅，大地回春，万象更新。立春乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。从立春起进入了寅月，阴阳转发，阳气初生，万物复苏。在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。 [53-54]
    现通常用“岁首”来称呼历法的首月首日。其实严格来讲，“岁”是干支历特有的概念，岁即“摄提”，又名太岁，“岁首”原始含义是摄提（太岁）的首月首日，即立春。十二生肖对应十二地支，生肖转换是以立春为界。十二生肖是干支纪元法之下的产物。阴历是以月相朔望变化为一个月，阴历的首月首日多称为“元朔”。“岁”和“年”，在古时是有严格区别的：从立春到下一个立春前，谓之一岁；从一月一日到下一个一月一日前，谓之“一年”。 [78-79]
    “双立春”与“无春年”
    “双立春”与“无春年”是夏历（农历）中的概念，是指农历全年都没有“立春”或有“ 双立春 ”的年份，这是由于农历年长度有的年份短于回归年、有的年份长于回归年的缘故。农历一年中有一个“立春”、双“立春”，或者没有“立春”，都是由阴阳历转换造成的，属正常的历法现象，和凶吉完全无关。旧时人们认为“无立春之年是寡妇年”，不宜嫁娶，这是毫无科学根据的说法。

    春节 传说

    万年创万年历
    相传，很久很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。受了树影移动与山崖上滴泉的启发，他设计了一个测日影计天时的晷仪和漏壶，用来测定时间，于是便有了万年历。据说春节是由万年青年创制的万年历而来。
    舜继部落首领
    传说公元前2000多年的一天， 舜 （上古部落联盟首领）继部落联盟首领，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作正月初一（岁首）。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
    年兽传说
    春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长年深居海底，每到除夕才爬上岸。人们逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来有一年除夕，从村外来了个老人告知了人们驱赶“年”兽的办法。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了春节。 [56-57]
    央视春晚盛况
    春节联欢晚会 ，通常简称“春晚”，是中央广播电视总台在每年 除夕 晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年，央视举办春节 联欢晚会 应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。从1983年起，春晚这枚凝聚了十几亿中国人亲情与乡愁的符号，已经成为几代中国人的文化记忆。
    从文化发展的角度看，春晚开创了 电视 综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。春节联欢晚会涵盖 小品 、歌曲、 歌舞 、 杂技 、 魔术 、 戏曲 、 相声 剧等多种表演形式。

    春节 2021年

    根据国务院办公厅关于2021年部分节假日安排的通知（国办发明电〔2020〕27号），2021年春节：2月11日至17日放假调休，共7天。2月7日（星期日）、2月20日（星期六）上班。

    春节 2022年

    2021年10月25日，《 国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知 》发布，2022年春节：1月31日至2月6日放假调休，共7天。1月29日（星期六）、1月30日（星期日）上班。

    春节 2023年

    2022年12月08日，《 国务院办公厅关于2023年部分节假日安排的通知 》发布，2023年春节：2023年1月21日至27日放假调休，共7天。1月28日（星期六）、1月29日（星期日）上班。
 
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