简介

奥古斯丁（Santus Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，又译“圣思定”，基督新教译“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－公元430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪天主教神学、教父哲学的重要代表人物。天主教会的圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。其预定论常常被加尔文主义者曲解为加尔文双重预定论，而自诩传自教父圣师。其重要的作品包括：《上帝之城》、《基督教要旨》和《忏悔录》等。 ^[1]

生平

公元354年11月13日，奥古斯丁生于北非的塔加斯特城（现在位于阿尔及利亚境内的苏格艾赫拉斯）之柏柏尔人家庭。

奥古斯丁并非一出生就接受洗礼成为天主教徒。13岁进入马达乌拉学习雄辩术。17岁前赴迦太基学习修辞学。同年父亲过世。17岁，将一位社会阶层低于他的女性纳为妾。18岁生有一子阿德奥达徒。少年时的奥古斯丁才华洋溢，放荡不羁。

19岁那年，奥古斯丁受西塞罗的《Hortensius》影响，引发他追求智慧和真理的心，旋即接受摩尼教善恶二元论的信仰。他早年信仰摩尼教。奥古斯丁20岁完成罗马帝国规定的三级制教育学业，22岁在迦太基教授雄辩术，26岁写了第一本论文“美与均衡”，29岁与摩尼教祭司作神学思辨，发现这祭司只有口才，没有学问，无法解答他的问题。后来受新柏拉图主义鼻祖普罗提诺之影响而放弃摩尼教。

30岁那年，跟米兰主教安波罗修学习天主教信仰与神学，并与同居十多年的情人分手，跟小他18岁的少女订婚。在研究了各种宗教与哲学后有心信奉天主教。到了32岁，生命有了悔悟。33岁受洗礼。在《忏悔录》中，他描述他如何在内心挣扎到极点时，突然受到上帝的引导，克服了心中的犹豫而下定决心加入基督教，当时是公元382年。

在奥古斯丁的生命中有两位重要的人物，深深地影响他的生命。一位是为他流泪祷告达31年之久的母亲莫妮卡，另一位是米兰的主教安波罗修。他们将奥古斯丁引到基督的施恩座前，使他经历到彻底的悔改。某一天，奥古斯丁在米兰寓所的花园中散步，圣灵催逼他回头。他的心灵呼喊著：“要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？”这时他恰巧听到邻家儿童的读书声：“拿起来读，拿起来读。”于是他拿起身边的新约，读到罗马书中的话：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒；总要披戴主耶稣基督。”自此以后他便归向天主，并于次年受洗。

34岁回到非洲过修道生活。42岁任北非希坡主教。75岁离世。因对基督宗教有重要建树，故被天主教会封为圣者，称圣奥古斯丁（Sanctus Aurelius Augustinus）。《圣经·旧约全书》的线性历史观对其影响颇大。他的神学成为后来基督宗教教义的基础，影响整个东西方教会，尤其对西方教会最深。

主要贡献

奥古斯丁任希波主教期间参与四场主要争辩，分别是对摩尼教的善恶二元论，随即展开护教；对多纳徒派的圣礼观，发展出因功生效的观念；对伯拉纠的罪与救赎观，发展出自由意志、原罪、救恩、预选、神的主权及不可抗拒的恩典等论说；对异教的指控，写下《上帝之城》的巨著。奥古斯丁生平著作多达113册。其中以《忏悔录》 ^[2] 、《上帝之城》、《论三位一体》、《驳多纳徒派》及《驳伯拉纠派》对基督教神学有极大的贡献。 ^[3]

家庭

奥古斯丁是家中的长子，父亲名叫伯特撒乌斯·赫纠拉斯不是天主教徒，是罗马的税吏，是个懒惰、不积极的人，而且贪恋世俗，到临终前才皈依天主教。母亲圣莫尼加是基督徒，比丈夫小25岁。

主要作品

386年《反学园派》（Contra Academicos/ Against the Skeptics）、《论幸福生活》（De Beata Vita/ On The Happy Life）、《论秩序》(De ordine)

386年－387年《独语录》(Soliloquia/ Soliloquies)——《忏悔录》的前身

388年《论自由意志》(De Libero Arbitrio/ On Free Will)、《论异议》(De Diversis Quaestionibus)、《论灵魂的量》(De Quantitate animae)、《公教会之路》(De Moribus Ecclesiae Catholicae)、《摩尼教之路》(De Moribus Manichaeorum)、《反摩尼教论创世纪》（De Genesi contra Manichaeos）

387年－389年《论基督导师》(De magistro/ On The Teacher)

387年－390年《论音乐》(De Musica)

392年《反佛图纳的摩尼教》（Contra Fortunatum Manichaeum）、《反摩尼教论灵魂二元》（De Duabus Animabus contra Manichaeos）

396年《论谎言》(De Mendacio)

397年《反摩尼教的基本教义》（Contra Epistolam Manichaeorum quam Vocant Fundamenti）、《忏悔录》（Confessions）——神学三部曲之一

398年《反佛利科的摩尼教》（Contra Felicem Manichaeum）

399年《反摩尼教论善的本性》（De Natura Boni contra Manichaeos）

400年《反福斯图斯的摩尼教》(Contra Faustum Manichaeum)、《反多纳图派论洗礼》(De Baptismo contra Donatistas)

405年《论善的本质》（Concerning the Nature of Good）

412年《论灵意与字句》（De Genesi ad Litteram /On the Spirit and the Letter）

415年《反裴拉鸠派论自然与恩典》（De Natura et Gratia Contra Pelagium/On Nature and Grace）

417年《论裴拉鸠行动》(De Gestis Pelagii)

418年《论基督的恩典与论原罪》（De Gratia Christi et de Peccato Originali/On the Grace of Christ and on Original Sin）

399年-419年《论三位一体》(De Trinitate)——神学三部曲之一

426年《论恩典与自由意志》（De Gratia et Libero Arbitrio）

413年-426年《上帝之城》（De Civitate Dei）——神学三部曲之一

428年《订正录》（Retractationes/ Retractations）