夺取耶路撒冷，萨拉丁为何没有屠城？

最开始关注这段历史，源自于《天国王朝》这部电影，电影在展现了贝里昂实现灵魂救赎的同时，细致讲述了第二次十字军东征最后那几年的历史更迭，也让我们看到了一个更加真实的雄主：萨拉丁。

当时看完电影的时候，心头产生了很多疑惑：为何萨拉丁要执着于耶路撒冷城？辛苦获得的城市，为何不像当年十字军那样，对异教徒进行屠城呢？

要了解这些疑问，就要从萨拉丁个人的事迹谈起。

开挂般的崛起

萨拉丁是一位英明的雄主，他绝不像19世纪西方作家所描述的那样。他是个绅士，甚至有些自傲，这种傲慢自大要赛过法兰克人，但中世纪那些帝国创建者的标准来看，他获得荣誉名至实归。他曾这样给他的孩子讲述自己的“发家史”：靠劝诱民众才有了今天，谁也逃不开死神的手掌，所以不要对任何人心怀怨恨，要和民众和睦相处。

萨拉丁的相貌很普通，不是帅哥的类型，逊尼派。他原名“优素福•本•阿尤布”，1138年出生于如今伊拉克境内的提克里特，没错，和后来大名鼎鼎的萨达姆•侯赛因是老乡。他的父亲是一位富裕的库尔德军人，曾经效力于赞吉王朝，于是萨拉丁从小在大马士革长大，童年的生活非常滋润，经常会打打马球啊，研究研究纯种良马啊，和努尔丁一起玩啊之类的。

当时的埃及还处于法蒂玛王朝的控制下，这是一个什叶派的王朝，已经存在了260多年。

年轻时的萨拉丁就有一个理想，要让埃及处于逊尼派的掌控之下，很快机会就来了。优素福26岁这一年，东征的十字军过来欺负埃及法蒂玛王朝，法蒂玛王朝向隔壁的赞吉王朝求援，优素福就与自己的叔父施尔科出征埃及，结果打了3年也没搞定，却积累了不少战场经验。

1168年，十字军的耶路撒冷国王又来欺负埃及，法蒂玛王朝向赞吉王朝求援，萨拉丁和自己的叔父施尔科率领仅有的两千外国骑兵赶来，重振了埃及军队低落的士气，成功击退了耶路撒冷的军队。他们叔侄俩就在埃及驻扎了下来。

第二年，优素福给自己起了一个尊贵的名字“萨拉丁”，并暗杀了宰相，他的叔父施尔科趁机成为宰相，但没多久他的叔父死于心脏病发作。31岁的萨拉丁就成为了法蒂玛王朝的最后一任宰相。

没过多久（1171年），法蒂玛王朝的哈里发去世，萨拉丁趁机推翻了什叶派的统治，率领军队开罗的政权，建立了全新的阿尤布王朝，同时将麦加、麦地那、突尼斯、也门等地区也纳入了自己的领土。

又过了几年（1174年），赞吉王朝的努尔丁去世，36岁的萨拉丁趁机北上，同时宣布阿尤布王朝独立，将今天叙利亚和伊拉克的大部分地区并入到阿尤布王朝的势力范围。不到十年的时间，萨拉丁就飞速的闯出了自己的天地。1175年迁都到大马士革，一个横跨亚非的帝国就此形成。

夺取耶路撒冷

但这个帝国是不完美的，在非洲的埃及和亚洲的叙利亚之间还有一片比较广袤的领土被十字军所控制，这就是耶路撒冷王国。

在此要提及一个小的插曲：1174年5月努尔丁去世的时候，近水楼台的耶路撒冷国王阿莫利趁机率军北上，打算夺取赞吉王朝的领土，但不久之后突然得了痢疾，38岁的国王就此死在了耶路撒冷，年仅13岁的鲍德温四世成为新的国王，登上了历史的舞台。

萨拉丁大半生都在对付穆斯林，不过在此时此刻，他的个人使命就是要夺取耶路撒冷，夺取这座伊斯兰教的圣城，并赢得圣战。从国家角度而言，可以让两块不完整的领土合为一体，从信仰角度而言，它可以实现灵魂的升华。

但他没有想到的是，鲍德温四世并非一个软弱无能的小孩，经过数次战斗之后，这位身患麻风病的国王每每都能化险为夷，耶路撒冷始终在十字军的手中。其中比较著名的是1177年的蒙吉萨战役，16岁的鲍德温四世率领80名圣殿骑士、375名骑兵和数千名步兵，就打赢了萨拉丁3万人的部队。

一直到13年之后，也就是《天国王朝》电影中那样，哈丁战役使得耶路撒冷王国的军队几乎全军覆没，于是萨拉丁也就有了夺取耶路撒冷的机会。萨拉丁与贝里昂在经过了一些了战斗之后，终于在耶路撒冷城下探讨投降的事宜。

耶路撒冷守城战是艰苦的，城内挤满了难民，而城中又几乎没有什么兵力，甚至很难凑出一百人，为此，伊贝林的贝里昂突破传统观念，大肆册封骑士，将年满十六岁的贵族子弟和三十名市民封为爵士，并武装每一位能拿的起武器的男子发动进攻。当男人们不停战斗的同时，城中的妇女集中到圣墓大教堂进行祈祷，她们剃掉了头发以求赎罪，修女和修士们则在城墙下赤脚游行。

所谓的和谈

1187年9月30日，萨拉丁与贝里昂在城下进行和谈，当然并非是电影中那种双方皆大欢喜的谈判。至于和谈的筹码，贝里昂表示如果萨拉丁要屠城，那么十字军就会将圆顶清真寺和阿克萨清真寺夷为平地。萨拉丁“慷慨的”释放了王后西比拉和雷纳德的遗孀，允许他们平安离开耶路撒冷。但其他的人必须要赎回才可以，如果没有钱，就会被萨拉丁变卖为奴。

没错，耶路撒冷的基督徒必须要交钱赎人才可以，明码标价：每个男子十第纳尔，每个女子五第纳尔，儿童一第纳尔，没有付钱就不允许离开。当然，萨拉丁本人对钱财的兴趣不大，靠基督徒的赎金，他总计获得了22万第纳尔的财富，不过大部分的钱财去向不明。麻雀觉得这些钱很有可能被他的亲戚们败光了。

当然也有很多萨拉丁手下的官员趁机收受贿赂，偷偷将基督徒释放。贝里昂个人出资3万第纳尔赎回了7000贫苦的穷人，苏丹的弟弟萨法丁也释放了1000名境况非常悲惨的基督徒。

尽管如此仍有数以千计的耶路撒冷人因为付不起赎金而被变卖为奴隶。萨拉丁的文书伊马丁透露“有多少洁身自好的女子受到侮辱，适婚的女孩遭到强娶。可爱女子的红唇被吻，不听话的变得服服帖帖。有多少贵族将她们纳为妃妾，有多少贵妇被减价出卖。”

排成两队的基督徒缓缓地离开了耶路撒冷，他们后头看耶路撒冷最后一眼，也为了失去这座圣城而哭泣，在他们的心中：“这座神圣的城市，再一次成为了奴婢和侍女。”

究竟为何萨拉丁不选择屠城？

因为没有必要嘛。

从十字军的角度来说，在第一次十军军东征后，耶路撒冷被基督教从伊斯兰教手中占领，城破之日，十字军进行了惨烈的屠城。因此十字军这边非常担心对方出现“报复性屠城的可能”，所以在电影中，主人公的选择就只是拼死一战来换取和谈的资本，很显然他们低估了萨拉丁的人格。

而对于萨拉丁来说，收复圣城耶路撒冷是非常有必要的，即使没有哈丁战役，耶路撒冷之战也在所难免，只不过攻城的时间就会推后，但一定会发生。夺取耶路撒冷之后，首要的考虑的问题并非是基督徒的俘虏问题，而是统治这座城市。

萨拉丁本人以大度、公正、富有骑士精神著称，他知道自己的所作所为将会被历史记录，而且当时的伊斯兰世界在文明程度上，要优于欧洲，即使为了宽仁和开放的名声，也不会对辛苦获得的耶路撒冷而大开杀戒。

当然，更为重要的原因是：他是个统治者，他统治的地区有大量的民族和信仰，而他自身的身份是“少数民族”。既不是埃及人、阿拉伯人，也不是主流的突厥人，而是库尔德人。从古到今，少数民族身份的统治者想要稳定统治就只有两种选择：要么就非常的包容，例如我国清朝入关时的宽厚政策，要么就极度的高压统治，例如斯大林。很显然，萨拉丁选择了通过自己高尚的人格魅力来实现统治，他不爱钱、不好色、不嗜杀，自然就站在了道德的巅峰。

而且此时的阿尤布王朝并非是一个完整的、高度统一的政权，这个王朝内部的矛盾很多，而萨拉丁的身份仅仅是团结了各种各样的人，把所有的人团结起来，形成针对他自己和他的王朝的忠诚，一起在伊斯兰文明的旗帜之下，带领大家夺取圣城的领路人而已。从这个角度来说，他完全没有必要因为数百年前的“屠杀”而树立更多的敌人。

（哈丁战役）

萨拉丁占据耶路撒冷之后，原本住在这里的基督徒交了赎金就可以离开，欧洲的基督徒也可以自由进出这座城市来朝圣。耶路撒冷很快就恢复了往日的繁荣……

但，事实真的是如此么？下周，《萨拉丁手中的耶路撒冷：“平静”的圣城》继续掰扯这段混乱的历史。