扬·哈罗德·布鲁范德(Jan Harold Brunvand),美国著名民俗学专家,犹他大学荣休教授,曾任美国民俗学会(AFS)主席、《美国民俗学刊》主编。他的代表作《美国民俗学概论》受到学界的重视和好评。布鲁范德涉猎的领域相当广泛,但影响最大的是他在都市传说方面所做的具有开创性的搜集和研究工作。他陆续出版了多部都市传说的研究专著,被称为“都市传说先生”“民间侦探”,被认为是“对20世纪传媒影响最大的传奇学者”。

本书是一本集研究专业性、阅读趣味性、创作启发性于一身的学术“巨”著。

它以百科全书的形式呈现,所有词条以英文字母的顺序排列,以仿词典的形式编排,搜罗汇集了近乎全球的都市传说故事。作者系统地整理了具体的都市传说故事(及它们的演变)、都市传说的相关术语,简明地叙述了都市传说在一些国家的研究情况、与都市传说相关的流行文化和其他文类,等等。

都市传说(Urban Legend),简单来说就是那些听起来稀奇古怪、异想天开、99%不足为凭,人们却愿意相信它真实发生过的故事。它与我们的日常生活有关,内容涉及具体的时间、地点、人物,通常来自“朋友的朋友”的讲述,并被口口相传。没有人能拒绝一个据说是真实的,且令人抓心挠肝的好故事,爱听故事是人的天性。

《都市传说百科全书》完备地溯源了都市传说的历史与发展状况,行文生动幽默,既是全球都市传说的分类整理,普通读者可以津津有味地阅读,也是编剧、小说家等创作者的灵感素材库。正如本雅明在《讲故事的人》中说:“口口相传的经验是所有讲故事者都从中汲取灵感的源泉。”

中文版序言:拓展都市传说的民俗研究新领域/001

增补版序言/005

序言/009

025词条目录

049百科全书

827附录

参考书目选录/828

都市传说类型索引/836

863译后记

A10.“艾滋病哈利”

“AIDS Harry”

这个标题相当于男性版本的“艾滋病玛丽”(讲述一个女人故意把艾滋病传染给男人,并在墙上或镜子上留下一些嘲讽的话)。受到男性艾滋病病毒携带者传染的受害者通常是在加勒比海或其他热带地区度假的年轻女性。在很多版本中,这个年轻女性都是来自东部或中西部地区的大学生。她与一个英俊的陌生男子相遇,并与他共度了几个日夜。男子在去机场送她回家时给了她一个包裹,告诉她稍后再打开。在飞机上,年轻女性发现包裹里是一个小小的棺材,里面有一张纸条,写着“欢迎来到艾滋病的世界”。

大约在1986年,这个传说的“玛丽”版开始在世界范围内传播,但是在20世纪90年代中期,“哈利”版差不多已经取而代之。不同版本间微型棺材的尺寸、颜色和配件的细节描述相差甚远,而且在一些版本中,棺材被一包咖啡或咖啡壶所取代。尽管这个变化极易被解释为只不过是对单词的误解,但传说讲述者灵机一动,即兴地将其解释为,这名女性认为她的情人可能试图将毒品走私到美国,用咖啡来掩盖毒品的气味。这在情节上还是有一定的逻辑性的。或者,据说有时这个男人的说辞是,女人需要一些咖啡“来度过即将到来的所有漫漫长夜”。

B29.“床里的尸体”

“The Body in the Bed”

一对夫妇入住了拉斯维加斯的一家酒店——通常,据说是神剑酒店或海市蜃楼酒店——他们发现房间里有一股难闻的气味。这对夫妇搜查了一番也没能找到气味的来源,于是要求换房间。但是酒店的房间已经满了,所以他们不得不整晚都忍受着这种气味。

第二天早上,气味更加难闻了,这对夫妇又向前台抱怨了这一状况。那天晚上,当他们回到旅馆时,发现房间门口有一名警察,同时他们被领到另一个房间,他们的所有衣服和行李也已经被转移到了这个房间。原来,女服务员在打扫房间的时候,在这对夫妇客房的床基里面(或者藏在弹簧床垫里,或者在床底下)发现了一具腐烂的尸体。有时,受害者被认为是一名死去的妓女或是黑手党的受害者。

在这个传说的众多版本中,由于这对夫妇的痛苦经历(或者为了让他们保持沉默),酒店管理部门以让他们终生免费入住作为补偿。其中一个版本叫作“死亡之车”,讲述的是一个人低价购买了一辆车,而车里散发着尸体的恶臭味。“死亡之车”的各种版本描述的是一辆昂贵的汽车或一辆老式跑车,与之相似,“床里的尸体”说的是豪华度假区的高级酒店。

从1991年至1992年,“床里的尸体”成为一个非常受欢迎的传说,1988年和1989年的新闻报道了在酒店房间里发现尸体的真实事件,在1994年和1996年也有这样的报道。然而,没有一个记录在案的案例完全符合传说的版本,而且这些案例是发生在新泽西和佛罗里达的旅馆里。现代传说似乎有着自己的生命,尽管在某种程度上也受到了现实生活中类似事件报道的影响。2011年6月2日,美国犹他州的一家汽车旅馆里发现了一具藏在床的木框架内的尸体,这是另一个案例。据《盐湖城论坛报》(Salt Lake Tribune)报道:“尸体被认为在这个房间里至少待了一天的时间。在一位客人租了房间并抱怨说有一种难闻的气味之后,汽车旅馆的员工曾去过那里。”两天之内,受害人身份被核实,一名嫌疑犯也被逮捕。这并不完全是都市传说,但很接近。

G12.“幽灵录像带”

“The Ghostly Videotape”

当1987年的电影《三个奶爸一个娃》在1990年以录像带形式发行时,人们才第一次注意到在一个场景的背景中出现的幽灵形象,那显然是一个小男孩。故事逐渐被解释为:该电影拍摄于一所纽约公寓,房主的儿子在那里自杀后变成了幽灵,人们只能在电影中看到他。一些观众认为他们也可以在幽灵旁边看到死者用来自杀的步枪;另一些人则声称所谓的鬼魂是电影导演伦纳德·尼莫伊(Leonard Nimoy)的一个年轻的亲戚,因为导演曾允诺让他在电影中饰演一个角色。

这部电影的制作人揭开了这些故事的谜底:纽约的“公寓”实际上是多伦多的一个音乐舞台,而幽灵形象则是一个失焦镜头中男演员泰德·丹森(Ted Danson)的纸板剪影,它只不过是房屋内的一个装饰物而已。谣言随后不断流传,电影的发行人自己也在散播该故事以推动录像带的租赁,并提醒人们注意其续集《三个奶爸一个娃2》(Three Men and a Little Lady,1990)。关于这个短命传说的大部分讨论中都没有提到的是,照片中的死人幽灵图像长期以来都是民间传统的一部分。最常见的是,在一群矿工或其他工人的合照中,他们已故的一位工友也出现在了合照中。

H1.“理发师的误判”

“The Hairdresser’s Error”

在美发店正要关门的时候来了一个男人,他硬要这位女美发师给他理发。这位男子解释说他正在出差,就住在附近的旅馆,而且第二天早上他有一个重要的会议,他需要以一个很好的形象参会。美发师将一块围布系在男士的脖子上,然后伸手去拿剪发工具,接着她注意到围布中间在上下颤动——就是他大腿根的位置。她立刻做出判断:男子是在自慰。于是美发师用吹风机狠狠地将男子击倒在地,接着她就拨打了911寻求帮助。警察来了,揭下围布,发现男子——刚刚清醒过来——是在围布下擦眼镜。

有时美发师用一瓶洗发水重击男人,或者在取下围布的同时,用一把锋利的剃须刀抵住男子的喉咙。在一些版本里,美发师甚至用发刷猛击围布的中心部位,于是男子发誓一定要起诉她。无论理发师做出了何种反应,也无论故事是发生在美国、英格兰或新西兰(该故事从1986年开始就在这些地方流传),故事中的男子都只是在擦眼镜而已。另外一个误解的场景发生在飞机上,作为商业飞机飞行员的大卫·韦伯斯特机长,在1996年发给我一个这样的版本:

和我一起工作的飞行员近期给我讲了这个故事。最近他随机的机长讲述了自己的“亲身”经历。空姐呼叫驾驶舱,告诉他在经济舱的一名男性乘客,大腿上盖了一条毯子,他似乎正在毯子下手淫。她询问应如何处理这种情况。机长要亲自去舱室查看一下。他决定先走到那位乘客旁边,顺便查看情况。他在机尾等了一会儿,然后走到乘客跟前。他决定先随便和他温和地聊一聊。机长注意到他旁边的座位上有一台昂贵的相机,于是就称赞他的相机很棒。那位男乘客回答说:“是的,这是一台新相机,我刚刚费了好大的劲在毯子下面把卡住的胶卷取出来。”

文章来源:中国民俗学网
【本文责编:程浩芯】

主办: 中国民俗学会 地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30―下午4:30 京ICP备14046869号-1 技术支持:中研网
[彭牧] 丹・本-阿莫斯:高擎“民俗学之火” 美国著名民俗学家丹・本-阿默斯逝世
[周巍]古代传说向都市传说的演进路径 [菅丰]民俗学的悲剧:学院派民俗学的世界史纵览
[车韦萱]罗杰・亚伯拉罕与美国民俗学的公共性实践 [孟子凡]民俗学视域下的空间
[美]布鲁范德:《白头鹰的隐形羽毛:新编美国民俗学概论》 [陈冠豪]中国当代鬼传说之核心母题及分类方法
[陈冠豪]论中国当代鬼传说之情节结构 朝戈金、高丙中当选美国民俗学会“荣誉国际会士”
[张静]《北美民俗研究》与美国民俗学的理论建设和学术转型 [陈冠豪]中国当代鬼传说之概念指涉
[施爱东]民俗学的未来与出路 2019“非物质文化遗产保护能力建设”国际暑期研讨班在中山大学开幕
[丹・本-阿默思]传统的七股力量: 论传统在美国民俗学中的多重意义 张举文 编译:《民俗学概念与方法――丹・本-阿默思文集》
美国民俗学会执行理事长蒋岚致贺信祝贺大会圆满成功 [李扬]布鲁范德都市传说搜集与研究述评
[美]李・哈林 编:《民俗学的宏大理论》 [美]扬・哈罗德・布鲁范德:《消失的搭车客:美国都市传说及其意义》