The present thesis adopts an approach centered on interpersonal relationships that combines digital humanities, namely a “social network analysis,” with historical materials to investigate the political choices of Hu Shi during the period just following his return to China.
Through this approach, we can discover that Hu Shi’s political participation and new developments in his interpersonal relationships are related to his active political participation. Concerning the first phase, the largely neglected Hu Shi Xu Yisun tongxin ji (Collection of Correspondence between Hu Shi and Xu Yisun) demonstrates the circle of Hu Shi’s friends in his adolescence included China, Japan, and the United States. Of these three, those from China and Japan would merge to form a group of “zhitong daohe” (“like-minded friends”)—the basis of Hu Shi’s integration into intellectual circles following his return.
During the second stage, Hu Shi became an active participant within the political sphere and the composition of his social circle reflected as much, as he increasingly interacted with a large number of political figures, especially members of Yanjiu xi (the Research Group), all of which helped to produce “cross-factional” discussions on politics. This phenomenon is perhaps best exemplified by “chahuahui” (“meeting over tea,” or “tea parties” literally) of the time, which was a more tangible illustration of how interpersonal relationships promoted the flow of thought and ideas as well as influencing individual behavior. In other words, “tea parties” provided intellectuals with a space for abstract expressions of opinion and further formed later political choices. The formation of this political space, which fell outside of traditional political power structures, combined two elements: the belief that the “land under heaven” was the responsibility of traditional Chinese literati and the expectations of Western democratic tradition placed upon intellectuals.
In addition, this research challenges and points out the limitations of the so-called “Hu Shi circle of intellectuals,” which attempts to classify its followers and the people around him through a shared “liberal” ideology. This classification, in reality, overlooks the political figures within Hu Shi’s social circle who maintained different systems of thought, and thus, a return to the historical materials to further examine his interpersonal connections is able to paint a more comprehensive historical scene.
Generally speaking, the link between relationships and political choices is subtle, but also direct. Private interactions tend to precede public statements and many activities performed in the public eye are a result of the contestations taking place within interpersonal relationships. In this way, intellectuals of the time used their social networks as a channel to both participate in politics and spread influence.
口試委員審定書 i
謝辭 ii
中文摘要 i
英文摘要 iii
目錄 i
圖目錄 i
表目錄 i
緒論 1
研究動機 1
研究方法 2
研究回顧 5
第一章 胡適的社會網絡分析（1917-1924） 21
1-1 胡適略傳 21
1-2 標準化過程 22
1-3 胡適友群的組成 25
1-4 胡適及其友群的「政治交流」 32
第二章 早期胡適的思想與人際脈動 47
2-1 「二十年不談政治」的前因後果 47
2-2 返國初期的人群互動：北大──新青年群體 57
2-3 返國初期的人群互動：研究系群體 62
小結 65
第三章 人際關係與政治選擇：〈我們的政治主張〉與「好人政府」 67
3-1 跨越派系的嘗試：以研究系、茶話會為例 67
3-2 「努力」造輿論：以經濟改革、廣州政局、聯省自治為例 84
3-3 政圈與學圈之間：以白堅武、胡適為例 97
小結 111
第四章 知識分子的困境：「好人政府」結束後的政治參與 113
4-1 我們也是有權有勢的人：羅文榦案、蔡元培辭職案中的輿論 113
4-2 原來全不是那麼一回事：曹錕賄選及其之後 118
小結 122
結論 124
徵引書目 130
一手史料：
《大公報》
《民國日報》
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《時事新報》
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