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虞世南 褚遂良 旧唐书 唐朝 虞世南
眉毛粗的手术刀
2 年前
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，慈溪鸣鹤人（今浙江省宁波市慈溪市 观海卫镇 ）， [77-86] 陈朝 太子中庶子 虞荔 之子， 隋朝 内史侍郎 虞世基 之弟，“ 凌烟阁二十四功臣 ”之一。 南北朝 至 隋唐 时期 政治家 、 书法家 、 文学家 、 诗人 。
虞世南生性沉静，执着好学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、 起居舍人 。 隋朝 灭亡后，依附于夏王 窦建德 ，授 黄门侍郎 。秦王 李世民 灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、 弘文馆学士 ，与 房玄龄 等共掌文翰，成为“ 十八学士 ”之一。贞观年间，历任 著作郎 、秘书少监、 秘书监 等职，封永兴 县公 ，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，享年八十一岁。 [85-86]
虞世南善书法，与 欧阳询 、 褚遂良 、 薛稷 合称“ 初唐四大家 ”，日本学界称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家” 。虞世南从儒学为规，修身力行。崇尚孔子“节用而爱人”的思想主张薄葬。圣人深思远虑，安于薄葬，是为长久之计。虞世南对扩大儒学影响起一定作用。 所编的《 北堂书钞 》，为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书，原有诗文集三十卷，已散失不全，另有《 虞秘监集 》 行世。
虞世南的祖父虞检在梁代曾任始兴王 咨议 ；父亲 虞荔 于 陈朝 任 太子中庶子 ，都有很高的名望。虞世南的叔父 虞寄 在陈朝官至 中书侍郎 ，因没有子嗣，虞世南便被过继给虞寄为子，因此他取字伯施。
虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长 虞世基 一起在著名文学家 顾野王 的门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法陈朝的文坛领袖 徐陵 ，徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚 智永 是“书圣” 王羲之 的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。
陈文帝 天嘉 二年（561年），虞荔去世 ，当时虞世南还年幼，因悲哀过度瘦损得几乎承受不住丧服。陈文帝知道虞荔的两个儿子博学，常从宫中派使者到他们家里去扶助卫护他们。到了 除服 后，虞世南被召为建安王 法曹参军 。他的叔父虞寄被晋安太守 陈宝应 捕获，远在闽、越一带，虞世南虽然已除去丧服，却还是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陈宝应战败，虞寄得以生还，才令虞世南脱去布衣食肉。
陈后主 至德 元年（583年），除任西阳王友。

虞世南 二虞入京

隋朝 开皇 九年（589年），陈朝灭亡，虞世南与虞世基一起到隋都 长安 ，兄弟二人都名重一时，时人把他们比作西晋的“ 二陆 ”。晋王 杨广 与秦王 杨俊 听闻二人的名声，同时征召他们为自己的僚属。虞世南以母亲年老作为借口，坚决推辞，杨广命令使者去追他们。
大业 元年（605年），虞世南接连被授为 秘书郎 ，升迁为 起居舍人 。他与 虞绰 、 庾自直 共撰《长洲玉镜》 。同年，因母亲去世而守丧。 当时虞世基在当朝非常显贵，妻子穿衣都模仿王者，虞世南虽然同他们住在一起，却清贫节俭，不改变自己的性情。 ，虞世南又被夏王 窦建德 抓获，窦建德任命他为 黄门侍郎 。 [13-14]
武德 四年（621年），秦王 李世民 灭窦建德，授虞世南为秦王府 参军 ，不久转任 记室参军 。十月，李世民被封为 天策上将 ，并建立 文学馆 ，虞世南被授为 弘文馆学士 ，与 房玄龄 共掌 诏告 文翰，为“ 十八学士 ”之一。 [15-16]
武德五年（622年），与 裴矩 撰《凶吉书仪》
武德九年（626年）六月，李世民正式被封为太子后，虞世南升任 太子中舍人 。 [18-19] 同年八月，李世民即位，即唐太宗，虞世南转任 著作郎 ，兼弘文馆学士。当时，虞世南年已衰老，上表请求辞官，太宗下诏不允，升他为太子 右庶子 ，虞世南坚决推辞不受，被授为 秘书少监 。
贞观五年（631年），参与编撰《群书政要》。
贞观六年（632年）七月，虞世南进呈《圣德论》一文，太宗赐 手书 诏令给虞世南称：“你的评价太高了。朕怎么敢与上古帝王相比，只是与近代相比略强些。然而你只是刚刚看见开头，未知其终结。如果朕真能 善始善终 ，那么你的高论可传之后世；如若不然，恐怕只会成为后世的笑柄！”
贞观七年（633年），虞世南转任 秘书监 ，被赐爵为永兴 县子 。太宗器重他的博识，常常在处理军政大事的间隙，召世南在一起谈经论史。虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。太宗曾对侍臣说：“朕借闲暇的时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，未尝不惆怅恼恨，他恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁有什么不能治理。”
贞观八年（634年），虞世南进封永兴 县公 。 同年，陇右山崩，大蛇多次出现，山东及江淮多次遭大水。太宗问“ 天变 ”。虞世南以 晋朝 以来历次山崩为例，借机劝谏太宗遵循道德义理，并希望太宗不因功高而自满、不因太平已久而骄傲松懈，始终如一。太宗听后敛容反省，认为此言对自己有警醒作用。同年四月， 康国 进献 狮子 ，太宗命虞世南为其作 赋 。 [25-26]
贞观九年（635年），太上皇 李渊 驾崩，虞世南一再劝阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收敛。 他还严正劝阻太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“ 贞观之治 ”起着积极的作用。 太宗闻讯后为他在 别第 举哀 ，痛哭悲伤，下手诏给魏王 李泰 说：“虞世南对朕忠心一体， 拾遗补阙 ，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。朕有小失必 犯颜直谏 ，而今亡故，朝廷上下，无复人矣！”又赐 东园秘器 ，允许虞世南陪葬 昭陵 ；加赠 礼部尚书 ，赐 谥号 文懿。
贞观十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命 阎立本 画二十四功臣图于 凌烟阁 ，皆真人大小，虞世南名列其中，位于第二十名 （参见词条 凌烟阁二十四功臣 ）。
大历 十四年（779年）六月一日， 唐代宗 评定前代功臣，虞世南等十一人被定为第二等。 建中 元年（780年），虞世南等三十四人被 唐德宗 定为功臣上等。
虞世南文章婉缛，与 徐陵 相似。曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《 咏蝉 》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。
虞世南的代表作有《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》以及《 出塞 》（一说为 虞世基 所撰）等。其中后三首 咏物诗 分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清人 沈德潜 在评论《 从军行 》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。 虞世南书法
虞世南的书法继承二王（ 王羲之 、 王献之 ）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与 欧阳询 、 褚遂良 、 薛稷 并称 初唐四大家 。日本学界也称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家” 。足以证明虞世南之书名。
唐人 李嗣真 《 书后品 》列其书为“上下品”，评价道：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。《 书断 》卷中列其隶、 行书 为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。秀岭危峰，处处间起； 行草 之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸”。
孔子庙堂碑
《 述书赋 》云：“永兴（虞世南）超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《 宣和书谱 》认为他晚年的正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论，称：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。宋人 黄庭坚 有诗赞其代表作《 孔子庙堂碑 》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
虞世南的作品，在元代已经保存不多，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》《 破邪论 》、行书有《 汝南公主墓志铭 》《摹 兰亭序 》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。

虞世南 思想

虞世南从儒学为规，修身力行。 唐太宗 常引进谈论，共观经史，每论及历代为政得失，必有规纲，多有补益。强调学习经史，认为自古圣贤。“劝乎学而立其名”，若不学，则“没世而无闻”。崇尚 孔子 “节用而爱人”的思想主张 薄葬 。认为古时帝王所以薄葬，不是不想荣其亲，然而高坟原垅，珍宝奇物，实所为累。圣人深思远虑，安于薄葬，是为长久之计。虞世南为一代儒臣；对扩大儒学影响起一定作用。

虞世南 藏书

虞世南秘书监任职时，充分利用国家藏书，主编《 北堂书钞 》160卷。北堂是 秘书省 的后堂，故名。全书分19部，下分852类，19部内容极为广泛，包括帝王、后纪、礼仪、衣冠、仪饰、服饰等部，其中汇集了大量的儒学资料，起着传授知识，临文备查的作用，为唐代四大类书之一。又奉敕参撰《 群书治要 》50卷，辑录经史谱子有关治国兴衰政迹之文，始上古，终晋代，凡采经书12种，10卷；史书8种，20卷；子书，四书7种，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓谭，仲长统等人政论，亦赖此书得其梗概。个人收藏书画作品甚多，亦有图籍存于家。收藏品钤有“世南”等印章
李世民 ：
  • 朕因暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理！
  • 世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰 忠谠 ，二曰 友悌 ，三曰 博文 ，四曰 词藻 ，五曰 书翰 。
  • 虞世南于我，犹一体也。 拾遗补阙 ，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡， 石渠 、 东观 之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！
  • 礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为 辞宗 ，夙夜尽心，志在忠益。
  • 虞世南学综古今，行笃终始，至孝忠直，事多宏益。
  • 虞世南死，无与论书者！
褚亮 ：“笃行扬声，雕文绝世。网罗百世，并包六艺。”
裴行俭 ：“ 褚遂良 非精笔佳墨，未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，余与虞世南耳。”
李嗣真 ：“虞世南萧散洒落，真草惟命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当子云之上。”
吴兢 ：“太宗皇帝好悦至言，时有 魏徵 、 王珪 、虞世南、 李大亮 、 岑文本 、 刘洎 、 马周 、褚遂良、 杜正伦 、 高季辅 ，咸以切谏，引居要职。”
张怀瓘 ：“伯施隶行草入妙。”
白居易 ：“国朝以来，有 刘德威 、 张文瓘 、 唐临 为大理卿，有魏徵、虞世南、 颜师古 为秘书监，设官之重，得贤之盛，人到于今称之。”
贾耽 ：“书之中虞书巧， 体法 自然归大道。不同 怀素 只攻颠，岂类 张芝 惟创草。 形势 素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更飕飔，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是 青箱 中至宝。”
裴敬：“以学行、文翰俱称者，虞秘监。”
刘昫 、 赵莹 等：
  • 虞永兴之从建德，李安平之佐公祏，褚阳翟之依 薛举 ，盖大渴不能择泉而饮，大暑不能择廕而息耳，非不识其饮憩之所。及文皇帝揭三辰而烛天下，群贤雾集，人之所奉，方得跃鳞天池，擅价春山，为一代之至宝，则所托之势异也。隋掌郢握，曷有常哉！二虞 昆仲 ，文章炳蔚于隋、唐之际；褚河南父子，箴规献替，洋溢于贞观、永徽之间。所谓代有人焉，而三家尤盛。
  • 猗与文皇，荡涤苍昊。十八文星，连辉炳耀。虞、褚之笔，动若有神。安平之什，老而弥新。
宋祁 ：“文本 才猷 ，世南 鲠谔 ，百药之 持论 ，亮、思廉之邃雅，德棻之辞章，皆治世华采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴。”
岑宗旦：“世南潜心羲之，盖若 颜子 之 亚圣 。”
司马光 ：“世南外和柔而内忠直，上尝称世南有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。”
曾巩 ：“当房、杜之时，所与共事则长孙无忌、岑文本，主谏诤则魏郑公、王珪，振纲维则 戴胄 、刘洎，持宪法则 张元素 、 孙伏伽 ，用兵征伐则 李勣 、 李靖 ，长民守土则李大亮。其余为卿大夫，各任其事，则马周、 温彦博 、杜正伦、 张行成 、 李纲 、虞世南、褚遂良之徒，不可胜数。”
米芾 ：“虞世南如学 休粮 道士，神意虽清，而精气疲困。”
洪迈 ：“夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致。”
高棅 ：“虞监师资野王，嗜慕徐、庾。髫卯之年，婉缛已著；琨玙之美，绮藻并丰。虽隋皇忌人之主，贞观睿圣之朝，然而善始之爱，身存乱国，准伦之誉，竟列名臣，骈美 二陆 ，不信知言矣乎？其诗在隋则洗濯浮夸，兴寄巳远；在唐则藻思萦纡，不乏雅道。殆所谓圆融整丽，四德具存，治世之音，先人而兴者也。至如横空一鸟度，照水百花燃‘’、‘竹开霜后翠，梅动雪前香’，天然秀颖，不烦痕削。又《长春宫应令》云‘民瘼谅斯求’，《江都应诏》云‘顺动悦来苏’，其视宫体之规，同归雅正。石渠、东观之思，自非圣主，何能扬休下后世哉！”
丰坊 ：“昔人传笔诀云：‘双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。’论书势云：‘如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。’自钟、王以来，知此秘者……唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、 孙过庭 、 钟绍京 、 贾膺福 、李泰和、贺季真、 李太白 、张伯高、 杜子美 、颜清臣、柳诚悬、钱藏真、 张从申 ……虽所就不一，要之皆有师法，非孟浪者。”
许学夷 ：“武德、贞观间，太宗及虞世南、魏徵诸公五言，声尽入律，语多绮靡，即梁、陈旧习也……今观世南诗，犹不免绮靡之习，何也？盖世南虽知宫体妖艳之语为非正，而绮靡之弊则沿陈、隋旧习而弗知耳。且世南所慕徐陵，而谓之雅正，可手？至如《出塞》《从军》《饮马》《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与 王褒 、 薛道衡 诸作相上下，此唐音之始也。”
褚人获 ：“学士虞世南文学迈世。”
曹树德：“右军工书穷神化，嫡派相承虞永兴。内含刚健外婀娜，天然墨妙超人群。把玩再三不忍释，置之座隅忘朝昏。如与有道相接对，顿教方寸澹俗氛。……惟有秘监擅众长，有如君子善藏器。但论行草亦偏工，暮年所得更深邃。兰亭茧纸空复空，即此已可追其踪。晚近俗书体尤弱，妩媚祇成俳优风。临摹虽工神气失，枯枝断梗将无同。书法与世相流转，识者观此忧忡忡。” 江都之变时， 宇文化及 反叛杀君，虞世南之兄虞世基任内史侍郎，也将被杀，虞世南抱持着虞世基痛号悲泣，请求让自己替兄受死，宇文化及不同意 ，虞世南因此悲哀得瘦损异常，形销骨立，时人因而都称赞他。 当时， 许敬宗 的父亲 许善心 也被宇文化及杀害， 封德彝 时为内史舍人，完全看到了当时的情况，后来对人说：“虞世基被诛杀，虞世南伏地而行请求替兄受死，许善心被处死，许敬宗手舞足蹈用来求生。”时人以此为 话柄 。 （虞世南全身像取自清任熊绘图，王龄撰赞，蔡照初雕版，清咸丰六年萧山王氏养和堂刻本《於越先贤像传赞》。

虞世南 君臣相梦

虞世南逝世几年后，唐太宗曾在夜里梦见虞世南，像平生一样。第二天，太宗下令说：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳朴完备，文章是辞赋的宗师，早晚尽心，志在忠益。忽然去世，转眼过了几年。昨因夜梦，忽见其人，并且进谏直言，有如平生之日。追怀他留下的美德，很增悲叹，应当供给冥钱，申明朕的思旧之情，可在他家设五百僧斋，并为他造天尊像一座。”
唐太宗曾令虞世南书写《 列女传 》用来装屏风，当时没有底本，虞世南默记刻写它没有错一个字。
唐太宗一次出行，有一个官员请示要将书籍、公文的副本装到车上带着。太宗说：“有虞世南在，就是此行的秘书。”太宗听闻虞世南去世后，悲伤哭泣说：“宫里藏书和著书之处，再也没有人能比得上虞世南了！”

虞世南 伯牙子期

唐太宗曾作 宫体诗 ，让虞世南 唱和 ，虞世南说：“ 圣作 固然工整，但内容却并非文雅端正。陛下喜欢的，下面的臣子百姓必然 趋之若鹜 甚至过犹不及，臣怕这首诗一旦流传出去，天下的人都会追随效仿。因此不敢听从您的命令。”太宗说：“朕不过是在试探你罢了！”又赐他五十匹布帛。
虞世南去世后，太宗曾为他做诗一篇，追述往古兴亡之道，接着感叹说：“ 钟子期 死， 伯牙 不再鼓琴。朕的这篇诗，将拿给谁看呢？”便命起居郎 褚遂良 拿诗到虞世南的灵帐边读完后焚烧，希望他的神灵能感知。
生父： 虞荔 ，官至 太子中庶子 、 大著作 兼东扬、扬二州 大中正 。卒赠 侍中 ， 谥号 “德”。
继父： 虞寄 ，虞世南叔父，因无子，便收养虞世南为子。官至 中书侍郎 。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：世南性沈静寡欲，笃志勤学，少与兄世基受学于吴郡顾野王，经十余年，精思不倦，或累旬不盥栉。善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又同郡沙门智永，善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。 《陈书·卷十九·列传第十三》：天嘉二年卒，时年五十九。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：天嘉中，荔卒，世南尚幼，哀毁殆不胜丧。陈文帝知其二子博学，每遣中使至其家将护之。及服阕，召为建安王法曹参军。寄陷于陈宝应，在闽、越中，世南虽除丧，犹布衣蔬食。至太建末，宝应破，寄还，方令世南释布食肉。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：至德初，除西阳王友。陈灭，与世基同入长安，俱有重名，时人方之二陆。时炀帝在籓，闻其名，与秦王俊辟书交至，以母老固辞，晋王令使者追之。 《隋书·卷七十六·列传第四十一》：（虞绰）转为秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等撰《长洲玉镜》等书十余部。 《北史·卷八十三·列传第七十一》：（虞世基）以母忧去职，哀毁骨立。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：大业初，累授秘书郎，迁起居舍人。时世基当朝贵盛，妻子被服拟于王者。世南虽同居，而躬履勤俭，不失素业。 《旧唐书·卷一·本纪第一》：（武德二年）二月丁酉，窦建德攻宇文化及于聊城，斩之，传首突厥。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：从化及至聊城，又陷于窦建德，伪授黄门侍郎。 《资治通鉴·卷第一百八十七·唐纪三》：及破化及，得隋宫人千数，即时散遣之。以隋黄门侍郎裴矩为左仆射，掌选事，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。 《唐会要》：（武德四年十月）。秦王既平天下。乃锐意经籍。於宫城之西。开文学馆。以待四方之士。於是以僚属大行台司勋郎中杜如晦。记室考功郎中房元龄……记室参军虞世南。参军事蔡允恭……号曰十八学士。写真图藏之书府。用彰礼贤之重也。诸学士食五品珍膳。分为三番。更直宿阁下。每日引见。讨论文典。得入馆者。时人谓之登瀛洲。 《资治通鉴·卷第一百八十九·唐纪五》：世民以海内浸平，乃开馆于宫西，延四方文学之士，出教以王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宇、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗，并以本官兼文学馆学士，分为三番，更日直宿，供给珍膳，恩礼优厚。世民朝谒公事之暇，辄至馆中，引诸学士讨论文籍，或夜分乃寝。又使库直阎立本图像，褚亮为赞，号十八学士。士大夫得预其选者，时人谓之“登瀛洲”。 《旧唐书·卷一百八十九·列传第一百三十九》：（裴矩）拜太子左庶子。俄迁太子詹事。令与虞世南撰《吉凶书仪》，参按故实，甚合礼度，为学者所称，至今行之。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：太宗灭建德，引为秦府参军。寻转记室，仍授弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰...太宗升春宫，迁太子中舍人。 《资治通鉴·卷第一百九十一·唐纪七》：戊辰，以宇文士及为太子詹事，长孙无忌、杜如晦为左庶子，高士廉、房玄龄为右庶子，尉迟敬德为左卫率，程知节为右卫率，虞世南为中舍人，褚亮为舍人，姚思廉为洗马。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：及即位，转著作郎，兼弘文馆学士。时世南年已衰老，抗表乞骸骨，诏不许。迁太子右庶子，固辞不拜，除秘书少监。 《唐会要》：贞观五年九月二十七日。秘书监魏徵。撰《群书政要》。上之。太宗欲览前王得失。爰自六经。讫于诸子。上始五帝。下尽晋年。徵与虞世南褚亮萧德言等始成凡五十卷。 《资治通鉴·卷第一百九十四·唐纪十》：戊辰，秘书少监虞世南上《圣德论》，上赐手诏，称：“卿论太高。朕何敢拟上古！但比近世差胜耳。然卿适睹其始，未知其终。若朕能慎终如始，则此论可传；如或不然，恐徒使后世笑卿也。” 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：上《圣德论》，辞多不载。七年，转秘书监，赐爵永兴县子。太宗重其博识，每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦曌，若不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。太宗尝谓侍臣曰：“朕因暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理！” 《新唐书·卷一百二·列传第二十七》：贞观八年，进封县公。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东及江淮多大水。太宗以问世南，对曰：“春秋时山崩，晋侯召伯宗而问焉，对曰：‘国主山川，故山川崩竭，君为之不举，降服、乘缦、彻乐、出次、祝币以礼焉。令郡国无来贡献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，见齐地，经市入朝。案蛇宜在草野，而入市朝，所以可为怪耳。今蛇见山泽，盖深山大泽必有龙蛇，亦不足怪也。又山东足雨，虽则其常，然阴淫过久，恐有冤狱，宜省系囚，庶几或当天意。且妖不胜德，唯修德可以销变。”太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理狱讼，多所原宥。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：后有星孛于虚、危，历于氐，百余日乃灭。太宗谓群臣曰：“天见彗星，是何妖也？”世南曰：“昔齐景公时有彗星见，公问晏婴，对曰：‘穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，是以天见彗为公诫耳。’景公惧而修德，后十六日而星没。臣闻‘天时不如地利，地利不如人和’，若德义不修，虽获麟凤，终是无补；但政事无阙，虽有灾星，何损于时？然愿陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始，彗星虽见，未足为忧。”太宗敛容谓曰：“吾之抚国，良无景公之过。但吾才弱冠举义兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自谓三代以降，拨乱之主，莫臻于此。重以薛举之骁雄，宋金刚之鸷猛，窦建德跨河北，王世充据洛阳，当此之时，足为勍敌，皆为我所擒。及逢家难，复决意安社稷，遂登九五，降服北夷，吾颇有自矜之意，以轻天下之士，此吾之罪也。上天见变，良为是乎？秦始皇平六国，隋炀帝富四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也。言念于此，不觉惕焉震惧。”四月，康国献狮子，诏世南为之赋，命编之东观，辞多不载。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：后高祖崩，有诏山陵制度，准汉长陵故事，务从隆厚。程限既促，功役劳弊。世南上封事谏曰... 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：时公卿又上奏请遵遗诏，务从节俭，因下其事付所司详议，于是制度颇有减省焉。太宗后颇好猎，世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲躬摧班掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元；收革擢羽，用充军器；举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛，斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，臣诚微浅，敢忘斯义？且天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦薄。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒抟，任之群下，则贻范百王，永光万代。”其有犯无隐，多此类也。太宗以是益亲礼之。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》 ．国学网 [引用日期2013-03-30]
  • 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：十二年，又表请致仕，优制许之，仍授银青光禄大夫、弘文馆学士，禄赐防阁，并同京官职事。寻卒，年八十一。 《旧唐书·卷三·本纪第三》：夏五月壬申，银青光禄大夫、永兴县公虞世南卒。 《资治通鉴·卷第一百九十五·唐纪十一》：夏，五月，壬申，弘文馆学士永兴文懿公虞世南卒，上哭之恸。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：太宗举哀于别次，哭之甚恸。赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！” 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：又敕图其形于凌烟阁。 虞世南头像取自清光绪修《浙江诸暨虞氏宗谱》。 周勋初 ．《唐诗大辞典修订本》 ：凤凰出版社 ，2003-08-31 清·沈德潜·《唐诗别裁·卷一》 《全唐文·卷一百三十八》 ．汉典古籍 [引用日期2015-02-22]
  • 儒家文献资料汇编—虞世南 ．国学导航 [引用日期2015-06-21]
  • 李玉安 黄正雨 ．中国藏书家通典 ：中国国际文化出版社 ，2005年版 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：有集三十卷，令褚亮为之序。 《全唐诗·卷三十六》 ．汉典古籍 [引用日期2015-02-22]
  • 虞世南半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。 《旧唐书·卷八十二·列传第三十二》 ．国学网 [引用日期2015-02-22]
  • 《唐会要·卷八十》 ．国学导航 [引用日期2016-01-02]
  • 《新唐书·卷一百五·列传第三十》 ．国学网 [引用日期2015-01-15]
  • 《全唐文·卷一百四十七》 ．汉典古籍 [引用日期2016-11-05]
  • 《新唐书·卷一百八·列传第三十三》 ．国学网 [引用日期2015-01-07]
  • 《全唐文·卷二百九十八》 ．汉典古籍 [引用日期2015-01-03]
  • 《全唐文·卷六百六十二》 ．汉典古籍 [引用日期2016-10-14]
  • ．汉典古籍 [引用日期2015-02-22]
  • 《全唐诗·卷二百五十八》 ．汉典古籍 [引用日期2015-08-05]
  • 《书史会要·卷六》 ．殆知阁 [引用日期2015-06-15]
  • 《资治通鉴·卷第一百九十五·唐纪十一》 ．国学网 [引用日期2015-02-22]
  • 曾巩集：卷十五 书十首 ．在线读书网 [引用日期2014-12-22]
  • 南宋·赵与时·《宾退录·卷二》 《容斋随笔·卷七》 明·高棅·《唐诗品汇》 ．汉典古籍 [引用日期2015-02-11]
  • 《坚瓠集》 ．殆知阁 [引用日期2014-11-16]
  • 《晚晴簃诗汇》 ．殆知阁 [引用日期2015-02-22]
  • 《资治通鉴·卷第一百八十五·唐纪一》：世基弟世南抱世基号泣，请以身代，化及不许。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：及至隋灭，宇文化及弑逆之际，世基为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以身代，化及不纳，因哀毁骨立，时人称焉。 《旧唐书·卷八十二·列传第三十二》：初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实... 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：后数岁，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下制曰：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为辞宗，夙夜尽心，志在忠益。奄从物化，倏移岁序，昨因夜梦，忽睹其人，兼进谠言，有如平生之日。追怀遗美，良增悲叹。宜资冥助，申朕思旧之情，可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一区。” 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：太宗尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗疏之，不失一字。 《太平广记·卷第一百六十四》：太宗尝出行，有司请载副书以从。帝曰：“不须。”虞世南在，此行秘书也。太宗称世南，博闻、德行、书翰、词藻、忠直，一人而兼是五善。太宗闻世南薨，哭之恸曰：“石渠东观之中，无复人矣。” 《新唐书·卷一百二·列传第二十七》：帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：未几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示？”令起居郎褚遂良诣其灵帐读讫焚之，冀世南神识感悟。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。 《旧唐书·卷七十二·列传第二十二》：世南子昶，官至工部侍郎。 《大唐故行右卫长史兰陵公夫人虞氏墓志铭并序》：夫人讳秀姚，字思礼。 [日]真田但马，[日]宇野雪村 著；瀛生，吴绪彬 译 ．中国书法史 上 ：人民美术出版社 ，1998-09 ：91 十八学士图 ．中华珍宝馆 [引用日期2023-05-16]
  • 陈迎平 主编 ．虞世南与唐代书法 ：中国美术学院出版社 ，2010-12 ：38 侯立文 ．太白集注 ：敦煌文艺出版社 ，2018-08 ：6 让阅读之风吹遍慈溪大地 ．慈溪日报 ．2022-06-12 [引用日期2023-05-23]
  • 鸣鹤建乡及隶属慈溪时间的新发现 ．慈溪日报 ．2020-11-29 [引用日期2023-05-23]
  • 《唐志》：明州余姚郡以境有四明山为名。 《山海经》：瞿父山又东四百里曰句余之山。郭璞注，山在余姚南、句章北，二县因以为名。州曰明，郡曰余姚，皆本于句余山。 《九域志》：虞氏余姚人，坟在慈溪鸣鹤山(辨余姚郡)。 《会稽地志》：诸虞墓亦多在慈溪，是时慈溪地乃句章县，亦隶会稽郡，而与余姚接境，故史概曰会稽余姚云。 ．余姚日报 ．2021-12-26 [引用日期2023-05-31]
  • 一部地方登科录的扛鼎之作 ．余姚日报 ．2022-11-13 [引用日期2023-05-31]
  • ．宁波市人民政府 ．2016-02-28 [引用日期2023-06-07]
  • 初唐书法家虞世南 ．慈溪市人民政府 ．2010-09-02 [引用日期2023-06-07]
  • ．国学导航 [引用日期2023-06-27]
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