一元、二元和多元论

一元、二元和多元论的定义与区别的普及。

首先，

X(数量)+元(本原)+论(学说) = X(一、二、多)元论

本原在哲学上的意思是万物的根源、世界的来源、存在的依据。

因此，

一元论便是认为世界只有一种本原，二元论认为世界的本原有两个，多元论便是世界有两种以上的本原。

一元论：

一元论分两种：唯物主义一元论和唯心主义一元论。

物质是能在人们的意识之外独立存在又能被人的意识所反映的客观实在的东西

精神指人类的意识、思维活动和一般心理状态

唯物主义一元论认为世界的本原为物质，物质第一，精神第二。比如说法有意识是大脑（物质）作用的产物。

唯心主义一元论认为世界的本原为精神，精神第一，物质第二。比如物质是存在于人类意识中的，没有意识的话物质是不存在的。更简单的话来说就是看不见、闻不见、听不见（等）那个东西，那个东西便是不存在的。

唯心主义无懈可击的地方是在意识。一思考我们会发现由于人类不论做什么事情都需要有意识，而且人类一般也是一直有意识的，那么我们就很难从自身去思考证明如果没有意识的情况下一个东西还存不存在，因为我们根本不知道无意识的状态，在我们推测无意识状态时我们都是有意识的。我们也确实不知道如果我们没意识（死）了某个东西还存不存在。也就是说不论怎么样，唯心主义在“到底是先有精神还是先有物质”这个问题上胜出了。

但不论是唯物主义还是唯心主义一元论，共同的一点就是无一便无二。比如唯物认为无物质便无精神，唯心认为无精神便无物质。

二元论：

与一元论对立的是二元论，因为当一元提倡无一便无二时二元提倡精神和物质两者分别独立存在，互不影响。（二元论中的精神指非物质的集合，因此精神和物质两者共同组成世界）也就是说精神可以独立存在，不是大脑活动的产物；物质可以客观存在，不一定要被看见、听见、闻到等。

比如笛卡尔提出世界上有两种本原，物质与思维，也就是物质与精神（意识），他认为两者互不影响地存在，各有各的不同。

但问题延伸到了如何证明精神的独立存在，或者说精神的来源是什么。由于笛卡尔不能够直接回答这个问题，他把来源指向了上帝，认为物质和精神的来源都是上帝，于是他的观点最终偏向了唯心主义，也就没有完全证明他的二元论。

不光是笛卡尔提出了二元论，其他哲学家也提出了他们的二元论，分法不同，比如柏拉图，他把世界分成了理性和感性。

多元论：

顾名思义，多元论认为多种本原构成了世界，它们也是独立，不相互依赖的。它的对立也是一元论。比如熟悉的中国五行：金、木、水、火和土，中国古代哲学家用五行来说明世界的形成和它们之间相互的关系，且有相对完成的系统。

终

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