《局外人》加缪：荒诞只有在人们不同意它的时候才有意义
《局外人》是加缪的代表作之一。
主人公莫尔索异常冷漠地看待母亲的去世，带没有感情的女友回家，和随便什么类型的人做朋友，似乎他的生活是为了完成某个流程，他不在乎别人怎么看，无所谓自己活成什么样子。他在海滩上失手杀死阿拉伯人，但他认为自己无罪，可法庭执意说他是一个杀人犯。司法机构并不审讯整个案件，而是依据他在母亲的葬礼上没有流泪、他与自己女友的关系来判定他是个有罪的人，毫无关系却强加联系的证据，显得荒唐又无厘头。
在作品中，我们明显能感受到一种距离感，不仅仅是叙述方式上近乎白描、平铺直叙的手法，还有主人公面对生活时那种置身事外的态度，加缪在其中植入了大量的时代元素，用一系列的矛盾冲突为我们展现了一个荒诞的世界。
荒诞的不可避免
荒诞是哲学中的一个词汇，指人的一种感受，一方面表达一种非理性，一方面强调一种无意义，即 觉得世界不合理，人活着没有意义，事情的发生毫无逻辑可言。
《局外人》写于第二次世界大战之后，法西斯的残暴与战争的恐慌笼罩在人们心头，他们开始失去安全感，对这个世界不抱希望，觉得生活苦闷而充满绝望，在这种压迫下，精神无所依托。于是产生了荒诞哲学。
莫尔索是其中一个典型代表。他对母亲的死表现得很冷淡、对上司不会察言观色、拒绝了更好的工作机会、打算和一个不爱的人结婚、从不说谎、对大事不上心、爱关注些细枝末节、从不寄希望于上帝、觉得生活没有意义。
他好像生活在一个独立的世界里，做一个局外人，他对一切事物冷淡，甚至他是自己的陌生人，没有大的情感波动，什么都无所谓。
其实人的一切负面情感的产生，本质上都是因为生活的不理想。
逃脱不了命运的魔咒，在这种机械式的重复中，他们感受到了自己生活模式的不明所以。察觉到了不对劲，但却无法摆脱，因为我们还是要按照这种方式生活下去，这所谓的生存模式，就变成了一种枷锁。
“人的存在”是一个永恒的话题，但说实话，人生来其实没什么意义，我们为其填充意义，大都只是一时的“被”清醒，偶尔回过神来思考时，突然发现自己的生活、情感其实可有可无，而自身的存在都是一件捉摸不透的事，我们带着镣铐哀歌，它本不存在却又无处不在。
所以——“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得。”
正是因为生命的必然性，活着才成了最大的荒诞，但同时加缪指出，活着本身就是对荒诞的一种反抗。莫尔索是世界的局外人，他的故事无疑是一场悲剧，但他不甘心的同时游离世界之外，冷眼旁观自己的人生，这场悲剧没有同化他，所以他成了荒诞最有力的反抗者。
他其实不算特别，只是无意间思想触摸到了某个边界。在故事的最后，他似乎就快要抓住真相了。在加缪艺术的加工下，他本身的冷漠与这怪诞的世界联系起来竟有一种相得益彰，反而碰撞出了一种生命的热情。
内在的反抗
莫尔索对待生活的态度其实很微妙。
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清”。
“我甚至有这种感觉，躺在他们中间的这位死者，在他们看来毫无意义。现在想来，那是一种错觉。”
“于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱里待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说，这也是一种愉快。”
“我却回到自己的牢房，等待着第二天的到来，就像划在夏季天空中熟悉的轨迹，既能通向监狱，也能通向酣睡安眠。”
对一切，他持一种“无所谓”的态度，母亲死了、要结婚了、杀了人、坐了牢……今天、明天，很多个日日夜夜平淡地惊不起丁点儿水花，时间没有概念，未来没有着落，似乎是虚度光阴，就我们现在看来这个人一事无成，但他好像在这种无所事事中，有一个大的作为。
在他的情感中，出现最多的就是“不清楚”“不明白”，一切都需要被解释为什么， 看起来像个懵懂的幼童，有一种返璞归真的感觉，但他确实是个成年人，一个有独立人格，能说会做还会想的成年人。
很多时候他有在自圆其说，试图找出一个像模像样地理由，但他兜兜转转始终会回到原点—— 事情就是这么无厘头 ，它本身就没有逻辑可言。
其实一连串的反应，都是他内心的不安、怀疑、否定，他想要跳出这个角落却无从下手，他有些痛苦了，外在就表现为一种孤独、冷漠，借此将自己代入旁观者的角度，完成人与社会的分离。
他把自己置身事外，他是一个另类，才是悲剧的源头。
他知道自己是格格不入的，他试图融入，但并没有成功。
在监狱中他有一个想法：
“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”
他大概意识到了这世界的荒诞，好像一切都没那么重要了，无关的人围观一场无关的处决，连罪行都是因为一些无厘头的事，他们仇恨的叫喊声看起来如此的可笑。
人们随便活成个什么样，麻木也好荒唐也罢。我的命运被决定、我也不知道为什么会这样，这不由我决定，那些那看似有决定权的人，他们的人生又由什么决定呢？现在我成了个台下人，看人们卖力地演绎自己，我会想，我为什么活着呢？有什么意义吗？
很多时候他看似迷茫，其实活的清醒：
“我有一种天性，就是肉体上的需要常常使我的感情混乱。”
身体的基本需求让他清醒地认识到自己还活着，人类的本能告诉他，很多东西都无可避免，食物、阳光、关系、情感、生存、死亡，繁琐而又理所应当，令人迷惑。
他想遵从自己的天性而生活，不被世俗所干扰，他试图用天性去碰撞这份朦胧的虚无感。
这种现象带给人的是一种不抱希望和无动于衷，可怕之处在于这是社会大背景下的常态。
大多有现实意义的文学作品，大都是在透彻社会、反思人性，不乏理想主义的元素在其中。而加缪抗争这种荒谬，思考、批判、重拾信念，这是所谓了解世界、展现世界的真正艺术家。
荒诞的出现是某种意义上的人生态度，而荒诞派作品的最终目的还是以情节的荒唐来表现主题的严肃，以减弱这种社会意识的消极影响，加缪更是推崇一种永不言败的“西西弗斯”精神。这时候热情与冷静兼容的态度反而是最恰当的，与其空留皮囊而灵魂无所归宿，不如同命运抗争重拾生活的激情，当我们认识到荒诞一词的时候，也是对荒诞的一种反抗。
存在的意义
莫尔索早早给人生下了定义—— 没有意义 ，所以他彻底在自己与世界之间筑起一层屏障。
我们偶尔也会觉得找不到存在的意义，但这种情况不会太长久，因为人总会用各种情感与追求来填充这个意义，来使自己的存在合理。
有人为信念而活、有人为理想而活、有人为自己而活，有人仅仅为活着而活着。古往今来，这个经久不衰的话题始终是热点，且从来没有过标准答案。
一旦开始思考这个问题，我们面临的精神空虚、信仰缺失，都容易使我们陷入虚无主义的怪圈，我们提倡生命是该充满激情与热爱的，同时我们也会偏离轨道走向痛苦与极端，所以“人生意义”这一词是三观里极为核心的东西，它决定你的人生在向哪个方向延伸。
有人坚定的认为人生就该忠于内心，有人觉得生命就是随波逐流。
在这一方面，中国人是很占便宜的。因为我们的传统学说中有许多关于人生的思考，给出了许多人生的意义，有人为学为德为高尚、有人为国为民为天下、也有人为权为名为富贵，以及“中庸”之道、“无为而为”之流。
中国文化里，随波逐流并非不是忠于内心的一种体现。
我们就人生的意义这一点的讨论，始终是昂扬向上的基调。
其实人是善变的动物，或许今天的想法，明天就能亲自推翻它。不存在什么一成不变的人，更多的时候偏向于在需要的时候持有该有的观点。
人的存在有没有意义？有什么意义？其实不重要。因为对大多数人来说，这个“意义”本身没什么作用。
生活总要继续，我们依旧在与柴米油盐作斗争，依旧关心今天该吃什么该做什么。既然人本身已经存在，那就快乐的活下去，生老病死，枯荣有数。
人存在的每一天，是按照既定的生活条理行事，在环境的影响下形成一个健全的人格。人性是相通的，同时我们各不相同，“个人有个人的隐晦和皎洁”这句话用在这里我觉得很恰当，光与暗并行不悖，渺小与伟大共存，我们只需要知道， 我们是有思维的个体，被允许存在 。