希腊神话：冥王哈迪斯
冥界的主人——冥王哈迪斯。通过哈德斯，我们可以窥见一点古希腊人的生死观。
哈德斯是宙斯的哥哥，当时三兄弟联合起来推翻了克洛诺斯代表的泰坦神族，然后他们抽签，宙斯抽到了天空，成为天空和大地是主宰，波塞冬抽到了海洋，成为大海的主人。最倒霉的是哈迪斯，抽到了冥界，这里是死亡之地，管理的是飘来飘去的鬼魂。没有人愿意和死亡联系在一起，不管是神还是人，也因此没有成为奥林匹斯山十二主神之一，其他兄弟姐妹都是。
哈德斯也有一个罗马名字，叫普拉托。这个名字后来给了冥王星。因为地下世界是冥王的王国。同事由于地下埋藏着各种各样的宝藏。所有普鲁托拥有大量财富。成为西方的财神爷。所以从他的名字里眼神了英语词跟。
Pluto： ['plʊto] n.冥王星，冥王
plutocrat：['pluːtəkræt] n.财阀，富豪 pluto-crat(统治) democrat.
plutocracy：[pluː'tɒkrəsɪ] n.财阀政治，金权统治，财阀统治集团
plutolatry：[pluː'tɒlətrɪ] n.拜金主义，财富崇拜
古希腊人认为人死之后只有这一个去处。不管你之前是好人还是坏人，所以哈迪斯被所有人害怕，希腊人不喜欢和哈迪斯扯上任何关系，因为想要了解他就意味着死亡。希腊人不喜欢描述或者表现他，所以几乎没有专门为他修建的神庙，也没有多少关于他的雕塑和油画，比其他神要少很多。任何人都希望跟他保持距离，包括神都是对他敬而远之，没哪个天神会串门串到这里。在我们中国也一样，天蓬元帅会散步散到嫦娥那里，太白金星可以去太上老君那里要点仙丹。我们的神话故事里还从来没有关于阎王爷去那路神仙家串门的记录，在我们中国好像也没有专门为阎王爷修庙。
那么古希腊人既然这么忌讳谈论死亡，那为什么还要创造这个神呢？这是因为虽然没有人愿意死，但是人还是不得不死，死亡是社会生活里避无可避的。创造这个神是为了解释我们死后发生的事情。虽然神话讲述的是冥界发生的事情，但实际上表现的还是对生的渴望。很多宗教都有一种说法，就是人死后灵魂并不会消失，而是存在于另一个世界，希腊的宗教也没用免俗。既然现实世界里有一个主宰，那么同样在另外一个世界里一定也需要一个主宰。在中国他叫阎王爷，在古希腊他就是哈迪斯。
接下来，我们从这几个部分：冥界的地形、冥界的神灵、冥界的亡魂之旅、冥界的著名故事。来给大家详细展开。
冥界位于广袤的地下，外围环绕着五条河流。它们分别是火焰之河，悲叹之河cocytus，痛苦之河Acheron，遗忘之河Lethe，还有最著名的，常常出现在誓言里的Styx，也叫憎恨之河。几条河环绕的中间就是冥界。英语里有个词cross styx就是去世的意思。因为穿过这条河就是冥界，意味着死亡。
基督教，死后的境遇是与生前的所作所为有密切的关系，如果生前是个好人，死后进天堂；如果生前是坏人，死后下地狱。在我们中国神话里也一样，好人坏人死后结局也不一样的，坏人活着的时候可能没办法惩治他，但死了肯定会受到惩罚，去的地方是不一样的，多么美好的愿望啊，但有什么办法呢，如果没有这样的神话，如何让人有活下去的希望呢？
希腊神话里，冥界一共分为三层，分别是福岛爱丽舍、长春花平原和地狱塔尔塔罗斯。
大多数死者会落在长春花平原，这是给无名群众休息的沉闷的地方。虽然名字很明媚，但实际上每天都是阴天，是个灰度的世界，幽暗、安静。到处都是幽怨之树，这是一个让人抑郁的地方。在冥界普通人的命运就是在这阴冷的世界里漫无目的的飘荡，过着一种索然无味的生活。
那些严重冒犯天神、罪大恶极的人呢？他们死后将去一个无尽的深渊，一个充满着永恒的苦难和折磨的地方。周围环绕着燃烧的河。这里就是塔尔塔罗斯地狱，比较接近基督教的地狱概念了。实际上塔尔塔罗斯和早期的基督教中的地狱有密切的关系，甚至新约中都提到了这里，它以口头的方式存在与《彼得后书》，那些极少出罪大恶极的最歹毒的人会在塔尔塔罗斯受罚。因此可以说基督教的地域概念就是源自于塔尔塔罗斯。
对于极少数幸运者，他们死后会来到福岛爱丽舍，那就是极乐世界。古代希腊人将它等同于天堂。所有的东西都能自己生长，不需要干活就可以在田里开吃，想吃什么吃什么。这里没有辛苦的劳作。到处都是欢乐的海洋，到处都是载歌载舞。
有一位鼎鼎大名的神，就是克洛诺斯，宙斯的父亲后来就生活中这里。被宙斯打败之后连同那些泰坦神被关进了塔尔塔罗斯。过了一段时间，宙斯又感觉于心不忍，就跟哈迪斯商量，是不是给老爹换个地方。于是克洛诺斯就被送到这里。这说明了什么问题？这就说明了，虽然古希腊人崇尚个人英雄主义，但毕竟还是一个父权社会，整个社会的价值取向还是希望儿子孝顺老子。推翻父亲，杀死父亲的行为是不容于社会的。所以神话给克洛诺斯安排了这么个好去处。
相对于奥林匹斯山，冥界是另一个独立的系统，其实也有很多神灵生活在这里，其中在五大原始神灵里，有两位是住在冥界的。他们是神一代。然后是神二代，独眼巨人和百手巨人，他们负责看守塔尔塔罗斯。最后就是神三代：哈迪斯为首的众神。
哈得斯虽是冥界的统治者，却并非一个暴躁的神。在艺术作品里，他的形象通常是手持二齿叉，这种武器我想像不出生活里用在什么地方，波塞冬的三叉戟一开就是鱼叉演化来的，这个二齿叉是干嘛的呢？我百思不得其解，难道是叉衣服的。头戴像皇冠的其实是隐形头盔，据说戴上后别人就看不到他了，隐身了。就这么一个大胡子的大叔形象。身边还带着一只三头犬。据说他每天都坐着四头黑马拉的战车在冥界巡逻，预防有灵魂从冥界逃脱。
尼克斯，夜之本体，古老的黑夜女神。她坐着两匹黑马拉的战车，一到晚上就从夜空中飞过，俯瞰着大地。
尼克斯和欧睿博时，冥界的本体神结合，生下了死神和睡神俩兄弟。
死神是冥界的使者，负责把人的灵魂人间带到冥河边，死神的任务就结束了，他很忙，尤其到了战争和瘟疫时期。有时候赫尔墨斯（那个小偷神）也充当这个角色。
《死神与睡神》的画家据说为了纪念他夭折的弟弟。兄弟两个长得一模一样，但是一个在光里，另一个在阴影的地方。
《死神与樵夫》，它是法国新古典主义画家让-佛朗索瓦-米勒的代表作之一。画中场景描述的是一名年老的樵夫想靠在土坡上休息一下，却被身穿白色衣服的死神盯上了。死神只留给观者一个背影，它肩扛一把硕大的镰刀，左手拿着着一个沙漏象征着光阴流逝的计时器，右手死死地扼住老樵夫的脖子，想把他拖走。面对着死亡，可怜的樵夫紧抓着身旁的柴捆，无助地挣扎着。这个樵夫在这样一个萧瑟的天气里，出来打柴，身上穿得是那样的单薄，樵夫也瘦骨嶙峋。看得出生活过得很贫苦，可是即便活得是那样的艰难，却依然不想死，死神降临的时候依然要紧紧抓住柴伙，不想死去。这幅画在很长一段时间里，被各大沙龙拒之门外，人们不愿意看到这种题材的作品。
米勒的作品，大家比较熟悉的是这幅《拾穗者 》，这是一幅绝美而又令人心酸的油画，画中的三个拾穗的母亲，一个母亲弯腰站在哪里，另外两个母亲已经弯下腰去正在捡拾大地遗下的麦穗。我看不见母亲垂向土地的表情，但我能看得见母亲心中生存的简朴和艰辛。米勒被誉为：乡巴佬中的但丁、土包子中的米开朗基罗
冥土女神赫卡特。司掌魔法、幽灵的女神，属于泰坦神族。是流星女神阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯所生的女儿。古人认为赫卡忒代表了世界的黑暗面，在晚期神话中，她也被作为幽冥、夜晚的女神来崇拜。赫卡忒也是主管三岔路口的女神，因此被称为“抉择女神”。代表了命运的随性，无规律的机缘。据说后来成为冥后珀耳塞福涅的侍女。
卡戎，冥河上的船夫，负责把灵魂送过冥河。灵魂想要度过冥河，必须交给他一枚钱币。如果没有钱，那就没法过河，只能一直东飘西荡，成为孤魂野鬼，到处流浪。这就是为什么古希腊人总要在死者的嘴里放上一枚硬币的原因，有些是在眼睛上放上两枚。如果不放硬币的话，那么死者将永不得安宁。古希腊人很重视葬礼，有些地方甚至出台法律，来惩罚那些没有给亲人尽到合适的葬礼义务的人。每个家庭都有义务确保死者安心进入另一个世界，从此与人间再无瓜葛。如果没有尽到义务，他们就会成为孤魂野鬼。这对每一个人来说都不太妙。古希腊人认为这些孤魂野鬼会在人间为非作歹，惹是生非。我们中国叫他们邪祟。
靠岸之后，进入了冥界之门，门口有一头凶残的狗，有三个脑袋，它叫刻耳柏洛斯，他的职责是看守冥界大门，这个大门只进不出。绝不允许任何一个灵魂想从里面逃出去，也决不允许一个还没死的灵魂进去。这个图片的三头犬看着很恶心，嘴里留着哈喇子，有剧毒。
进入冥界大门后，灵魂们会来到一个地方，这里叫真理田园。虽然名字叫田园，实际上是个裁判所，就是地下法院。这里有三位审判官，他们被称作“冥界三大判官”，分别是：米诺斯、拉达曼迪斯和埃阿科斯
米诺斯是宙斯和欧罗巴的儿子，半神，克里特岛之王。这位国王生前以公正严明的法治而闻名于世，其管辖下的克里特也发展成为富庶发达的国家。死后成为冥界三判官之一，负责审判思想。。
拉达曼迪斯，拉达曼迪斯同样是宙斯与欧罗巴的儿子，米诺斯的兄长，第一代克里特岛国王。他的弟弟米诺斯和海神波塞冬勾结，夺取其王位。这位前国王被迫流亡到皮奥缇娅岛并娶了赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅为妻。死后成为冥界三判官之一，并与弟弟米诺斯和解，他负责审判言论。
埃阿科斯，负责审判行为。埃阿科斯是宙斯与河流女仙埃癸娜的儿子，也是特洛伊战争中著名英雄阿克琉斯的祖父。此人生前以公正和虔诚闻名，当希腊全境因宙斯的愤怒而久旱的时候，受民众请求并向宙斯求雨成功的就是埃阿科斯。死后成为冥界三判官之一。
这三位生前都以公正闻名，死后成为了冥界神祗。他们手握金色权杖，在真理田园上根据灵魂生前的言行进行判决。当判决中出现分歧的时候，拉达曼迪斯和埃阿科斯先各自决定，然后由米诺斯投出关键一票作出最终判决。
对灵魂的审判是绝对的。不同于活着的时候，死后接受审判的灵魂无法隐瞒或者辩白。一个人生前的所作所为都将在审判的时刻被过滤一遍。这三位冥界法官代表“绝对公正”，他们的工作就是检视灵魂的善恶。
在但丁的神曲里，地狱有十八层，苏格拉底、柏拉图等古希腊圣贤，都生活中地狱的第一层。那里就跟长春花平原一样，是灰色的，无聊的，阴冷的世界。为什么他们没能去天堂呢？因为他们没有信仰上帝。那个时候基督教还没有诞生。
人类在冥王星系统内一共发现了5颗冥王星卫星，它们分别是：卡戎，尼克斯，许德拉（九头蛇，据说是塔尔塔洛斯的后代提丰的后代），刻耳柏洛斯（三头犬）和斯提克斯（冥河）。
接下来我们来比较一下，我们中国神话和希腊神话里，冥界的对比。
共同点是：死后灵魂都将面临审判，根据生前的表现来判决，然后去往不同的地方。遵循的原则也一样，善有善报恶有恶报。
不同点有两个：
1、中国神话里冥界是亡灵的暂居地，只要不是罪大恶极，一般来说大部分的亡灵最后都进入了轮回。冥界是轮回与轮回之间的过渡，这是我们中国受印度文明的影响。希腊神话不一样，冥界是死后永恒的居所。在希腊神话里，人活着的时间很短暂，但是死后的时间很漫长。审判结束后，不管去哪里，面对的都是没有时间流逝的永恒不变是世界。这也是东西方文明对待生命不同原因的根源。
2、第二个不一样的地方是，在中国神话里，阎王爷是冥界的皇帝。冥界的所有神灵都归阎王爷管。行政、司法一把抓。哈迪斯的职责有点像是你们另外一个同行，司法警察。他从不管判官们的审判，监狱的长官最重要的是不能让犯人逃跑。哈德斯就像是冥界的总警察长。是管理监狱的。三权分立。
3、为什么哈德斯被描述成一个监狱的长官，这背后的社会学意义在哪儿呢？
古希腊人虽然惧怕死亡，但是他们更惧怕那些没能进入冥界的死者灵魂。那些死去的灵魂如果逃离了冥界，在人间游荡，那就叫鬼。那些没有好好进行葬礼的死者，他们称作是无法安息的鬼混，那些英年早逝的、遭遇暴力死去的，没有进行正规葬礼的，反正死得越惨怨气越大，他们无法安息、焦躁、凶猛，所以很乐意做一些下流的勾当。这跟中国有些鬼怪神话很像。
跟冥界有关的希腊神话不少，其中最有名的是冥后的来历。
我们前面说了，没有人喜欢冥界，神也不喜欢。那自然不会有神自愿嫁给冥王，阎王爷就没听说有老婆。哈德斯在地府寂寞的生活，看着宙斯和波塞冬红颜知己满天下，心理自然不服气。他爱上了自己的侄女，宙斯和他姐姐德墨忒尔的女儿，泊尔塞福涅。为了三届的太平，宙斯默许了哈迪斯娶了自己的女儿。
但是德墨忒尔怎么可能允许冥王娶自己的女儿呢？那只有抢了。抢夺泊尔塞福涅就成为西方艺术的一个母题。
维尔吉纳曾经是马其顿的首都，迁都后这里就成为宗教中心，1977年考古学家在这里发现了包括腓力二世在内的马其顿王族的陵墓。
在那里发现了最早的这个主题的壁画。
这是一幅古希腊时代的浮雕作品，也是这个主题。
其中最有名的当属贝尼尼的《抢夺泊尔塞福涅》。
哈迪斯把她带到他的领地，成为自己的妻子。但是泊尔塞福涅没有被遗忘。在地面上，她的母亲一直在寻找她。就是德墨忒尔，谷物女神，为全世界提供粮食的女神。她不知道她女儿发生了什么事。所以她在大地上四处奔波，寻找女儿。她没有心情去祝福大地，如此一来，谷物不断的枯萎、死亡，大地陷入了无尽的寒冬。面对看不到头的寒冬，其他天神就要求哈迪斯放了泊尔塞福涅。但是哈迪斯有自己的坚持，于是哈迪斯拿来了一个石榴，让泊尔塞福涅吃。因为吃下冥界的食物，就会变成冥界的一部分。泊尔塞福涅吃了三粒，于是她每年必须在冥界生活三个月，剩下九个月她可以和自己的母亲再一起。因此，石榴被西方人认为是一种有灵性的水果，是生命的象征。
这幅《圣母像》，圣母和圣子手里捧着的就是一颗石榴。
古希腊人认为泊尔塞福涅穿梭于阴阳两界，每次往返都伴随着季节的交替。每当泊尔塞福涅去冥界的时候，德墨忒尔就不会祝福大地，这就是古希腊人对冬天的理解。当泊尔塞福涅回到大地，回到妈妈身边的时候，德墨忒尔就特别开心，于是万物开始生长。那么她是如何去那里的呢？
在希腊神话里，任何死去的人，都没办法逃离冥界。这也是古希腊人的一种生死观：人死不能复生。
在雅典的西北方埃莱夫西斯，有一处洞穴，据说那里就是冥界和人间的分割点。但这不是唯一通往冥界的路。在古希腊有很多通向冥界的入口。这些事情多少有些自相矛盾，每一个地方的居民都信誓旦旦的说我们这里有一个冥界的入口。而这里对古希腊人来说是一个意义非凡的地方，实际上专家们这里的遗迹推断出这里曾经是一个神庙，从石块上的浮雕和文字推断出，这处神庙是献给哈迪斯的。要知道献给哈迪斯的神庙几乎没有。
在埃莱夫西斯，这里诞生了一种宗教，一个对死亡感兴趣的神秘组织。据说有不少历史名人都去了那里，还通过了入教仪式。柏拉图、苏格拉底、西塞罗等等。那么这些教徒的诉求是什么呢？他们想找到一条通往天堂，也就是冥界头等舱的捷径。教会会给教徒们指出通往极乐世界的方法，这样死后就能过上体面的生活。有富足的食物、美酒、快乐的宴会等等。
在公元后，出现一个人，他彻底的改变了希腊人的生死观，他带来的新文明甚至打败了整个希腊文明，就是耶稣。《尼哥蒂姆福音书》名叫《十字审判的降临》里描述基督耶稣降临冥界，耶稣死后来到冥界，面见了哈迪斯，以荣耀的主的身份降临，打开了天国之门。专家们判断，埃莱夫西斯的这个宗教可能就影响了后来的基督教。这个宗教将人们从死亡的恐惧中解救出来。《圣经》故事在随后的几百年里代替了希腊神话，成为西方艺术的主题。
