如何评价李世民的皇后长孙皇后？

吐槽一句，现在的盐选推荐水平真的参差不齐。 比如说上面这篇在这个问题下的推荐就是属于槽点比较多。真心希望知乎能实行 付费内容semi-peer review。 至少可以让知乎上在 相同类型下点赞比较高，水平较高的至少三个答主审查一下。多数通过然后再推荐， 否则的话知乎的人工智能如同人工智障，看完之后包月花的冤枉钱知乎也不会退。

首先说这个付费的内容。张嘴就是“ 沽名钓誉、拿了白莲花女主的剧本、奴性 ”打开这个节目，策划人是 袁腾飞工作室 的。我就想知道，在网上历史圈子当中把这个作为自己的介绍，你这算是在夸自己还是算是骂自己？更可怕的是另外合作的“ 三人拥有人均十五年以上 的历史钻研经验，”我也算服了。 吐槽完毕 。

当然这里的 内容是节选，我们就看看这个仅仅的节选内容到底有多糟糕。

首先是总结了史料十条。然后主要是针对着第二三条展开叙述的，第二条总结：“我们先看第二条， 长孙皇后不认可李世民争夺储君之位的行为，并且曾经予以劝谏 。”我想请问这个史料的原文是在哪里？

首先看《旧唐书》的记载：“時太宗功業既高，隱太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭順妃嬪， 盡力彌縫，以存內助 。”“及難作，太宗在玄武門，方引將士入宮授甲， 后親慰勉之 ，左右莫不感激。”“及九年之際，機臨事迫，身被斥逐，闕於謨謀，猶服道士之衣 ，與文德皇后同心影助 ，其於臣節，自無所負”这三条记载能看的出来。在争夺太子之位的过程当中， 长孙皇后在平时积极结交后妃减轻唐太宗在后宫的压力，在玄武门之变最后阶段与房玄龄等人积极谋划，在玄武门之变之时勉励将士。 就这三条也能看出来长孙皇后至少也属于积极参与，甚至是主要策划者之一。这个付费内容的总结 干脆跟史料南辕北辙 。

紧接着，付费内容顺着自己的逻辑往下说。认为这种行为是“看起来前后矛盾，又毫无意义的事情”然后，“ 我猜，大概是长孙皇后想要给自己留一条后路 。”其分析的理由就是“但是如果李建成厚道， 长孙皇后和孩子们，还是有活路的。 而长孙皇后早早摆出了不同意丈夫夺位的态度，则更能增加这方面的筹码。”

看到这里，实在忍不住笑出声 。首先说一般情况下，南北朝隋唐时期， 籍没其家 是一项缘坐惩罚方式，《唐律疏议》规定: 诸谋反及谋大逆者，皆斩。父子年十六以上皆绞， 十五以下及母女、妻 妾 、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官，男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免。伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。 简单来说就是妻妾没为官奴不会被杀。 也就是说按照正常的法律规定怎么说都不会有作为女性丢命的情况。 那请问这个筹码是用来干什么？

有人会说《唐律疏议》是唐高宗永徽时期的。看看记载当中其他人，比如说玄武门之后，虽然太子和齐王还有他们的各自五个儿子都被杀。 太子和齐王的妻妾和女儿却好好的活着。 再比如说，“二年，代高士廉爲侍中。太宗嘗閒居，與珪宴語，時有美人侍側 ，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮 ，”隋唐时期有没有涉及谋反法外施刑，当然有。比如说隋炀帝时期的李敏李金才之案，李敏的妻子宇文娥英听从宇文述的吩咐陷害自己的丈夫，最后也没逃过隋炀帝的毒酒。

因此，作为政治斗争。统治者如果想要法外施刑，是亲属（隋炀帝的外甥女）都保住不了自己的性命。那么所谓在有实际谋反行为的情况下，私下的规劝会有作用？如果一切按法，自然也不需要所谓保命。能产生这种解释就代表着这个付费内容的作者干脆就不知道很多社会史和政治史的内容。

“再说第三条，长孙皇后认为， 女性干政，犹如牝鸡司晨 ，是不祥之兆，所以强烈拒绝干政。这也是她一直非常为人称道的一点。”然后紧接着就说“放在男权社会的背景下，”“这是一个相当儒家的论调。”然后认为那个时期女权高涨。甚至还使用隋朝的开国皇后 独孤伽罗 作为例子。

看到这里我不禁苦笑， 这个作者干脆就没看过隋书。 “有司奏以周禮百官之妻，命於王后，憲章在昔，請依古制。后曰：「 以婦人與政，或從此漸，不可開其源也。 」不許。后每謂諸公主曰：「周家公主， 類無婦德，失禮於舅姑，離薄人骨肉， 此不順事，爾等當誡之。」”要论类似的话语，独孤皇后也有。独孤皇后不但反对妇人干政，同时还要女子孝顺公婆呢。

说实话，这类型的网文根本就不了解中古时期到底什么样。 总得来说，虽然在魏晋南北朝时期，由于北方鲜卑族的入主中原，因此带来了女性地位的提高，这点是毫无疑问的。但是这并不意味着在那个时期夫妻之间的地位是平等的。 正相反，在那个时期仍然是男尊女卑。 你有没有想过， 你在史书上能读到那些例子正是说明这种现象是少见的 。就像现在如果有两个人是自由恋爱结婚，你认为会有人把它写在史书当中广泛传播？是由于在现代社会，自由恋爱已经是很常见的。

而且从实际上来说， 独孤皇后发表这样的意见并不妨碍独孤皇后参与政治 。同样的， 长孙皇后的故事来看，至少在长孙无忌和房玄龄等人的官员任免方面进行了影响。 在政治的参与度上，虽然远远不及独孤后和后来的武则天。但是至少在所有皇后当中影响力并不小，更不是丝毫不参与政治的类型，这与萧皇后成为最显著的区别。（严格来说，萧皇后、长孙皇后和武则天是同一种童年成长背景下的，完全不同的三种表现。）

这个付费内容为了论证自己的观点。更是 强行将长孙家族和北齐高家高度“鲜卑化”了，更精确的说法是野蛮化。 “长孙皇后出身于一个传统的鲜卑贵族家庭……高士廉……但是早几代就已经彻底鲜卑化了。”

比如说历史上长孙皇后的伯父长孙炽“ 頗涉群書 ，兼長武藝。……為通道館學士。”通道馆学士是北周时期三大类学士之一，说明其对儒家，道家和佛家的理论都有深入的了解。就算长孙晟自己也是“ 略涉書記 ，善彈工射，趫捷過人。”不要认为略涉的意思就是指刚刚不是文盲。正相反。这是指有文采的人文采最低的评价。也就是说也明显超过了正常北方士族的平均文化水平。比如说他们的堂叔长孙览也是“ 略涉書記 ”但是明确记载“ 尤曉鐘律……覽有口辯 ，”盧愷"愷性孝友，神情爽悟， 略涉書記， "但记载" 頗解屬文。 "盧賁“賁略涉書記， 頗解鐘律 。”沈光“光少驍捷，善戲馬，為天下之最。 略綜書記，微有詞藻 ”至于说高家的家庭。确实在高欢时代。高家鲜卑化程度很高， 但是从第二代开始就大量的与山东士族联姻 。最典型的例子就是赵郡李氏。北齐皇室与赵郡李氏的通婚，根据史料记载和墓志铭至少有十起以上。事实上“士廉少有器局， 頗涉文史 。隋司隸大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚並稱先達，與士廉結忘年之好，由是公卿藉甚。”正因为如此，高士廉才在贞观前中时期至少当了八年的吏部尚书，负责选拔士族官员。也是贞观时期当吏部尚书时间最长的人。这点同样在李世民的家庭也是如此。我这是为什么该付费回答将鲜卑化理解为野蛮化 。就是他们认为凡是与鲜卑有关，自然就跟儒家毫无关系，这种理解很可笑。