老子倒骑青牛，西出秦函谷关，关令尹喜见紫气东来，知圣人将至，见老子而后喜，于是执弟子礼以问道，尹喜知其将必隐，强请其留书著作，以惠后世，老子遂为著书五千余字而隐去，其言分上下两篇，是为道经、德经，合称道德经，后世著其书名曰：《老子》。

老子遁去后七年，儒门宗师孔子亦去世，孔子晚年注解周易，以致韦编三绝，孔子死后十年，西方古希腊的哲学家苏格拉底出世，其徒有柏拉图，柏拉图又有徒亚里士多德。

这里想说的是在春秋晚期的百余年间，东西方的哲学巨匠迭出，他们所关注的天道、人心与社会的本源，提出的问题及给出的答案都是出奇一致的，其光辉思想永远启迪着未来。

柏拉图的《对话录》是属于一种问对体裁的文学形式，这种问对文学在中国也是有深厚历史渊源的，这类著作有《太公兵法》、《渔樵问对》。

作者可以通过人物你来我往的提问与回答，对话中的人物及事件或许真实，或许虚构，主要是为了阐述所要表达的思想主张，所以柏拉图的对话录一部分是现实真实的，一部分是虚构臆想的，正因为柏拉图是个哲学家，更是个深刻的思考家，其思想学问渊源于老师苏格拉底，所以我认为他们口中言之凿凿的史前理想国—亚特兰蒂斯，是现实历史中根本不存在的，这只是他们脑海里的理想国度，附会了古希腊神话里的海神波塞冬，在哲学家的脑海里，他们主观上认为存在的，就会客观的臆造出这个一个哲学理想中的国度，更加绘声绘色的描述着，为的只是揭示思想真理，抨击当时现实的政治制度。

猜想这恐怕是柏拉图脑海里的哲学国度，因为柏拉图对它的描述过于真实详细，所以误导了其死后数百年的人们以及两千年后的我们，因为我们可能误解了柏拉图的根本用意，无论如何，柏拉图以及苏格拉底曾经幻想过这种哲学意义上的理想国存在，至于他们所期望的理想国能不能在现代文明以后有条件出现，是个不可以言之凿凿、信誓旦旦的，但是中国很多古老的谶纬预言中都有提到，人类最终会进入一个大同世界的现实社会，或许这个大同世界就是柏拉图哲学思维下所想象的理想国—亚特兰蒂斯式的高阶文明。

我对柏拉图描述的一万年前的亚特兰蒂斯文明持保留态度，或许有过万年前亚特兰蒂斯同时期的整体性人类文明，因为海陆变迁，它们永远的留散在了海洋的深处，更或许这是远古时期的海洋文明，地底海洋文明的人类在当今依然现实存在，而我们人类只是独立演化发展了陆地文明而已，这些留待现代海洋考古去发现，并提供给现代文明的我们一个确切的答案，或许会颠覆我们对目前已知的人类文明历史的全部认知。

今天我给大家通俗易懂的用大白话讲述一下什么是道，什么是德，什么是形而上学，什么是形而下学，阐述它们在现实中的实践意义！

哲学探索世界的本质，研究一切自然万物与人类社会的现象，追溯其形成的原因与本源。

形而上学和形而下学本是两元对立的，然而它们互相吞噬，形成介于两者之间的游离状态，这个游离态就是社会人生的百态现象。

道（上帝）生一（混沌宇宙/太极），一生二（两元对立），二生三（两元互相交织吞噬的第三游离态，代表着现实中和谐与矛盾），三生万物（ 自然科学与人文科学下诸多现实问题的派生与各种现实现象交互依存发展）。

形而上学是谓道，道是一切事物最高理论的绝对存在，东西方巨匠的思想共识里，道就是传说中的那个“一”，因为道太过光辉，思想巨匠们研究越深入，越感觉自己在这个“惟一”面前是多么的渺小，奉这个一切事物的规则制定者为造物主之神，上帝就是惟一，他就是道的本身，人世间所有问题的终极解答都来源于上帝，上帝在犹太人的心里幻化为耶和华，在中国人的心里幻化为昊天，俗称老天爷，只存在于每个人的内心深处，人在极其绝望的时候都会呼唤渴望得到上帝的帮助，或无助的咒骂它，而上帝从来不会开口，是谓：上天不言，其德照临下土。

形而下学是谓器，器又称为术，是一切事物的实践行动，称之为“二”，通过实践行为形成的经验习惯就是世俗化的体现，所有形式的世俗表现称之为“三”，三生万物构成了人类的物质世界以及欲望感觉，这就是社会。

形而上学研究的对象道，控制人类的精神世界，它存在你的脑子里；形而下学研究的对象术，主宰人类的物质世界，它存在你的心里，道是理论上所有事物的最高运行法则，而人类在社会现实的实践中，因为私心利益的夹杂，总是将最高运行法则打折扣推向普通老百姓，这就是社会制度的产生，任何制度总有那些规则破坏者，旧制度被破坏的同时，它的维护者永远做着裱糊匠的工作，这就叫改革或改良，旧制度被来回缝缝补补，早就成了乞丐的补丁服，看起来是那么地恶心肮脏，然后被人们毫不留情的抛弃掉，于是产生了全新的制度。

当你用枪射击一个人的脑子，这个人会死亡；用枪射击一个人的心脏，这个人也会死亡；用刀割破一个人的喉管，这个人同样会死亡。

也就是一个人的精神世界绝望了，这个人会选择自杀；一个人的物质需求绝望了，这个人会被饿死渴死，一个人的人身肉体受到外来力量的绝对冲击，这个人会被杀死。

当人类道德沉沦时，人性光辉的思想随之暗淡；当人类物质沉沦时，世间繁华就到了落幕的时刻；当人类共识极度分裂时，代表战争与杀戮的恶魔之神撒旦就会降临人世间。

所以说，研究人类道德情操法则的学问就是形而上学，研究人类社会制度实践行为的学问就是形而下学，形而上学与形而下学共同构成了人类社会哲学，不仅要提出问题，还需要经过深刻思考，历史经验对比，得出标准答案。

人类的一切行为现象就是社会，研究人类一切行为以及现象的就是社会哲学，社会哲学所提出的问题及给出的解答，多是恒古不变的与惟一标准性的。

人类世界最聪明的那一群人就是哲学思想，他们善于思考，并提出问题，在上帝神的指导帮助下，经过大量的历史经验比较，得出了解决人类社会矛盾问题的标准答案，所以说，人类社会哲学属于人类文明科学，因为其标准答案来源于神的指引，最后归结为神学意识，所以基本所有的大思考家心里都住着一个神，作为永恒的信仰，这就解释了为什么爱因斯坦说，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，因为他们三者之间的关系是相互关联存在的。

上帝存在吗？答案是存在，为什么？因为他制定了世间万物一切的规则，世间最深刻问题的提出者是哲学思考家，而最高境界的标准答案不是任何人所能捏造的，因为这就是神的答案。

上帝存在吗？答案是不存在，为什么？因为从来没有人见过上帝，上帝只不过人心里的幻想，其信则有，不信则无，上帝不是为了让你必须依靠宗教信仰他，而是为了让普罗大众永远的知道心存敬畏，每当灾难降临时，不管你信不信上帝，都会是同样的结果。

哲学=科学，哲学一分为二，一部分是研究天地自然的，一部分是人文社会的，根据属性，我们常常称其为自然科学、人文科学。

自然科学也是哲学研究的一部分，最初发源于数学，因为数学最早应用于巫占推卜，所以爱因斯坦曾感叹说：“当科学家攀登上一座高山之后，猛然发现神学家早都坐在了那里”，你是否觉得荒诞可笑，因为某些人脑子里的知识架构是普通人所无法理解的，其高度和深度已经远远超出了绝大多数人的普遍认知，所以往往整个时代的人都无法真正去理解他，如同哥白尼。

数学是用来进行演算运行规律的，我不说物体，因为物体是眼睛能够看到的、声音是在耳朵能够听到的、温度是皮肤能够感觉的、味道是舌尖能够感触的，气息是鼻子能够嗅到的，而大千世界，无奇不有，总有那些不是以物质形态存在的，而人类的五官是感觉不到的，是人类经验所无法获取的，而确是真实存在的，所以通过数学演算的公式定理，可以推导出人类现实生活中所能够真实感知的，也可以推导出自然现实中真实存在的运动现象，而这些是人类自身无法感知的，又谈何经验呢？自然科学只有一部分是人类科学可以现实利用的，而另一部分是人类能够意识到其存在的真实性，却现实无法描述清楚的，也是最难以得到现实利用的。

自然科学的本源是数学，其研究整个自然界一切的运动规律、存在状态、特质属性、类别区分，其宏观领域为天文、地理、物理、化学、生物，自然科学的每个宏观领域都可以进行细化分支，并且细化再细化，分支再分支，每个宏观领域往往形成交叉学科，相互影响，就比如生物、化学和农业、医学等密切相关。

千百年来，自然科学一直被哲学化研究，只不过发展缓慢，直到明代中后期，新航路的开辟，大航海时代的来临，上帝的秘密一点点被揭示，直到明清迭代之际，诞生了牛顿这个科学巨人，牛顿时代奠基了现代科学，推动了人类社会的现代化，自然科学领域爆炸式发展，物理、化学的现实应用极大改变了人类的生产生活方式，使人类脱离了古老传统的生产生活方式，通过近代新老的交替过渡，整体迈向了现代化，可以说自牛顿以来，也就是明清时代，现代化在萌芽，工业革命爆发式的推动全人类快速迈进现代文明。

就因为出现了牛顿这样的科学巨人，所以自然科学塑造了现代文明，客观来讲，自然科学下的现代文明只不过是改变了人类生活的方式，却还没有改变人类生活的内涵，因为人类社会依然充斥着战争、仇恨、歧视与不平等，而这些不是社会哲学=人文科学所最高追求的，所以人类需要再度出现像牛顿一样伟大的道德巨人，这个道德圣人洗涤着全人类的思想，净化全人类的心灵，毫无保留地挥洒着爱与光明，使任何肤色、任何民族、任何国家、任何阶层的人民，都能遵循着他所制定的标准，以及指引的方向，永久和平繁荣地生活在充斥着爱与光明的大同世界里，这是全人类社会文明的终极理想状态，这是在未来世界里发生和实现的，而不是我们当今目前所处的这个时代，很遗憾的是，当今世界的我们做的不够。

哲学的一半是自然科学，其本源于数学，其证明都可以通过定量、定性去研究分析获得，进而推导出公式定理，如果该定理通过严密的逻辑辩证和检验，确实具有普适性，那么它就被称之为永恒的真理，这也许是狭义上的真理，1+1=2通常被称为永恒的真理，也许不是，这个问题叫做哥德巴赫猜想，其过于超脱，1+1=2的答案有可能算不上广义上的真理，1和2之间还存在一个绝对整数吗？这个问题牛顿以及爱因斯坦他们也是不知道的！所以人类只能追求目前能够认知的，不悖于逻辑辩证的，经得起现实检验的，具有普适性的结论。

哲学的另一半是人文科学，其本源于道德，其证明也可以通过定量、定性去研究分析历史经验比对获得，进而推导出是与非，如果该是与非通过爱与光明的逻辑辩证，经得起人性光辉的检验，确实具有普适性，那么它就被称之为永恒的真理，这也许是狭义上的真理，人性本善通常被称为永恒的真理，也许不是，不否认人性本恶的事实存在，这是上帝的幻身魔鬼撒旦堕落的答案，它不是上帝启示给人类爱与光明的答案，但我们人类要想追求爱与光明以及人性的光辉，就必须摈弃黑暗的诡辩式的逻辑推理，不让它滋生的环境土壤，把黑暗的力量之源魔鬼撒旦永远地禁锢在无尽的炼狱里，黑暗力量之源魔鬼撒旦是什么呢？就是你我每个人内心深处恶毒的黑暗种子，或许时常内心涌动着这个心魔，但我们每个人都要压制克制，把它永远禁锢在你的内心深处最底层，不要让恶魔撒旦从你我的心底里跑出来，它会借助你的身体、控制你的大脑，带给别人无尽的苦难，也给你自己套上精神上痛苦的枷锁。

我在这里引申的上帝，非指任何一个具体宗教的最高神，而是任何人都可以把上帝理解为自己精神世界里的最高主宰；我在这里引申的恶魔撒旦，非指任何一个具体宗教的背叛神，而是任何人都可以把撒旦理解为自己心理世界里的黑暗种子；我在这里只是披着神学的外衣，借助着上帝的口吻，向人们阐述着爱与光明的真谛，以及宣扬着那些人性光辉的世间真理。

前面我们已经说了，在春秋时代晚期，东西方的思想巨匠同时期涌现，在东方诞生的就是管子、老子、孙子、孔子、孟子，在西方诞生的就是泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

同时期东西方的思想巨匠们不约而同、出奇一致的探索社会的本质、人与人之间的关系、道德标准与统治制度之间的关联，统一阐述着人性的光辉，抒发心里追求的爱与光明。

由此可见，东西方没有质的差别，人类向往爱与光明的心理是永恒不变的，我希望社会哲学=人文科学，这不仅仅是人们心中的理想，而是通过某种方式转化为所有国家的政策制度，这是个具有全人类普适性的道德制度，这种普适性的道德制度每一条都有清晰的绝对标准，这个绝对标准是上帝给出的答案，因为其具有惟一性，所以永远不存在其修改的可能性。

这种普适性的道德制度会成为人类社会最高的宪法，全世界每个国家的宪法制定皆摘录于此，成为任何国家所订立宪法的前半部分，补充增加的后半部分，就是每个民族及国家根据自身的文化属性特征制定的，也要参照前半部分的精神主旨确定其内容及内涵。

大家都知道《圣经》是宗教文献，它是全世界发行量最大的文本，几乎被所有的语言文字进行过翻译，全世界人人都可以拥有一部圣经的读本，而我们大体确定千百年来，圣经的文本是没有被篡改过的，有的只是微小的译本差异，这不影响其原义原旨，圣经是伟大的著作，它是上帝派往人家的天使所记录的，用以洒播上帝所启示给人类的福音书，我也希望这种以人类宪法架构的道德制度能具有与圣经一样的现实意义，更希望这部宪章也能成为全世界发行量最大的文本，能被所有的语言文字进行翻译，全世界人人都可以拥有这部宪章的标准读本，而希望这部宪章文本历经千百年不会被或增或减的篡改一个字，这部宪章文本的作者会是一位道德圣人，他会和牛顿一样的伟大，一样的推动人类进入更高阶的大同世界文明。

作者  虞夏天下说 | 发布：2021-06-01 05:45:38    更新：2021-02-01 04:40:08

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