主要遗址有湖北
郧县
青龙泉和
大寺
,
房县
七里河,
天门
石家河,
当阳
季家湖
,
松滋
桂花
树,
均县
乱石滩和花果园,
孝感
碧
公台
与涨水庙,
枝江
关庙山,江陵蔡家台和张泉山,圻春易家山等。这种文化分布地域较广,遍布湖北全境,延续时间也较长。碳 14 测定年代集中在公元前 2400 年前后,晚期已进入中原
夏王朝
统治时代。
新石器时代
长江中游的稻作
农业生产
始终在稳定地发展着,继
大溪文化
、
屈家岭文化
之后,石家河文化的各部落继续在长江两岸从事水稻的栽培和各种
手工业
生产,并不断吸取
黄河流域
和长江下游氏族部落的先进经验,使社会
生产力
得到较快的提高。在
石家河遗址
,发现大片
红烧土
内夹有丰富的稻壳和
茎叶
,表明当地的农业生产以种植水稻为主,并且产量较高。许多遗址出土的农业
生产工具
也反映了这种情况。长方形无孔
石铲
、打制双肩石锄、
蚌镰
、长方形带孔
石刀
都是实用的农具。在农业发展的基础上,
家畜饲养业
也在稳定地发展。
青龙泉遗址
发现了猪、狗、羊和鹿的骨骸,各地普遍发现的动物骨骼以
猪骨
最多,尤其在墓葬中大量出土,表明以
家畜
为私有财产的现象比较突出。
石家河文化遗址
石家河文化的
刻划符号
最早发现于1987年,此后随着田野发掘和
室内整理
的进行,陆续有新的符号发现,在肖家屋脊、邓家湾两个遗址上共发现符号约60余枚个体,其中肖家屋脊经过8次发掘,共出土符号约43个;邓家湾经过4次发掘,出土比较完整的符号约12个。
石家河文化遗址
群内已发掘的其它6处遗址未见有符号,这些符号的年代均为石家河文化早期。
55个符号中,有1个位于尖底
陶缸
的
上腹部
, 1个位于
凹底
陶缸的
下腹部
,1个位于
高领罐
的肩部,有2个发现于泥质
灰陶
残片(高领罐或碗)上,其余48个均位于大口
陶尊
的上腹部。陶尊遗迹(报告②称JY,即陶臼遗迹)主要发现于邓家湾和肖家屋脊两个遗址,其中肖家屋脊发现7处,均遭到不同程度的破坏,现存数量3, 5件到10余件,除JY7是14件陶尊全部倒立于地面排成一条直线外,其余均是口底套接平放于地,排列成
直线形
和曲尺形。排成直线的有2例置于长方形浅坑中,余均置于地面上,尊底有的完整,有的一律敲碎。
邓家湾遗址
也发现了较多的陶尊遗迹,其中以AT302-AT304的一处规模最大,
陶尊
套接平
放排
成直线。
石家河文化的陶器刻划符号以象形符号为主,大多以简练的笔划勾勒出某一事物的外部形态,.一件陶器上只有一个符号,而且绝大多数为单体符号,少数几个为合体符号。基本笔划为弧线和直线,间或用少数未戳穿的圆形小戳孔。少到二划,多到十余划,主要是用某种材料制成的
锐器
在
大口尊
、缸的
坯体
上刻划而成。沟槽较深,有些残片往往沿沟槽断裂,沟槽内的颜色与器表一致,笔道深粗均匀,线条自然流畅。有些符号因刻划较深,坯体
烧干
后槽口
张裂
,其现存宽度往往大于刻时的宽度。
高领罐
等泥质
灰陶
小件陶器则是在陶器
烧成
后或是使用过程中刻划而成,笔道浅细,刻划处的颜色比器表要浅。
石家河文化,以出土小型精致的玉件而倍受关注。
玉人头
、
玉鹰
、玉虎头和
玉蝉
属于石家河文化
玉器
中的精华部分。这些玉器体积小、重量轻,纹饰简洁,做工却很精细。它们大多出土于成人瓮棺之中,显示石家河先民具有特殊的
原始宗教
信仰。石家河文化中的玉人头基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征,但在造型上富于变化。这些玉制的人头形像可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象。石家河文化的
动物形玉器
多为写实造型:展翅飞翔的玉鹰生动逼真、惟妙惟肖;玉虎头方头卷耳,生气勃勃;玉蝉写实的形象,开创了
商周
时期玉蝉造型的先河。石家河文化的玉器代表了
江汉平原
史前玉雕的最高水平
最大径:4.9厘米
厚:0.6~0.7厘米
所处时期:
新石器时代
石家河文化(距今约4800~4400年)
出土时间:1955年
出土地点:湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址